悲劇的誕生 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 悲劇的誕生 西方哲學 美學 德國 周國平 文藝評論
發表於2025-02-23
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我媽讀大學的時候送我爹的生日禮物ww上學期的論文還用上瞭
評分尼采在講什麼?你以為自己讀到瞭什麼,領悟瞭什麼,那麼最好把它反過來先。比如酒神,被強調得無以復加瞭吧?偏偏最後他會告訴你,生命就是欺騙,就像道德、曆史、真理甚至藝術也都是欺騙,欺騙是酒神唯一的顯現方式。你必須具備從種種讓你可以活下去的欺騙背後讀齣酒神精神的穿刺能力。但是當你自以為搭到瞭酒神強力之脈博時,你卻很可能隻是一個虛弱的頹廢者,在用麻醉劑努力鼓動自己廉價的、虛假的激情。。。啊,這個讓偏激與深刻、蠻勇與智慧、迷醉與警醒、怨毒與狂喜、字字珠璣的箴言與連篇纍牘的自吹自擂在身上並行不悖、渾然一體的。。。天秤座。。。
評分極大的震撼和極大的共鳴
評分日神精神迷戀瞬時,酒神精神嚮往永恒。日神精神的潛颱詞是:就算人生是個夢,我們要有滋有味地做這個夢,不要失掉瞭夢的情緻和樂趣。酒神精神的潛颱詞是:就算人生是幕悲劇,我們要有聲有色地演這幕悲劇,不要失掉瞭悲劇的壯麗和快慰。二者結閤起來,便是尼采所提倡的審美人生態度。人們看到,在這本書裏,悲觀主義,我們更明確的錶述叫虛無主義,是被看做真理的。但是,真理並非被看做最高的價值標準,更不用說最高的權力瞭。求外觀,求幻想,求欺騙,求生成和變化(求客觀的欺騙)的意誌,在這裏被看得比求真理,求現實,求存在的意誌更深刻,更本原,更形而上學,後者純粹是求幻想的意誌的一個形式。……這樣,這本書甚至是反悲觀主義的,即在這個意義上;它教導瞭某種比悲觀主義更有力、比真理更神聖的東西——藝術,藝術比真理更有價值。
評分真是想不到被人咀嚼到那麼透的文章看起來還是覺得有很多新鮮東西,比如最簡單的酒神和日神的對立,在我看來,並非酒神,而是日神作為自荷馬以來的“鏡中印象”,纔是現代性意識所顯露的端倪,“新的美化的外觀”已經靠不住瞭,為此纔去尋找酒神。但是酒神卻一再進入日神的領域,一再被體驗為空。真是很美妙的理論。
《悲劇的誕生》的主旨,尼采後來一再點明,是在於為人生創造一種純粹審美的評價,審美價值是該書承認的唯一價值,“全然非思辯、非道德的藝術傢之神”是該書承認的唯一的“神”,他還明確指齣,人生的審美評價是與人生的宗教、道德評價以及科學評價根本對立的。《悲劇的誕生》尼采後來提齣的“重估一切價值”,其實,“重估”的思想早已蘊含在他早期的美學理論中瞭。當時他就宣告:“我們今日稱作文化、教育、文明的一切,終有一天要帶到公正的法官酒神麵前。”後來又指齣:“我們的宗教、道德和哲學是人的頹廢形式。相反的運動:藝術。”可見,“重估”的標準是廣義藝術,其實質是以審美的人生態度反對倫理的人生態度和功利的人生態度。
大学时候上过一学期话剧艺术欣赏。老师讲过一个理论来说明我国的话剧艺术为何落后西方那么多,几无经典。他说,话剧或者说戏剧起源于希腊,而希腊的话剧源于宗教的祭祀,人们模拟这个世界,并用血和生命去祭奠。从一开始就具有严肃和悲剧色彩。而我国有记载的戏剧源于西汉,刘...
評分语法太牛逼了,我能不用工具书看史记,虽然这也没啥牛的但至少说明咱还能看懂中国人说话,可是我看周国平翻译的这部书竟然要用红笔做记号帮忙断句。我的语文老师虽然不是很牛的那种但也是个经验丰富的老教师,老先生针对一个结构混乱的句子皱着眉头苦苦思索半天给了我一个他自...
評分读书时我就疯狂着迷尼采的思想和作品,老师只是在课上无意推荐过一次,让我们阅读不同译本,对比不同的思想背景和翻译风格,领悟译者所传导的不同思想和意境。那时候,我经常泡在图书馆里,一整天不出来,图书馆能找到的和尼采相关的书籍,一本都不放过,那时的满足和兴...
評分宇宙和人类生命,像叔本华说分析的,含有意志(will)与意象(idea)两个要素。有意志即有需求有情感,需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出,所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
評分戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述,而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式,那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点,可近代统领整个欧洲的基督教,却几乎建立在反希腊价值的...
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