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美国文学批评史文献。芝加哥学派新形式主义。因为伊格尔顿提及了克里格有悲剧观在现代不是太少，而是太多的观点。在此书查，无果。p146提及《悲剧性的梦幻：文学阐释中的一个主题学变奏》，1960年，“主题学，作为对戏剧性地搅进文学作品中的经验张力的一种研究，已变成有关文学作品审美复杂性的存在的一种反思。”

美国文学批评史文献。芝加哥学派新形式主义。因为伊格尔顿提及了克里格有悲剧观在现代不是太少，而是太多的观点。在此书查，无果。p146提及《悲剧性的梦幻：文学阐释中的一个主题学变奏》，1960年，“主题学，作为对戏剧性地搅进文学作品中的经验张力的一种研究，已变成有关文学作品审美复杂性的存在的一种反思。”

锡德尼为诗辩护是由于受到哲学威胁，把它赶出真理的大门，这种攻击是把诗从其余的话语中排除出去。而克里格所面对的时代则是诸多非文学的人文学科试图把文学纳入其话语中。他的工作，就在于为诗的分别界定进行辩护，通过这种对诗的辩护从而完成对诗学与文学理论的辩护。不同于结构主义者的所指-能指约定俗成观，克里格将文学中的所指作为能指的创造嵌套于其中为文学自身寻求某种独一的体系。文学话语可以操纵它的一切属的语言因素，直到后者被迫颠覆自己的性质，去做结构主义语言观阻止它们所做之事。德曼引入时间事实解构空间想象力的神秘化事实上是用时间的流动性取代了空间的坚实统一性，但这同样赋予了时间以空间的特权。因此，克里格认为诗文本迫使我们把它们视为一个既被建构又被解构的隐喻世界而起作用，诗的功能是把它从其他形式中分离出来。

美国文学批评史文献。芝加哥学派新形式主义。因为伊格尔顿提及了克里格有悲剧观在现代不是太少，而是太多的观点。在此书查，无果。p146提及《悲剧性的梦幻：文学阐释中的一个主题学变奏》，1960年，“主题学，作为对戏剧性地搅进文学作品中的经验张力的一种研究，已变成有关文学作品审美复杂性的存在的一种反思。”

锡德尼为诗辩护是由于受到哲学威胁，把它赶出真理的大门，这种攻击是把诗从其余的话语中排除出去。而克里格所面对的时代则是诸多非文学的人文学科试图把文学纳入其话语中。他的工作，就在于为诗的分别界定进行辩护，通过这种对诗的辩护从而完成对诗学与文学理论的辩护。不同于结构主义者的所指-能指约定俗成观，克里格将文学中的所指作为能指的创造嵌套于其中为文学自身寻求某种独一的体系。文学话语可以操纵它的一切属的语言因素，直到后者被迫颠覆自己的性质，去做结构主义语言观阻止它们所做之事。德曼引入时间事实解构空间想象力的神秘化事实上是用时间的流动性取代了空间的坚实统一性，但这同样赋予了时间以空间的特权。因此，克里格认为诗文本迫使我们把它们视为一个既被建构又被解构的隐喻世界而起作用，诗的功能是把它从其他形式中分离出来。