史外说史

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出版者:作家出版社
作者:邵燕祥
出品人:
页数:670
译者:
出版时间:1997-02
价格:29.80
装帧:平装
isbn号码:9787506311588
丛书系列:
图书标签:
  • 邵燕祥
  • 随笔
  • 散文
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具体描述

真正的经典不会被时间的尘埃所埋没,相反,犹如陈年的美酒,愈是年代久远,愈能散发出醉人的醇香。英国文豪莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》就是这样一部作品。错综曲折的戏剧情节,鲜活生动的人物塑造,富于哲理的对白、独白,无不让人领略到憾人心灵的悲剧美。“生存还是死亡?这是一个问题。”哈姆雷特这句著名的独白不仅道出了盘桓于他内心的矛盾与困惑,于今天的人们仍然具有深刻现实意义,这就是这部作品的不朽之处吧。

作者简介

目录信息

文抄总序
本卷说明
1980
一首宋代的讽刺诗
《孔L乙己》诗话
从皇帝的书画谈起
论不宜巴望“好皇帝”
“土皇帝”也不能要
人是有尾巴的吗?
谈“实际上”
1981
从两句唐诗说起
1983
读史一得
公文选读
“废话”不废论
借鉴与鉴戒
真假材料与真假调查
“专案遗风”考
1984
元宵话起哄
会咬人的语言
“靠党吃党”
再说“靠党吃党”
蠡县三题
“整人”诗话
南行随想
眼底沧桑二十年
农民到大饭店订酒席
谁更懂得对国土的感情?
迪斯科诗话
佳肴・罐头・豆腐
广告的联想
卖国乎?利国乎?
怀旧与怀新
论刺激
走花乡
“不叫服装叫时装”
孙中山的讲演
年轻的事业年轻的人
批判“大批判”
“娘打儿子”论
识见第一――读冯英子《移山集》札记
一本谈古论今的杂文集――读高旅《持故小集》
1985
别字别解
海阔天高说“文网”
读马列书,所学何事?
想起了“文字论战的规则”
何物“大辩论”?
夜读书录
蛮性和兽性
蒙昧教育
打扫厕所之类
一个人的遭遇
关于船
文化与门
吾爱吾师,吾尤爱创造
钓鱼、打猎、斗牛、赛马、斗鸡杂说
“结合”质疑
论“赶在点儿上”
夜读偶忆
历史,是不能忘记的
小议帽子
读杨宪益同志入党消息
封建的魔力
异 兆
避暑山庄偶感
两个孟姜女
贪污与法制
盲 窗
向林则徐学什么
好事怎样变成坏事?
也谈陋室
1986
听歌记感
建立“‘文革”学”刍议
论“七八年再来一次”
附:“牛棚”(巴金)
五月话“双百”
争鸣与桌子・
说“三不”
试谈“争鸣”
“粉碎”和“彻底否定
漫谈“经典”
屏前人语
不学法,无以言
忽然想到“誓死”
从“林彪是谁”想到的
要文明,不要野蛮
权力哪儿去了?
1987
禁诗与戒诗
头发和历史
今古同趣
游狮子山记
从文字狱说到八股文
闻康有为青岛故居开放有感
家・家长・家长制
串胡同记
1988
现代史难于宇宙史
骑车偶感
群众与“流氓”
说“刺激”
无可羡慕――漫谈孔子和儒学的“走运”
与古今读书人的“不走运”
评“民主到头”论
说阵痛
清官贪官优劣论
一个悄悄的预言
有感于“周恩来指示过”
打打苍蝇也好
国将不国
全民这个和全民那个
闻一多的“可恶”一瞥
说偏激
大题小做
偶感三则
为谭嗣同一辩
人才的浮沉
什么是悲剧
避席畏闻篇谈书札记:关于文字狱的传统
祸延祖宗
梦醒后的启蒙
玷污了的词儿
中国还需要皇帝吗?
为新权威主义补充几条论据
1989
不同的“牢骚”观
谁养活谁?
喜读《王力病中答客问》
久违了,王力先生
众所周知与众所不知
话说“人民的胜利”
杂 感
长话短说
忽发奇想
三张邮票的一桩公案
论掠夺
读布哈林遗嘱
历史不止是历史学家的事
历史上的今天
酒、火锅、糕点、元宵等等
狱中诗
小论梁山泊的打砸抢烧杀
说欺骗
世纪之思
三言五语
英雄观
读斯坦贝克
“读史可以使人明智”吗?
读 史(外一则)
读《大清洗的日子》
宣誓三题
1990
历史假想小说
尊 称
写一本集会结社史
读书须读“相斫书”
我与友与敌
恺撒之死――读史偶得
说选择
“仅此一端”商榷
“礼多人不怪”辨
血战睢阳
牺 牲
说抱负
读钱钟书旧文
头脑简单一例
眼中钉
私设公堂析
清宫二三事
法与人与马
“毛人”篇
谈绑票
哀教育
说 急
滥杀无辜
读斯大林的一封信
读《香祖笔记》
家 酿
“波将金化”有感
特殊的词语
筵席二首
在不可理喻的人面前
又提起了希特勒
附:关于汪墓的平毁
墓园随想
论知识的有用与无用
皮毛论
1991
可怕的深刻
树倒猢狲不散说
说永远
哀哉孔子
如果太平天国不失败
读《高适集校注》
这一页历史
从“本州兵团”说起
不着痕迹
主义与精神
孔子的话题
首脑的睡眠
影射云云
说 宠
陈寅恪的史识
1992
论“只剩下一个人”
罪与非罪
读报随笔
桃花与血
怪 圈
笑谈之余
高贵的尸体
闲话炎黄尧舜事
说好说坏
关于黎庶昌二题
李连英有所畏
百官皆阉
1993
从“囚”说到法
康有为的踪迹
希特勒焚书六十周年
曹操・能臣・奸雄
黄河旧事
夜读抄
女沙皇和大学者――夜读抄
我们将亡于教育吗?
1994
丑角的可怜
“了”的哲学
怕不怕再出“高玉宝”?
我也来干涉一下别国内政
有个集团又何妨
卡廷纪念碑
想看莫索里尼日记
中国人全都堕落了吗?
史外说史
不是广告
质疑一则
石沟的名单
尊孔与读经
从鞭督邮想到打屁股
1995
新年试笔
刘备摔孩子论
街上流行“跨世纪”
反法西斯
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《史外说史》真是让我大开眼界,它不仅仅是一本讲述历史的书,更像是一次穿越时空的深度对话。作者的叙事功力非常了得,他总能抓住那些历史洪流中看似微不足道,实则影响深远的细节。我特别欣赏他对人物心理和动机的剖析,往往能从那些教科书上被简化或忽略的侧面,还原出鲜活、复杂、充满矛盾的历史人物形象。比如,对于某个重要战役的描述,他并没有着墨于排兵布阵的宏大叙事,而是聚焦于几个关键人物在决策瞬间的挣扎与取舍,那种山雨欲来的紧张感,隔着书页都能切身体会到。读完后,我对过去那些耳熟能详的历史事件,有了一种全新的、更具人性的理解,仿佛推倒了之前固有的历史框架,一切都变得更立体、更真实了。这种将冰冷的历史事件与炽热的人性深度融合的笔法,实在令人称道,让人迫不及待地想知道下一个故事会如何被“重新发现”。

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阅读体验上,《史外说史》的节奏控制堪称一绝。它不像有些历史著作那样,堆砌史料,让人感到沉闷乏味。相反,它充满了张力。作者似乎深谙“留白”的艺术,知道何时该放慢笔触,细致描摹当时的社会风貌、市井百态,让读者仿佛置身于那个特定的历史场景中;又懂得何时需要疾风骤雨般地推进情节,将一系列看似不相关的事件巧妙地串联起来,揭示出背后隐藏的因果链条。我尤其喜欢它那种跳跃性的结构安排,一会儿深入到宫廷秘闻,一会儿又转向市井小人物的命运沉浮,这种多维度的视角,极大地拓宽了历史的边界。对我这样一个对历史有一定了解的读者来说,这本书提供了一种全新的解读路径,它不急于给出一个绝对的结论,而是抛出问题,引导读者一同去探寻历史的幽微之处,非常考验读者的思维活性。

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这本书的语言风格,可以说得上是“雅俗共赏”的典范。它避免了学术著作的晦涩难懂,也没有陷入通俗读物为追求耸人听闻而牺牲准确性的泥潭。作者的文字功底深厚,遣词造句精准而富有画面感。描述某一历史转折点时,那种冷静中带着沉郁的语调,让人不禁心生敬畏;而叙述民间轶事时,笔锋又变得诙谐灵动,充满了生活情趣。更难得的是,作者在阐述复杂的历史概念时,总能找到绝妙的比喻,使深奥的原理变得直观易懂。这种恰到好处的文笔,极大地降低了阅读门槛,使得即便是对古代史不太感兴趣的读者,也能被其精妙的叙事所吸引,并从中汲取到知识的养分。

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我常常在想,历史究竟是什么?是王侯将相的功过是非,还是时代浪潮下众生百态的集合?《史外说史》给出了一个让我心悦诚服的答案:它是我们得以理解自身的复杂镜像。这本书的价值,不仅仅在于它讲述了哪些过去的故事,更在于它提供了一种思考历史的“方法论”。作者鼓励我们质疑既定的“定论”,去关注那些被主流叙事边缘化的人群、那些未被记录的叹息、那些看似微小的偏差。正是这些“边缘信息”,最终汇聚成了改变历史进程的暗流。读完合上书本,我的脑海中不再是单一的年代线索,而是一团团复杂交织的社会关系、权力博弈与个体命运的投影。它让我深刻体会到,历史从来不是单线发展的,而是充满了岔路、悖论与无限的可能性。这是一部能够真正启发思考的佳作。

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坦白讲,起初我对书名中的“史外”二字抱有一丝疑虑,担心这是否会沦为野史的猎奇集合。但读过之后,完全打消了这个顾虑。作者的高明之处在于,他所挖掘的那些“史外”视角,绝非空穴来风的杜撰,而是建立在扎实的文献基础之上,是对现有史料进行大胆而富有洞察力的重新解读。他并非是推翻既有的历史叙事,而是巧妙地在既有的宏大叙事之外,构建起一个平行的、同样重要的“人类经验”的维度。比如,书中对某次重大改革失败的分析,没有聚焦于官方的政策文件,而是从底层执行者和受影响的普通民众的视角切入,揭示了政策在实践中遭遇的巨大阻力和人性的抗拒。这种处理方式,让历史的厚重感没有丝毫减损,反而因为多了几分烟火气,显得更加鲜活有力,也更具现实意义。

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这本书应该还有一个名字:你无法叫醒一个装睡的政府。偏偏记得书里还有一句话:千万不要同一个不可理喻的人讲道理。

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这本书应该还有一个名字:你无法叫醒一个装睡的政府。偏偏记得书里还有一句话:千万不要同一个不可理喻的人讲道理。

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这本书应该还有一个名字:你无法叫醒一个装睡的政府。偏偏记得书里还有一句话:千万不要同一个不可理喻的人讲道理。

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这本书应该还有一个名字:你无法叫醒一个装睡的政府。偏偏记得书里还有一句话:千万不要同一个不可理喻的人讲道理。

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这本书应该还有一个名字:你无法叫醒一个装睡的政府。偏偏记得书里还有一句话:千万不要同一个不可理喻的人讲道理。

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