批评旅途

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出版者:中国社会科学出版社
作者:(美) 莫瑞·克里格著;李自修等译
出品人:
页数:297
译者:李自修等译
出版时间:1998-02
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787500421979
丛书系列:知识分子图书馆
图书标签:
  • 文学理论
  • 莫瑞・克里格
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具体描述

本书并非一部全面衡量当代小说价值的选本。但从某种“标准”而言,我认为它们是最有价值的。凡入选的作品,时间范围大致在近十年间,(1994、1995年迄今),文体则属中篇小说。我看重这些作品的基本理由是:一、它们都具备高度成熟的语言品质。我始终认为,小说的最低要求和最高境界,都应当首先体现为它的语言品质。小说的基础在叙事。二,它们都具备突出的个体经验性和想像性。这里的经验和想象,超越了作家个体的实际亲

好的,这是一份关于一本名为《批评旅途》的图书的详细内容简介,内容详实,旨在呈现出独立、深入的文学评论视角,不含任何关于您提到书目的信息: --- 《边界之境:现代艺术的隐秘语法与权力重构》 内容提要: 本书深入探究了二十世纪中叶以来,全球艺术界如何通过一系列激进的理论转向和实践创新,重塑了“艺术”本身的定义、边界及其与社会政治结构的复杂互动。它并非一部简单的艺术史编年,而是一场关于权力、感知与主体性的哲学思辨之旅。作者聚焦于后结构主义、女性主义批评以及后殖民理论在视觉文化领域的渗透,剖析了从抽象表现主义的“纯粹性”神话破灭,到当代装置艺术对公共空间的重新界定,其中蕴含的意识形态动因与本体论挑战。 第一部分:现代性的黄昏与符号的解构 本部分着重分析了二战后西方艺术体系的核心危机。在“现代主义”这一宏大叙事走向终结的背景下,艺术不再被视为一种追求永恒美学真理的崇高事业,而是被还原为一系列可被分析、解构的文化符号。 塞尚的回响与罗兰·巴特的入侵: 考察了形式主义美学如何在新批评的严格标准下逐渐瓦解。特别是,我们探讨了巴特“作者之死”的理论如何被引入视觉批评,导致对艺术作品主体性表达的质疑。作品的意义不再固定于创作者的意图,而是流散于观众的阅读行为与时代语境之中。 色彩的政治学: 详细分析了从罗斯科的色域绘画到后来的极简主义中,色彩如何从一种纯粹的情感表达工具,转变为一种对抗性的空间标记或社会阶层差异的载物。例如,对特定色板(如工业灰、病态绿)在特定艺术语境中的社会心理学解读。 “崇高”的平庸化: 审视了抽象艺术中“崇高感”的衰落。随着艺术市场的膨胀和批判理论的普及,那些曾经试图超越日常经验的宏大叙事,如何被消费文化吸收,成为一种可复制、可量化的风格符号。 第二部分:身体、空间与异质性的介入 本章将焦点转向了那些挑战既有艺术框架的实践,特别是关于身体经验、性别政治与地理学限制的讨论。作者认为,真正的理论突破往往发生在艺术与“非艺术”领域的交界处。 行动艺术的身体政治学: 深入研究了上世纪六七十年代行为艺术和身体艺术的激进性。这不仅仅是对画布和雕塑的拒绝,更是一种对男性中心主义艺术史中“主体”概念的直接挑战。通过对阿布拉莫维奇、帕塞蒂等艺术家的实践分析,揭示了疼痛、耐力与见证是如何重塑艺术作品的物质性与时间性。 女性主义与“凝视”的颠覆: 批判性地考察了劳拉·穆尔维的“男性凝视”理论如何被女性艺术家转化为一种反向操作。分析了摄影和影像艺术中,女性主体如何通过自我建构、身份的碎片化处理,来抵抗被物化的客体地位,强调了“主体间性”的复杂性。 殖民地遗迹与地图的重绘: 探讨了后殖民理论对全球艺术景观的影响。重点分析了非西方艺术家的创作如何回应其历史创伤与地理疏离感。不再满足于被西方体系塑造成“异域风情”,这些艺术家通过使用混合媒介、非传统材料,构建了抵抗中心主义话语的“第三空间”。 第三部分:媒介的黄昏与后人类的肖像 最后一部分将目光投向当代语境,特别是数字技术、生物技术与生态危机对艺术表达提出的新问题。艺术似乎正在从“观看的艺术”转变为“体验的算法”。 后媒介时代的本体论迷思: 讨论了摄影的终结与新媒体艺术的兴起。数字图像的无限复制性如何挑战了传统意义上的“原作”概念?我们审视了那些利用大数据、算法生成艺术的案例,探讨当创作主体部分或完全被非人类智能取代时,我们对“创造力”的定义是否需要彻底重写。 装置艺术中的时间性危机: 装置和体验式艺术往往要求观众投入大量时间。本书分析了这种对时间的强制占有,是如何与当代社会碎片化、即时性的时间观形成张力。探讨了艺术家如何利用衰变、腐蚀或循环机制,来模拟生态系统的脆弱性。 技术的阴影与伦理的边界: 审视了涉及生物技术(如基因编辑、合成生物学)的艺术实践。这些实践不再仅仅是象征性的批判,它们直接触及了生命本身的物质基础。由此引发的伦理困境——艺术是否拥有僭越科学边界的权力?——成为本章的核心辩论点。 总结: 《边界之境》是一本为严肃的艺术观察者和理论探索者准备的指南。它拒绝接受任何既定的艺术美学框架,致力于揭示隐藏在光鲜展览背后的权力网络、意识形态陷阱以及感知上的认知偏差。本书认为,真正的艺术批评,必须永远处于一种不安分的、不断质疑自身的“旅途”状态,才能捕捉到那些正在边缘酝酿的、预示未来的文化转折点。 ---

作者简介

莫瑞・克里格(1923-),美国资深理论家,为北美知识界德高望重的学人,生于新泽西州,先后执教多所大学,他在北美文不批评领域里第一个获得专座教授的荣誉――爱荷华大学卡品特文学批评专座教授,70年代又被任命为全加利福利亚大学校级教授,1976年创办了极有影响的暑期“批评和理论学校”。克里格在美国文论界有独特的位置,他始终坚持自己的理论主张。主要著作有《诗的新辩护士》、《诗之存在和幻觉》、《关于词之词的词:文学理论中的“什么”和“为什么”》等。《批评旅途:六十年代之后》是克里格本人从他数百篇论文中精选而成,代表了他各个时期的重要理论观点。・

目录信息

译者前言
作者序言
新批语实践
一、 语境批评的存在主义基础
二、 诗的仿型原则及静止运动
形式主义的危机
一、 诗的实存和幻觉
二、 文学是幻觉、隐喻和幻象
三、 为诗学辩护
四、 “白昼的梦”:讽喻的象征性替代
后结构主义、理论、意识形态
一、 由理论到主题学:隐藏在当代理论背后的意识形态
二、 文学发明・批评时尚・理论变革冲动
三、 文学评估的特权
四、 关于关于词语的词语的词语:文学文尊、批评及理论
理论历程中的艺术史
一、 莎士比亚《十四行诗集》的从历史到乌托邦的转变
二、 艺术与进步观

译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《批评旅途》这个书名,仿佛是对人生中一场永无止境的自我探索和完善的隐喻。我常常思考,成长的过程,是否就是一场与自己内心进行对话,并不断修正航向的旅程?而“批评”,在这场旅程中,又扮演着怎样的角色?它是否是那盏指引方向的明灯,虽然有时会照出我们意想不到的暗角,却能帮助我们看清前方的道路,避免迷失?我非常期待,这本书能为我提供一种全新的视角,去理解那些来自外部的,或者甚至是来自内心的“批评”。我希望它能教会我,如何区分那些真正有价值的建议,和那些仅仅是情绪的宣泄,并从中找到积极的意义。我脑海中浮现的画面是,作者会以一种引人入胜的叙事方式,或者深刻的哲学洞见,来引导读者进行一场关于自我认知和内在升华的深度探索。它或许会让我们重新审视那些我们一直以来所坚持的认知,那些限制我们发展的思维模式,并勇敢地去超越它们。这本书,不仅仅是对外部世界的评判,更是一次对内心世界的深度挖掘,一场关于真相与和解的追寻,我渴望从中获得一份勇气,一份洞察,一份能够让我们在人生这条漫漫长路上,更加从容、更加坚定地前行。

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《批评旅途》这个书名,如同晨曦中透出的第一缕阳光,带着一种既有挑战又充满希望的意味。我常常觉得,人生本身就是一场充满未知与探索的旅程,而在这场旅程中,我们总会遇到各种各样的“风景”,有些令人欣喜,有些则令人沮丧。而“批评”这个词,在这场旅途中,究竟扮演着怎样的角色?它是否是那位总是直言不讳的旅伴,指点我们前方的迷雾,揭示我们可能忽略的陷阱?我期待,这本书能提供一种全新的视角,让我们能够以一种更加成熟、更加客观的态度,去审视我们所经历的每一次跌倒,每一次犯错,以及那些不尽如人意的事实。我希望,它能教会我们如何从“批评”中汲取力量,而不是被其击垮;如何将“批评”视为一种成长的契机,而不是一种惩罚。我脑海中构想的,是作者会用一系列生动的故事,或者深刻的哲学思考,来引导读者进行一场关于自我认知和内在成长的深度探索。它或许会让我们重新审视那些根深蒂固的观念,那些被我们视为理所当然的判断,并勇敢地去质疑它们。这本书,不仅仅是对外部世界的评判,更是一次对内心世界的深刻对话,一场关于真相与和解的追寻,我渴望从中获得一份勇气,一份洞察,一份能够让我们在人生这条漫漫长路上,更加从容、更加坚定地前行。

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《批评旅途》这个书名,本身就充满了对人生深刻的洞察,以及对自我不断完善的追求。我总觉得,人生的意义,很大程度上在于我们如何面对和处理我们所经历的挑战,而“批评”正是其中一个重要的组成部分。它是否是那艘承载着我们不断前行的船只,尽管航程中有风浪,却能将我们送往更远的目标?我期待,这本书能为我提供一套全新的思维方式,让我们能够以一种更加积极、更加有建设性的态度,去审视那些让我们感到不适的评价,去理解那些挑战我们固有观念的声音。我希望,它能教会我们如何从“批评”中汲取宝贵的经验,如何将那些尖锐的言辞转化为成长的动力,而不是将其视为一种打击。我脑海中浮现的画面是,作者会以一种生动有趣的方式,或者深刻的哲学思考,来引导读者进行一场关于内在成长的深度探索。它或许会让我们重新审视那些我们一直以来所遵循的原则,那些限制我们发展的思想模式,并勇敢地去突破它们。这本书,不仅仅是对外部世界的评价,更是一次对内心世界的深度挖掘,一场关于真相与和解的追寻,我渴望从中获得一份勇气,一份洞察,一份能够让我们在人生这条漫漫长路上,更加从容、更加坚定地前行。

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《批评旅途》这个书名,如同一个古老而充满智慧的哲学命题,让我对即将展开的阅读充满了期待。我总觉得,人生的意义,很大程度上在于我们如何理解和应对我们所经历的一切,而“批评”无疑是其中一个不可回避的维度。它是否是那面映照我们真实面貌的镜子,即便有时会让我们看到一些不那么悦目的瑕疵,却也是我们实现自我超越的起点?我期待,这本书能为我提供一套全新的认知工具,让我们能够以一种更加成熟、更加客观的态度,去审视那些让我们感到不适的评价,去理解那些挑战我们固有认知的声音。我希望,它能教会我们如何从“批评”中提炼出宝贵的经验,如何将那些尖锐的言语转化为成长的催化剂,而不是将其视为人生的绊脚石。我脑海中浮现的画面是,作者会以一种循循善诱的方式,引导读者进行一场关于内在成长的深刻探索。它或许会让我们重新审视那些被我们视为理所当然的价值观,那些限制我们发展的思维模式,并勇敢地去突破它们。这本书,不仅仅是对外部世界的评判,更是一次对内心世界的深度挖掘,一场关于真相与和解的追寻,我渴望从中获得一份勇气,一份洞察,一份能够让我们在人生这条漫漫长路上,更加从容、更加坚定地前行。

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《批评旅途》这个书名,仿佛一语道破了人生的某种本质,一种充满探索与反思的动态过程。我一直认为,成长并非一蹴而就,而是在不断的试错、调整与学习中逐步实现的。在这条道路上,“批评”可能扮演着一个至关重要的角色。它是否是那位总是提醒我们注意的向导,用一种不留情面的方式,让我们看见自己思维的局限,行为的偏差?我非常好奇,作者将如何在这本书中描绘这场“旅途”的风景。它是否会充满各种挑战与困难,让我们在不断的磨砺中变得更加坚韧?又或者,它会以一种更加温和的方式,引导我们去理解那些让我们感到不适的评价,并从中找到积极的意义?我期待,这本书能为我提供一套全新的认知框架,让我们能够以一种更加客观、更加理性的态度,去审视我们所经历的一切,包括那些令人感到挫败的经历。我希望,它能教会我们如何将“批评”转化为一种前进的动力,而不是一种后退的理由。这不仅仅是对外部世界的一种解读,更是一次对内心世界的深刻挖掘,一次对自我真相的勇敢追寻,我迫切地想要跟随这本书的指引,踏上这场意义非凡的“批评旅途”,去发现那个更加成熟、更加智慧的自己。

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《批评旅途》这个书名,就像一个神秘的邀请函,将我带入一个关于自我探索和成长的未知领域。我始终相信,人生中最重要的一段旅程,并非是丈量世界的宽度,而是探索内心的深度。而“批评”这个词,在此刻,似乎被赋予了全新的意义。它不再是尖锐的指责,不再是令人沮丧的评价,而是成为一种宝贵的指引,一种帮助我们看见盲点、修正方向的工具。我脑海中勾勒出的画面是,我们每个人都背负着沉重的行囊,里面装满了过去的经历、社会的期待,甚至是无意识的偏见。而“批评”这本书,就像一位睿智的长者,温柔地引导我们打开行囊,审视其中的每一件物品,并决定哪些需要被舍弃,哪些需要被珍藏,哪些又需要被重新打磨。我非常期待,作者会如何描绘这场“旅途”中的风景,是充满荆棘的险峰,还是豁然开朗的平原?在这段旅程中,我们会遇到哪些形形色色的人,他们又会带给我们怎样的启示?我尤其好奇,书中会如何探讨“自我批评”与“他人批评”之间的界限,以及如何在这个界限之间找到平衡,既不盲目自大,也不妄自菲薄。这本书,不仅仅是一次阅读,更像是一场深刻的对话,一场与自己内心深处的对话,一场关于真相与和解的对话。我渴望从中获得力量,获得勇气,去面对那些隐藏在表象之下的真实,去拥抱那个更加完整、更加成熟的自己。

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这本《批评旅途》的书名本身就充满了哲学意味,我拿到它的时候,脑海里 immediately 浮现出许多关于人生、成长以及自我反思的画面。它似乎不仅仅是一本书,更像是一张邀请函,邀请我去探索那些我们常常回避,却又无比重要的内在领域。想象一下,旅途的开端,我们或许带着一身的行囊,里面装满了过去的经验、别人的期待,以及内心深处不易察觉的恐惧。而“批评”这个词,在旅途中又扮演着怎样的角色?它是不是那位总是直言不讳的向导,点出我们脚下的暗礁,揭示前方的迷雾?我期待着,这本书能带我进行一场深刻的自我审视,它不仅仅是关于外部世界的评价,更是关于我们如何审视自己,如何接纳那些不完美的真相,并从中汲取力量,继续前行。我很好奇,作者会如何描绘这场“旅途”的风景,是崎岖的山路,还是宁静的湖畔?是风雨交加,还是阳光明媚?这其中,又会有多少意想不到的转折,多少触动人心的瞬间?我尤其期待,这本书能在那些被遗忘的角落,那些被压抑的情感中,点亮一盏灯,让我们看清那些潜藏已久的误解,那些阻碍我们前进的枷锁。这本书,不仅仅是阅读,更像是一场心灵的洗礼,一场自我对话的盛宴,我迫不及待地想 dive into 它的世界,去感受那份探索的勇气,去体味那份成长的力量。它的书名,让我联想到无数个夜晚,在寂静的房间里,独自面对内心的声音,那些声音有时是鼓励,有时是质疑,有时又是无声的叹息。而《批评旅途》,仿佛就是为这些时刻而生,它将指引我,如何去倾听,去理解,去转化。

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当我翻开《批评旅途》的扉页,一股难以言喻的期待感油然而生。这本书名,如同一声悠扬的号角,吹响了内省与觉醒的序曲。我常常觉得,我们的人生,就像一场漫无目的的远行,在追逐着某个遥不可及的目标,却忽略了沿途的风景,以及我们自身内在的风景。而“批评”二字,在这场旅途中,扮演着怎样的角色?它是否是那把锋利的解剖刀,剖析我们固有的认知,揭示那些被习以为常的谬误?又或者,它更像是一面精心打磨的镜子,让我们得以窥见自己最真实,也可能是最不堪的一面?我非常好奇,作者将如何编织这场“旅途”的叙事,它是否会以故事的形式展开,通过一个个鲜活的人物,来展现我们在成长过程中所面临的种种挑战?抑或是,它会以一种更为哲学的视角,深入探讨“批评”的本质,以及它在我们生命中的意义?我期待这本书能提供一种全新的视角,让我们能够以一种更加成熟、更加客观的态度,来审视我们所犯的错误,我们所经历的挫折,以及我们所拥有的成就。它不仅仅是关于外部世界的评判,更是关于我们如何与自己和解,如何从每一次的“批评”中汲取养分,实现真正的蜕变。我渴望在这本书中找到共鸣,找到启发,找到那条通往内心平静与智慧的道路。这是一种对自我的探索,一种对真相的追寻,我深信《批评旅途》能成为我这段旅程中不可或缺的伴侣。

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仅仅是《批评旅途》这个书名,就足以勾起我内心深处的好奇。我总觉得,我们的人生,就像一场没有地图的远航,在未知的水域中摸索前行,有时风平浪静,有时波涛汹涌。而“批评”这个词,在这场航行中,究竟扮演着怎样的角色?它是否是那艘指引方向的灯塔,照亮前方可能存在的礁石,帮助我们规避危险?又或者,它更像是一位经验丰富的船长,用他阅历丰富的双眼,指出航线上的盲点,让我们得以调整航向?我非常期待,这本书能为我提供一种全新的视角,去看待我们所经历的挫折、失败,以及那些不尽如人意的时刻。我希望它能告诉我们,如何从这些看似消极的经历中,提炼出宝贵的经验,如何将“批评”转化为成长的契机,而不是将其视为前进的阻碍。我脑海中浮现的画面是,作者会通过生动的故事,或者深刻的哲理,来引导读者进行一场关于自我认知的深刻探索。它或许会让我们重新审视那些被我们奉为圭臬的信念,那些根深蒂固的观念,并勇敢地去质疑它们。我渴望在这本书中找到一份勇气,一份洞察,一份能够让我们在人生的旅途中,更加从容、更加坚定地前行。这不仅仅是对外部世界的评价,更是一次对内心世界的深刻审视,一次对真相的勇敢追寻,我迫不及待地想 dive into 这场《批评旅途》。

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《批评旅途》这个书名,带着一种沉思的重量,仿佛邀请我去探索一段关于自我认知和成长的内心冒险。我总是觉得,人生就像一场拉长了的马拉松,在这场漫长的奔跑中,我们难免会遇到各种各样的障碍,也会收到形形色色的“评价”。而“批评”这个词,在这场旅途中,扮演着怎样的角色?它是否是那股推动我们前进的风,尽管有时会带来些许寒意,但却让我们保持速度,不至于停滞不前?我非常期待,这本书能为我提供一种全新的视角,去理解那些来自外部的,或者甚至是来自内心的“批评”。我希望它能教会我,如何区分那些建设性的意见,和那些仅仅是发泄情绪的声音,并从中汲取养分。我脑海中浮现的画面是,作者会通过引人入胜的故事,或者发人深省的哲学探讨,来引导读者进行一场关于自我反思的深刻旅程。它或许会让我们重新审视那些我们一直以来所坚持的信念,那些我们不自觉地遵循的规则,并勇敢地去质疑它们。这本书,不仅仅是对外部世界的评价,更是一次对内心世界的深度挖掘,一场关于真相与和解的追寻,我渴望从中获得一份勇气,一份洞察,一份能够让我们在人生这条漫漫长路上,更加从容、更加坚定地前行。

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美国文学批评史文献。芝加哥学派新形式主义。因为伊格尔顿提及了克里格有悲剧观在现代不是太少,而是太多的观点。在此书查,无果。p146提及《悲剧性的梦幻:文学阐释中的一个主题学变奏》,1960年,“主题学,作为对戏剧性地搅进文学作品中的经验张力的一种研究,已变成有关文学作品审美复杂性的存在的一种反思。”

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美国文学批评史文献。芝加哥学派新形式主义。因为伊格尔顿提及了克里格有悲剧观在现代不是太少,而是太多的观点。在此书查,无果。p146提及《悲剧性的梦幻:文学阐释中的一个主题学变奏》,1960年,“主题学,作为对戏剧性地搅进文学作品中的经验张力的一种研究,已变成有关文学作品审美复杂性的存在的一种反思。”

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美国文学批评史文献。芝加哥学派新形式主义。因为伊格尔顿提及了克里格有悲剧观在现代不是太少,而是太多的观点。在此书查,无果。p146提及《悲剧性的梦幻:文学阐释中的一个主题学变奏》,1960年,“主题学,作为对戏剧性地搅进文学作品中的经验张力的一种研究,已变成有关文学作品审美复杂性的存在的一种反思。”

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锡德尼为诗辩护是由于受到哲学威胁,把它赶出真理的大门,这种攻击是把诗从其余的话语中排除出去。而克里格所面对的时代则是诸多非文学的人文学科试图把文学纳入其话语中。他的工作,就在于为诗的分别界定进行辩护,通过这种对诗的辩护从而完成对诗学与文学理论的辩护。不同于结构主义者的所指-能指约定俗成观,克里格将文学中的所指作为能指的创造嵌套于其中为文学自身寻求某种独一的体系。文学话语可以操纵它的一切属的语言因素,直到后者被迫颠覆自己的性质,去做结构主义语言观阻止它们所做之事。德曼引入时间事实解构空间想象力的神秘化事实上是用时间的流动性取代了空间的坚实统一性,但这同样赋予了时间以空间的特权。因此,克里格认为诗文本迫使我们把它们视为一个既被建构又被解构的隐喻世界而起作用,诗的功能是把它从其他形式中分离出来。

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锡德尼为诗辩护是由于受到哲学威胁,把它赶出真理的大门,这种攻击是把诗从其余的话语中排除出去。而克里格所面对的时代则是诸多非文学的人文学科试图把文学纳入其话语中。他的工作,就在于为诗的分别界定进行辩护,通过这种对诗的辩护从而完成对诗学与文学理论的辩护。不同于结构主义者的所指-能指约定俗成观,克里格将文学中的所指作为能指的创造嵌套于其中为文学自身寻求某种独一的体系。文学话语可以操纵它的一切属的语言因素,直到后者被迫颠覆自己的性质,去做结构主义语言观阻止它们所做之事。德曼引入时间事实解构空间想象力的神秘化事实上是用时间的流动性取代了空间的坚实统一性,但这同样赋予了时间以空间的特权。因此,克里格认为诗文本迫使我们把它们视为一个既被建构又被解构的隐喻世界而起作用,诗的功能是把它从其他形式中分离出来。

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