《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的“重估一切价值”，其实，“重估”的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：“我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。”后来又指出：“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。”可见，“重估”的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。
具体描述
读后感
宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
评分从《悲剧的诞生》论古希腊悲剧人物的酒神本质 文/顾一心 引 言 《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神（阿波罗Απολλων）与酒神（狄俄尼索斯Dionysus）两种基本倾向出发，揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下，日神...
评分宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
评分【按语：《悲剧的诞生（1872）》是尼采最早的作品，基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术：作为本原的意志，音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题；不同之处在于：当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候，Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...
用户评价
真是想不到被人咀嚼到那么透的文章看起来还是觉得有很多新鲜东西，比如最简单的酒神和日神的对立，在我看来，并非酒神，而是日神作为自荷马以来的“镜中印象”，才是现代性意识所显露的端倪，“新的美化的外观”已经靠不住了，为此才去寻找酒神。但是酒神却一再进入日神的领域，一再被体验为空。真是很美妙的理论。
评分尼采在讲什么？你以为自己读到了什么，领悟了什么，那么最好把它反过来先。比如酒神，被强调得无以复加了吧？偏偏最后他会告诉你，生命就是欺骗，就像道德、历史、真理甚至艺术也都是欺骗，欺骗是酒神唯一的显现方式。你必须具备从种种让你可以活下去的欺骗背后读出酒神精神的穿刺能力。但是当你自以为搭到了酒神强力之脉博时，你却很可能只是一个虚弱的颓废者，在用麻醉剂努力鼓动自己廉价的、虚假的激情。。。啊，这个让偏激与深刻、蛮勇与智慧、迷醉与警醒、怨毒与狂喜、字字珠玑的箴言与连篇累牍的自吹自擂在身上并行不悖、浑然一体的。。。天秤座。。。
评分有一个笑话：想知道悲剧是怎么诞生的吗？不用看尼采，看我就知道了。
评分有一个笑话：想知道悲剧是怎么诞生的吗？不用看尼采，看我就知道了。
评分全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”
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