具体描述
The two newest titles carry on the tradition of integrating words and pictures in a style best suited to subjects such as technology, science, history, arts, geography, and the natural sciences. Using stunning photographs, maps, and incisive text -- India and Islam are timely additions to the Eyewitness library.Eyewitness Islam: Explore the traditions, culture, and history of Islam with this stunning in-depth look at the complex world of one of the world's greatest religions. Artifacts and artwork, sacred objects and modern-day photographs combine to provide the dramatic level of detail for which the Eyewitness series is known.
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读后感
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用户评价
我不得不说，这本书在选取论述角度上显得非常“偏门”和“个人化”。它没有试图扮演一个权威的、中立的阐释者的角色，反而更像是一位专注于某一特定领域、对其他领域不甚关心的研究者所完成的著作。 比如，书中对拜占庭帝国与早期哈里发国边界地带的军事部署和后勤补给链进行了令人发指的详尽描述，精确到每一批次的粮草运输时间表，这部分内容无疑是历史细节的瑰宝，但它几乎没有触及到宗教信仰对士兵思想的塑造，或者宗教与战争伦理之间的复杂关系。 这种关注点的极度倾斜，使得整本书的阅读重心严重失衡。当我试图寻找关于伊斯兰金融伦理的讨论时，我只找到了几页关于早期商队贸易中信用票据使用的描述，其深度远远不够，而且缺乏对现代应用或核心原则的提炼。 语言风格上也充满了学术界的“内部行话”，许多概念的引入缺乏必要的背景铺垫，让人感觉自己像个闯入者，无法完全理解对话的语境。 此外，本书的结构似乎是按照作者的研究时间线而非逻辑主题来组织的，导致章节之间的衔接非常生硬，阅读体验犹如在不同房间之间不断跳转，每一次都必须重新适应新的环境和主题。 这本书或许对专门研究中世纪边境史的学者有不可替代的价值，但对于想要全面理解“Islam”的读者来说，它提供的视角过于狭隘，且缺乏必要的广度。
评分这本书实在令人困惑，我本以为能从中找到一些关于伊斯兰教义的系统性阐述，或者至少是它在历史长河中的演变脉络，但读完之后，我感觉自己像是走进了一座巨大的迷宫，里面摆满了各种零散的文物和未经整理的文献片段。 比如，书中花了大量的篇幅去描述某个特定历史时期，某个边陲小镇的经济贸易往来，这与我期望了解的伊斯兰核心信仰——如“认主独一”的深刻哲学内涵，或者“五功”的具体实践指导——几乎毫无关联。 叙事方式也极其跳跃，前一章还在探讨13世纪安达卢西亚的建筑风格，下一章突然转到对当代某个非主流派别神学观点的细致剖析，缺乏一个清晰的主线来串联这些内容。 感觉作者更像是一位收藏家，将所有搜集到的资料一股脑地倾倒出来，期待读者自己去拼凑出一个完整的图像。 这种信息过载和结构松散，让阅读体验变得非常累人，每一次试图抓住一个核心论点，它都会像沙子一样从指缝间溜走。 尤其是在讨论到一些敏感的社会议题时，作者的态度显得暧昧不清，没有给出坚定的立场或深入的批判性分析，更像是做了一个百科全书式的名词解释，但即便是名词解释，也显得不够权威和全面。 我花了不少时间去查找上下文，试图理解作者为何如此安排这些内容，但最终得到的结论是，这本书更像是一份私人笔记的汇编，而非一部面向公众的、有明确导向性的学术著作。 它的知识密度极高，但知识的组织结构却异常混乱，这对于初学者来说无疑是灾难性的。 它的价值或许在于提供了一些罕见的史料碎片，但对于理解“Islam”这个宏大概念本身，帮助微乎其微。
评分天呐，这本书简直就是一场关于时间和空间的迷失之旅。我带着极大的热情翻开了它，期待能领略到那个跨越三大洲、影响了人类文明进程的伟大宗教的宏伟蓝图。然而，这本书给我的感觉却是：作者似乎患有严重的“细节收集癖”，却对整体架构毫无概念。它大量篇幅都在描述一些极其微末的细节，比如某个特定时期清真寺穹顶装饰材料的产地变化，或者某位地方苏丹的饮食习惯——这些信息，坦白说，与我寻求理解伊斯兰的**精神核心**毫无关联。更令人抓狂的是，它的语言风格极其晦涩，充满了生僻的术语和过于冗长的从句，即便是翻译得相对流畅，那种学术上的堆砌感也让人喘不过气来。我必须反复查阅脚注，才能勉强跟上作者的思路，而脚注里的解释往往又引出更多的疑问。它像一本没有目录的古籍，你不知道翻到哪里才能找到你真正需要的那一页。我特别想知道它对“圣训”的权威性是如何界定的，或者对“什叶派”和“逊尼派”在现代政治中的分野有何独到见解，但这些重大议题都被轻描淡写地一带而过，仿佛是次要的脚注，而不是构成理解这个信仰体系的基石。总而言之，这是一本需要读者投入**超乎寻常的耐心和背景知识**才能勉强阅读的书，它更像是写给已经身处圈内的学者内部交流的材料，而不是一本面向更广大世界介绍“Islam”的入门读物。
评分这本书的阅读体验，怎么说呢，就像是听一位才华横溢但极度缺乏组织能力的演讲者在滔滔不绝地讲述一个宏大的主题。它给我的印象是：信息的量是巨大的，但信息的**有效载荷**却很低。举个例子，书中竟然用了差不多三分之一的篇幅来详细考证某个伊斯兰历法计算方法的地域性差异，这无疑是专业研究领域的宝贵资料，但对于一个试图建立对伊斯兰世界观的整体框架的读者来说，这简直是浪费时间，它没有解决任何“为什么”的问题，只是堆砌了“是什么”和“在哪里”。我期待的，是关于“启示”如何塑造了法律、艺术和社会结构的那种深刻洞察，是关于信仰如何平衡了世俗与来世之间张力的哲学探讨。然而，这些“大问题”在书中只是昙花一现，很快就被淹没在对各种地方习俗和次要历史事件的泥潭里。作者的笔触似乎永远停留在表层，缺乏深入挖掘的勇气或能力。文字的节奏感极差，时而急促如瀑布倾泻，时而又慢得像是凝固了一般，让人难以进入心流状态。 如果你希望通过这本书来构建一个清晰、条理分明的“Islam”知识体系，那么请做好失望的准备。它更像是一堆高质量的建筑材料，但你却找不到图纸，最后只能堆起一堆形状各异的砖块，无法形成一座可以遮风挡雨的殿堂。
评分读完这本《Islam》，我脑子里留下的是一片混乱的色彩和强烈的认知失调。 这本书的“大问题”处理得极其保守和模糊。例如，在涉及到现代社会中世俗化压力与宗教复兴的张力时，作者采取了一种近乎逃避的态度，用大量篇幅去描述前现代时期某个小型宗教学派内部关于“美德”定义的细微差别，仿佛只要沉浸在过去那些安全、遥远的争论中，就能避开当代议题的尖锐性。 我期待的是一种勇敢的、批判性的对话，是关于如何在当代语境下解释和实践信仰的深刻思考。然而，书中呈现的“Islam”，是一个被高度碎片化、被固定在历史某个角落的静态实体。 它的叙事结构是反直觉的，常常在讨论完一个非常具体的技术性细节后，突然跳跃到对某位哲学家的生平进行抒情般的赞美，这种情绪上的大起大落，加上信息密度的不均衡，使得我的注意力很难长时间集中。 我感觉这本书像一个巨大的宝库，里面堆满了闪闪发光的金币（细致的史料），但没有一个清晰的路线图来引导你如何将这些金币兑换成知识的财富。它留给我的印象是：作者拥有惊人的资料搜集能力，但非常不擅长**沟通**和**聚焦**。它没有给我提供任何可操作的框架来理解这个庞大信仰体系的活力和矛盾，而只是留下了一堆精美但彼此孤立的碎片。
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