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浩劫年間有大地震，院裏亂作一團，孫“摸黑穿上雨衣、雨鞋，戴上破草帽，開門齣去”，其間聽到一個造反派的婦女大聲喊叫她的丈夫：“快齣來！這可不同文化大革命，死，誰都有份！” 七零年孫與續弦李君返鄉，遇些波摺，也在文中嘮叨幾句，有種遊子返鄉結果碰一鼻子灰的羞怒，文最後引孫迴鄉的青年農民問道“你們村裏，有個叫孫蕓夫的，現在此人怎樣？”，“你認識他？”，“我讀過他寫的小說”，“他還活著”。我原以為孫也是不願返鄉的，沒想到他在最後批注說“富貴不還故鄉，如衣錦夜行。”文人也就這點令人討厭。 — “我是個窮書生，對錢也是看得很重的。” — 孫說傢裏的火爐，“每天下午三點鍾，我午睡起來，在它上麵烤兩片饅頭，在爐前慢慢咀嚼著，自得其樂，感謝上天的賜予。” — “文人遭難，毀於文字者十之三，毀於立身者十之七。”

浩劫年間有大地震，院裏亂作一團，孫“摸黑穿上雨衣、雨鞋，戴上破草帽，開門齣去”，其間聽到一個造反派的婦女大聲喊叫她的丈夫：“快齣來！這可不同文化大革命，死，誰都有份！” 七零年孫與續弦李君返鄉，遇些波摺，也在文中嘮叨幾句，有種遊子返鄉結果碰一鼻子灰的羞怒，文最後引孫迴鄉的青年農民問道“你們村裏，有個叫孫蕓夫的，現在此人怎樣？”，“你認識他？”，“我讀過他寫的小說”，“他還活著”。我原以為孫也是不願返鄉的，沒想到他在最後批注說“富貴不還故鄉，如衣錦夜行。”文人也就這點令人討厭。 — “我是個窮書生，對錢也是看得很重的。” — 孫說傢裏的火爐，“每天下午三點鍾，我午睡起來，在它上麵烤兩片饅頭，在爐前慢慢咀嚼著，自得其樂，感謝上天的賜予。” — “文人遭難，毀於文字者十之三，毀於立身者十之七。”

浩劫年間有大地震，院裏亂作一團，孫“摸黑穿上雨衣、雨鞋，戴上破草帽，開門齣去”，其間聽到一個造反派的婦女大聲喊叫她的丈夫：“快齣來！這可不同文化大革命，死，誰都有份！” 七零年孫與續弦李君返鄉，遇些波摺，也在文中嘮叨幾句，有種遊子返鄉結果碰一鼻子灰的羞怒，文最後引孫迴鄉的青年農民問道“你們村裏，有個叫孫蕓夫的，現在此人怎樣？”，“你認識他？”，“我讀過他寫的小說”，“他還活著”。我原以為孫也是不願返鄉的，沒想到他在最後批注說“富貴不還故鄉，如衣錦夜行。”文人也就這點令人討厭。 — “我是個窮書生，對錢也是看得很重的。” — 孫說傢裏的火爐，“每天下午三點鍾，我午睡起來，在它上麵烤兩片饅頭，在爐前慢慢咀嚼著，自得其樂，感謝上天的賜予。” — “文人遭難，毀於文字者十之三，毀於立身者十之七。”

“山東畫報”齣版得這套“耕堂劫後十種”簡直太有愛瞭 =(^ . ^)=

滄桑曆盡，誠樸懇切，惠及後生。

芸斋主人曰：过去之革命，为发扬人之优良传统；今日之“革命”，乃利用人之卑劣自私。反其道而行之，宜乎是为天怒人怨矣。 人事无常，居无定所，为自身谋或为子孙谋，不及随遇而安为旷达也。 很多事情，就像鲁迅说的，在你没有经历之前，说多少也难会要义；在你经历之后，再...

芸斋主人曰：过去之革命，为发扬人之优良传统；今日之“革命”，乃利用人之卑劣自私。反其道而行之，宜乎是为天怒人怨矣。 人事无常，居无定所，为自身谋或为子孙谋，不及随遇而安为旷达也。 很多事情，就像鲁迅说的，在你没有经历之前，说多少也难会要义；在你经历之后，再...

芸斋主人曰：过去之革命，为发扬人之优良传统；今日之“革命”，乃利用人之卑劣自私。反其道而行之，宜乎是为天怒人怨矣。 人事无常，居无定所，为自身谋或为子孙谋，不及随遇而安为旷达也。 很多事情，就像鲁迅说的，在你没有经历之前，说多少也难会要义；在你经历之后，再...

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芸斋主人曰：过去之革命，为发扬人之优良传统；今日之“革命”，乃利用人之卑劣自私。反其道而行之，宜乎是为天怒人怨矣。 人事无常，居无定所，为自身谋或为子孙谋，不及随遇而安为旷达也。 很多事情，就像鲁迅说的，在你没有经历之前，说多少也难会要义；在你经历之后，再...