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出版者:中华书局

作者:赵守俨

出品人:

页数:482

译者:

出版时间:1998-05

价格:21.00

装帧:精装

isbn号码:9787101018226

丛书系列:学者文存

图书标签:

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《宋代社会风俗研究》 作者：李明德 出版社：中华书局 出版时间：2018年10月 字数：约65万字 --- 内容简介 本书旨在全面、深入地考察宋代（960年—1279年）社会的风俗人情、物质文化与精神生活，以填补当前学术界在这一领域系统性研究的空白。作者李明德教授基于对宋代史料的长期钻研，不仅梳理了传统史籍中零散记载的礼仪制度、节庆活动，更着重挖掘了出土文献、碑刻、地方志以及传世的文学艺术作品中蕴含的民间生活信息，力求构建一个立体、鲜活的宋代社会风俗图景。 全书共分十六章，结构严谨，逻辑清晰，从宏观的社会结构入手，逐步深入到个体生活的细节描写。 第一部分：社会结构与生活空间（第一章至第四章） 第一章“宋代的宗族与里社组织”详细分析了宋代士大夫阶层在地方治理中的作用，以及宗族对于维护社会秩序和文化传承的关键性。作者通过对《朱子语类》中关于“乡约”制度的解读，揭示了官方教化与民间自治的互动关系。 第二章“城市商业与市民文化”聚焦于宋代城市生活的勃兴。通过分析《东京梦华录》、《梦粱录》等记载，深入描绘了汴京、临安等大都市的繁华景象，着重探讨了瓦子、勾栏等娱乐场所的兴起对市民阶层审美趣味和日常休闲方式的重塑。 第三章“乡村聚落与田园景象”则将视野投向广袤的乡村。本书细致考察了宋代农村的耕作方式、土地制度对农民生活的影响，以及乡村中特有的宗教信仰和社日活动，展现了与城市截然不同的生活节奏与秩序。 第四章“家庭结构与性别角色”探讨了宋代家庭内部的权力结构、婚姻制度（如“再嫁”现象的社会接受度）以及女性在教育、财产继承中的地位变化。作者认为，程朱理学对女性行为规范的塑造是渐进且复杂的，民间实际情况与官方伦理要求之间存在张力。 第二部分：岁时节令与物质文化（第五章至第十章） 第五章至第十章构成了本书的核心，系统梳理了贯穿全年的岁时节令及其背后的文化内涵。 第五章“岁首与元旦的仪式”：分析了宋代春节期间的祭祖、宴饮、守岁习俗，特别是对“卖年”等商业化节俗的兴起进行了考察。 第六章“春日游赏与踏青风俗”：重点描述了上巳节、寒食节的演变。寒食禁火的习俗在宋代逐渐演化为全民性的踏青、荡秋千、放风筝的活动，体现了文人雅士与平民共享自然之美的趋势。 第七章“端午与夏日消暑”：书中对端午节的龙舟竞渡、悬挂艾虎、饮雄黄酒等习俗进行了详尽的考证，并对比了南北方习俗的差异。同时，引入了宋代关于夏季养生、使用冰块、制作冷饮的记录，反映了物质生活水平的提高。 第八章“中元与盂兰盆”：探讨了佛教与道教在祭祀亡灵活动中的融合，分析了中元节放河灯、施孤的社会意义，揭示了宋人对待死亡与超度的态度。 第九章“中秋与望月怀远”：宋代中秋节的兴盛是本书的一大亮点。作者详细描述了赏月聚会的布置、月饼（“小圆饼”）的形制变化，以及文人墨客借月光抒发相思之情的文学主题。 第十章“冬至与年终的盘点”：冬至在宋代一度被赋予超越元旦的重要地位。本章分析了冬至祭天、朝贺的官方仪式，以及民间互赠“冬至面”等习俗，体现了对新旧交替的重视。 第三部分：精神生活与信仰体系（第十一章至第十六章） 本部分着眼于宋代人的精神寄托、审美情趣与非主流信仰。 第十一章“宗教信仰的世俗化”：考察了佛教禅宗、净土宗在市民阶层中的普及，以及道教（特别是全真派）的兴盛。作者特别指出，宗教活动在宋代与商业和娱乐活动往往深度融合。 第十二章“地方神祇与民间祭祀”：本书梳理了宋代对城隍、土地、社稷等地方保护神的崇拜体系，分析了地方官员在维护这些祭祀活动中的角色，揭示了国家正统信仰与地方实用主义信仰的并存。 第十三章“丧葬礼仪与身后之事”：详细对比了贵族、士大夫与平民阶层的丧葬差异，特别是对宋代流行的“薄葬”思潮（受理学影响）与民间厚葬习俗之间的矛盾进行了分析。 第十四章“服饰饮食的流变”：通过服饰的颜色等级、头饰的样式变化，反映了社会阶层的流动性。在饮食方面，本书细致考察了宋代茶文化的成熟（点茶、斗茶），以及南北融合带来的食材与烹饪技艺的革新。 第十五章“游艺与消遣：宋人的闲暇时光”：系统介绍了宋代流行的娱乐活动，包括马球、射艺、击鼓传花、以及“投壶”等文人游戏，展示了宋人对“雅”与“趣”的追求。 第十六章“瘟疫与灾异的应对”：基于史料，分析了宋代社会在面对自然灾害和流行病时采取的集体行动，如祈禳、施粥、修建义庄等，体现了宋代社会治理的韧性与人道主义精神的萌芽。 学术价值与特色 《宋代社会风俗研究》的显著特色在于其“细密入微”的史料运用和“跨学科”的研究视野。作者并未将风俗史视为礼仪史的简单附属，而是将其视为理解宋代政治变迁、经济发展和思想解放的有机载体。书中大量引用的“非主流”史料，如笑话集、杂著中的生动细节，使得描绘的宋人形象摆脱了传统史学中刻板的“理学典范”或“市井俚俗”的二元对立，呈现出其复杂、多元的真实面貌。对于研究中国中世纪晚期社会转型、市民阶层崛起以及日常生活史的学者而言，本书无疑是一部极具参考价值的鸿篇巨制。

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从内容广度来看，这本书展现了令人惊叹的博学背景。它似乎将多个看似不相关的领域巧妙地编织在了一起，无论是历史的纵深、哲学的思辨，还是对特定文化现象的细致考察，都透露出作者扎实的学养基础和广博的兴趣范围。我曾多次因为书中提及的一个典故或一个侧面的对比，而不得不中断阅读，去查阅相关的背景资料，每一次的“离题”探索，最终都会被引导回主线的核心，并且发现这些旁征博引的材料，恰恰是论证其核心观点不可或缺的基石。这种将不同知识体系融会贯通的能力，体现了一种真正意义上的通识教育的成果。它不是一本垂直领域的专业著作，而是一部横跨多学科视野的智慧结晶，拓宽了我对许多议题的理解边界。

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这本书的叙事逻辑和论证结构，展现出一种罕见的缜密和深邃。它并非简单的观点堆砌，而是如同精密的钟表构造一般，每一个章节、每一个论点都环环相扣，共同支撑起一个宏大而稳固的思想体系。我特别欣赏作者在展开论述时所采取的那种层层剥笋的分析手法，他似乎总能精准地把握住问题的核心，然后由表及里，由浅入深地剖析，直至揭示出事物最本质的联系。阅读过程中，我多次停下来，仅仅为了梳理作者刚刚构建好的逻辑链条，那种豁然开朗的感觉，是阅读其他许多作品难以体会的。这需要作者具备极强的抽象思维能力和驾驭复杂信息的能力。对我而言，这本书更像是一部思维训练手册，它不仅提供了知识，更重要的是教授了一种严谨的、批判性的思考路径，让我开始以一种更具条理性和穿透力的方式去审视我周围的世界和接触到的信息。

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这本书带来的情感共鸣和精神触动是持久且微妙的。它不像那些情节跌宕起伏的小说那样能立刻抓住你的情绪，反而更像是一坛陈年的老酒，初尝可能觉得醇厚而略显平淡，但随着时间推移，其回味和深度会逐渐在你的心底沉淀下来。它引发的思考往往是长期的，一些观点在读完后的一段时间里，还会时不时地跳出来，让你重新审视自己此前的判断。这是一种温和而坚定的力量，它不强迫你接受任何既定立场，而是为你提供一个坚实的思想平台，让你能更清晰地看见世界的复杂性和人性的多面性。这种潜移默化的影响，远比那些即时性的震撼更有价值，它真正地滋养了读者的内在精神世界，让人感觉自己的认知图景得到了某种程度的拓展和校正。

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这本书的装帧设计和纸张质感给我留下了极其深刻的印象。打开书页的那一刻，扑面而来的是一种沉静而典雅的气息，仿佛触摸到了历史的脉络。内页的排版处理得非常考究，字体的选择既保持了易读性，又流露出了古朴的书卷气。尤其是对引文和注释部分的精细处理，细节之处尽显编辑者的用心和对文本的尊重。这种对实体书本身价值的重视，在如今这个信息碎片化的时代显得尤为珍贵。每一次翻阅，都像是在进行一次庄重的仪式，让人更能沉浸于文字所营造的意境之中。我常常会花很长时间欣赏书中的一些插图和版式布局，它们不仅仅是内容的点缀，更是整体阅读体验不可或缺的一部分。这绝非一本可以随便翻阅的快餐读物，它要求读者带着一种敬畏之心去对待，去品味那种油墨与纸张交融的独特魅力。这种实体书的呈现方式，极大地增强了阅读的仪式感和厚重感，让人感受到出版者对文化传承的责任与情怀。

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语言风格上，这本书呈现出一种独特的、令人难忘的韵味。它不像当代某些作品那样追求浮夸的辞藻或刻意的网络化表达，而是选择了一种沉稳、内敛而又极具穿透力的文风。作者的遣词造句看似平实，实则暗藏机锋，寥寥数语便能勾勒出复杂的情景或深刻的哲理。我尤其钟情于那些富有节奏感的长句，它们在句法结构上变化多端，读起来抑扬顿挫，如同欣赏一曲精心编排的乐章。这种语言的力量在于其克制性，它从不溢美或夸张，而是用最精准的词汇去命中靶心，让读者在不经意间被深深触动。阅读此书，仿佛与一位学识渊博、言辞精当的长者进行着深入的对话，他从不急于下结论，而是引导你一同走进思辨的幽谷，体会文字本身所蕴含的巨大能量和美学价值。

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有因循处。风格确像个编辑。

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原来吴丽娱是他儿媳

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