悲劇的誕生 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  悲劇的誕生  西方哲學  美學  德國  周國平  文藝評論   

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我媽讀大學的時候送我爹的生日禮物ww上學期的論文還用上瞭

真是想不到被人咀嚼到那麼透的文章看起來還是覺得有很多新鮮東西，比如最簡單的酒神和日神的對立，在我看來，並非酒神，而是日神作為自荷馬以來的“鏡中印象”，纔是現代性意識所顯露的端倪，“新的美化的外觀”已經靠不住瞭，為此纔去尋找酒神。但是酒神卻一再進入日神的領域，一再被體驗為空。真是很美妙的理論。

真是想不到被人咀嚼到那麼透的文章看起來還是覺得有很多新鮮東西，比如最簡單的酒神和日神的對立，在我看來，並非酒神，而是日神作為自荷馬以來的“鏡中印象”，纔是現代性意識所顯露的端倪，“新的美化的外觀”已經靠不住瞭，為此纔去尋找酒神。但是酒神卻一再進入日神的領域，一再被體驗為空。真是很美妙的理論。

從悲劇的誕生時代起，尼采就認識到瞭生命的虛無，對此他給齣的對策是用審美重估價值，在此後的人生裏，他竭盡全力的瘋狂的熱愛生命，到瞭匪夷所思的地步。他清楚地知道虛無是真相，但他認為藝術作為引誘人活下去的謊言，比真相更有價值。他崇尚強大的生命力，渴望達到酒神精神所推崇的醉的狀態。我覺得他對生命的熱愛就像基督徒對神的信仰一樣，是一種“信”，是一種不能用理性解釋的選擇。

全然非思辯、非道德的藝術傢之神”是該書承認的唯一的“神”

尼采的《悲剧的诞生》可以被认为是围绕三个问题展开的，即悲剧的诞生；悲剧的消亡；以及悲剧可能复活吗？这里我仅对于悲剧的诞生这个问题写一点自己的思考和感悟。 在书的一开始，尼采便介绍了两种基本的艺术形式，即阿波罗的造型艺术以及狄奥尼索斯的非造型艺术，而艺术的进...  

国家不幸诗家幸 ——尼采：精彩的生活还是精彩的诗 我们常听说诗人自杀，却很少听说戏剧家自杀。这篇文章打算就戏剧家自杀的问题谈一谈。或许有过不少戏剧家自杀，但我不得而知，而映入我们眼帘的总是屈原、马雅可夫斯基、海子这些人，这些人也总被冠以诗人的名号。有人可以用...  

对《悲剧诞生于音乐精神》的阅读诞生于对一种金色的、太阳般光华的遥想。但在正午到来之前，黄昏就降临了，褐色的暮霭涂抹在天际，包裹着一团赤红的夕阳。尼采的书还能是什么颜色呢？“在所有的书写中我只爱其人以其血所写。以血作书：如是你将体会，血就是精神。” 不过，谈论...  

戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述，而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式，那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点，可近代统领整个欧洲的基督教，却几乎建立在反希腊价值的...  

尼采其实对于音乐，艺术，喜剧，悲剧，存在，灵感，并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的，而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说：在今日的世界，酒神精神方在逐渐苏醒，我们心中将恢复热烈的希望……从...