具体描述
《非此即彼》编辑推荐：早在五四新文化运动之前，尼采和克尔凯郭尔就已进入汉语文化界，但汉语知识人很快就亲近尼采，诠译尼采者趋之若骛，对Kierkegaard一直陌生，未见过有哪位文化名人亲近过他，甚至迄今此人之名的汉译乃显无措：克尔凯郭尔、基尔克加德、基尔克哥、祁克果、齐克果，不知何是。按丹麦文，Kierkegaard意为"教会园地"，按音译规则再加寓义译法，当为"基尔克果"；其人一生乃依基督信仰克服个体偶在之不幸和近代思想之舛谬的生命之果，带着自己个体偶在不知名何的颤栗和不安，走出了教会园地。可以说，路德把基督教带出了帝国式的教会，克尔凯郭尔把基督教带出了民族国家式的教会("亚伯拉罕的事业与整个民族的大业无关")，以致社团性的基督教信仰重新成为个体性基督信仰("信仰即是这样一种悖论：单独的、个体性的比普遍性的更高")。在如此信仰中，个体的偶在性比历史的必然性更值得看重，无论这历史必然性是黑格尔一马克思的历史发展的规律，还是尼采的永恒复返的巡回。
为什么汉语思想界偏爱尼采，而非克尔凯郭尔?这是否反映出汉语思想的某种结构性气质?在汉语思想者家谱中，据说可以找到与尼采同气质的人 ——庄周，但迄今还找不出一个与克尔凯郭尔同气质的人。若果如此，克尔凯郭尔思想就会滋补汉语思想的体质。可以设想，当年王国维先生读的若是克尔凯郭尔，其《人间词话》的写法就会不同。无论如何，克尔凯郭尔思想之在是对每一当下属己的个体之生存脆弱的痛惜。汉语思想界只知尼采而不知克尔凯郭尔，不仅对现代性思想结构的了解是残缺的，更重要的是，对属己的生存在性的理解是贫乏的。在我看，与克尔凯郭尔交往，更重要的是个体自我理解的更新。
作者简介
索伦·克尔凯郭尔（Soren Kierkegaard，1813-1855）19世纪丹麦神秘主义哲学家，基督教思想家，现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多，充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹。
目录信息
读后感
在《西方哲学史》看到的存在主义先驱，梯利介绍的挺吸引我的，就找来看了。原本以为讲的是他怎么权衡追求家庭和事业，即所谓的非此即彼不能两全（我还开脑洞的想到了《月亮和六便士》）。但刚刚看完陈俊松的译序后，发现，诶，怎么有点和想象中的不一样????《性爱或音乐性爱…...
评分在《西方哲学史》看到的存在主义先驱，梯利介绍的挺吸引我的，就找来看了。原本以为讲的是他怎么权衡追求家庭和事业，即所谓的非此即彼不能两全（我还开脑洞的想到了《月亮和六便士》）。但刚刚看完陈俊松的译序后，发现，诶，怎么有点和想象中的不一样????《性爱或音乐性爱…...
评分彼者，见习与现代，后存于古今，中通国际，外感内涵，因之而变，动辄沦陷，此者冰冻三山，游动与自然，中间悸动，识见建东。彼此的仲冬没有的世界，真有意味真实联动，因此我们具有真正的见识。见习就是在外部吸引，在内部得到，在外时，具有信心进入内部，使得现代的世界接受...
评分 评分确实，翻译得很“基尔克果”，还是喜欢“克尔恺廓尔”的这种翻译味道。 看了二三遍，还想看。内容好。
用户评价
天呐，这本书的文笔简直可以用“华丽到令人窒息”来形容。我从来没有读过如此注重语言雕琢的作品，每一个句子都像精心打磨过的宝石，闪烁着复杂的光芒。那种对词语的精确拿捏，对节奏的完美掌控，让我想起某些黄金时代的文学大师。不过，这种极致的文字美感也带来了一定的阅读障碍，有时候，我需要停下来，反复咀嚼那些拗口却又精妙的从句结构，才能真正领会作者想要传达的微妙情感。它似乎在探讨的不是一个明确的议题，而是一种弥漫在空气中的、关于存在本身的虚无感和美感之间的拉扯。书中那些大量引用的古典文学典故和晦涩的艺术评论，让这本书的门槛显得非常高，如果不是对相关背景有所涉猎，可能会感觉自己像个局外人，只能欣赏到表面上的光华，而无法触及到核心的内核。总的来说，这是一部挑战语言极限的作品，需要极大的耐心和一定的文化储备才能完全领会其魅力所在。
评分读完这本书，我最大的感受是“迷失在无限的可能性之中”。作者似乎有一种魔力，能将最平凡的日常场景，瞬间转化成一个充满哲学意味的象征符号。比如，书中对“等待一班永远不会准时的电车”的描绘，竟然能延伸到对时间观和宿命论的深刻反思。这种将宏大叙事融入微小瞬间的技巧，非常高超。然而，正因为可能性太多，反而让人感到一种选择的瘫痪。书中提出的每一个观点，都立刻引出了至少三个反驳或延伸的可能性，导致这本书的“结论”非常模糊，更像是一团不断膨胀的星云，而不是一颗恒星。这对于我这种习惯于寻找清晰路径的读者来说，是一种煎熬，但也带来了一种奇特的自由感——既然没有绝对的边界，那我的思维就可以恣意飞扬。这本书的价值不在于它教了你什么，而在于它让你意识到自己过去是如何局限地思考的。
评分这本书的排版和装帧设计本身就构成了一种对内容的注解，我必须提一下这个。厚重的纸张，故意做旧的封面，以及内页中大量留白的艺术处理，都营造出一种“被时间遗忘的古卷”的氛围。内容上，它似乎更像是一本未完成的日记，或者是一位隐士手抄的笔记，充满了个人化的符号、速写和只有作者自己才懂的注释。这种极度的私密性，反而激发了我的好奇心，我忍不住想去挖掘这些符号背后的含义。它不是在与读者对话，而更像是在自我对话，我们只是偶然闯入了这个私密空间。它探讨的主题是内省的、近乎冥想的，没有激烈的冲突或情节的跌宕，一切都在一种缓慢而持续的内在运动中展开。这本书需要你在一个安静、不受打扰的环境下，才能感受到它那种深沉的、如同呼吸一般的节奏。它更像是一种氛围的营造，一种心境的投射，读完后，我感觉自己的心跳都慢了半拍。
评分这本书简直是思想的过山车，读完之后感觉自己的认知边界被狠狠地拓展了一番。作者的叙事方式非常独特，没有采用传统的线性叙事，而是像碎片化的记忆和哲思的集合体，让人在阅读过程中需要不断地进行脑力劳动，去拼凑出一个完整的图景。我特别喜欢其中对于“二元对立”这种思维模式的解构，它不是简单地去否定“非此即彼”，而是深入挖掘了这种选择背后的心理驱动力和社会结构影响。书中穿插的那些关于量子力学和古典哲学的对比分析，尤其引人深思，作者似乎在暗示，我们习以为常的确定性，可能只是我们心智给自己设下的某种牢笼。读完之后，我发现自己看待很多日常抉择时，心态都变得更加宽容和开放了，不再急于给事物贴上绝对的标签。这本书的阅读体验是深刻且费劲的，它要求读者全身心地投入，去参与到作者构建的这个复杂的思想迷宫中，但最终的收获绝对是值得的。它不是一本轻松的消遣读物，更像是一次对既有世界观的全面体检。
评分这本书给我的感觉是，它就像一位老派的、不耐烦的导师，直接把你拽到他面前，丢给你一堆概念让你自己琢磨。它完全没有那种迎合读者的温柔，开篇就是猛烈的概念轰炸，各种术语和跨学科的论证如同潮水般涌来。我感觉自己就像在听一场顶级的学术研讨会，内容极其硬核，逻辑链条极其严密，但如果你跟不上其中任何一个环节，接下来的理解就会出现巨大的断裂。书中对理性思维的推崇达到了极致，很多地方的论证过程几乎是数学式的精确推导，没有丝毫情感的介入，这使得它在论证力量上无懈可击，但也让阅读过程显得有些枯燥和冷峻。我喜欢这种直面真理的勇气，它不提供答案，只提供一套严谨的分析工具。对于那些渴望深度逻辑训练和思维武装的人来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”，但对于追求故事性或情感共鸣的读者来说，可能需要三思而后行了。
评分最喜歡最後一節————勾引者日記 不過決不贊同其和尼采作對比！
评分可以
评分: B534/4229
评分武士，去察觉世上所有隐藏于内心的悲伤
评分順毛良品。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有