康德的《实践理性批判》出版于1788年。全书除序言和导言外，分为纯粹实践理性的“要不论”和“方法论”两部分，外加一个“结论”。“要素论”里面又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辨证论”。这一套结构与《纯粹理性批判》的大体结构完全相同，但在划分的细节上却有很大的差辊，甚至完全相反。这是由于两个批判的任务、对象和要达到的目标不同所决定的。
具体描述
读后感
【按语：康德核心的道德观念或许极为简单，可以还原为卢梭《爱弥儿》卷4“萨瓦省牧师的信仰告白”里的一段话：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。…良心啊，良心...
评分现在国内外关于康德道德哲学的讨论非常热烈 ,特别是在中国目前所面临的这样一个文化转型、 社会变革的特殊时期 , 所引发的社会道德问题尤为突出 , 以至于在国内曾经掀起过一场关于道德问题和人文精神的大讨论。其中一个最重要的讨论焦点就是当代社会的道德滑坡 , 以及中国传统...
评分Reading §7 of Kant's Critique of Practical Reason Sentence by Sentence 作者简介：邓晓芒，武汉大学哲学学院，湖北 武汉 430072 内容提要：康德《实践理性批判》的第七节是正式进入到康德道德律原理的入口或起点，它提出了纯粹实践理性的基本法则即定言命令，并对之作了详...
评分摘要： 在《实践理性批判》中，康德对于“der freie Willkür”（自由的任意）和“der freie Wille”（自由意志）加以区别使用，这正体现出康德对于自由概念的两个维度的区分——“任意”与“自律”。“任意”与“自律”的区分来源于思辨理性与实践理性在性质与范围上的差异，...
评分【摘要】本文针对某些研究者对康德《实践理性批判》所作的自相矛盾的三种解释情况，作了适当的探讨与分析，并提出了新的看法，作出了新的解释。 【关键词】康德；至善；解释 作者：克劳德·皮杉（蒙特利尔大学（Université de Montréal，简称UdeM）是一所以法语为教学语言的...
用户评价
无论哪个时代的人都应该读康德，这样才能抑制人不断想变成上帝的野心。
评分自以为读这本会很容易，哪不知还是碰了一鼻子灰。（摘125页：把至善这个理念在实践上、也就是为了我们的合乎理性的行为准则来加以充分规定，这就是智慧学，而当智慧学又作为科学时就是古人所理解的这个词的含义上的哲学，在他们那里，哲学曾是对至善必须由以建立的那个概念及至善必须借以获得的那个行为的指示。……理性在至善之学中努力使至善成为科学。）
评分自以为读这本会很容易，哪不知还是碰了一鼻子灰。（摘125页：把至善这个理念在实践上、也就是为了我们的合乎理性的行为准则来加以充分规定，这就是智慧学，而当智慧学又作为科学时就是古人所理解的这个词的含义上的哲学，在他们那里，哲学曾是对至善必须由以建立的那个概念及至善必须借以获得的那个行为的指示。……理性在至善之学中努力使至善成为科学。）
评分: B516.31/0222-49
评分三本里最喜欢这本，觉得康爹其实很有爱，若有心看，推荐从此本看起。调合了斯多葛派及伊壁鸠鲁派，德福一致的前提，是悬设上帝存有及灵魂不朽，“敬神如神在”，最根本是自由意志，“自由”成为纯批和实批间过渡，并且是实践层面而非认识层面，最终回归道德律。与其说康德挽救了上帝，不如说他用道德化的上帝替换了宗教意义的上帝。
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