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粗读未精，已感敬佩。建国前，文字已经很精纯流畅了。似乎多研究文学的社会文化史背景。

边看边读懂了好些之前看《世说新语》《诗品》《沧浪诗话》…时不甚了了之处。怪我底子还是太薄。

吾辈还是将“学术”二字，看得太轻巧了。

第一次感到距离魏晋南北朝如此之近，抹去历史对这个时代的着意美化，留下的带着血泪的恣肆竟是格外动人，看来文学研究的魅力有时也能远胜于作品本身。于己而言更多的还是学习研究方法，面对一种文学现象，如何提问题，如何找原因，如何读材料，如何做总结，如何再反思，足够细致清楚了。

粗读未精，已感敬佩。建国前，文字已经很精纯流畅了。似乎多研究文学的社会文化史背景。

文章横向比较汉末、魏晋文人饮酒现象，揭示不同时代饮酒之风盛行的原因，文末考察了古人饮酒量。在竹林名士之前，汉末名士常饮酒，却并未沉湎其中。汉末饮酒风尚兴盛缘由：社会秩序混乱造成人非自然死亡，使得人们强烈地留恋生命，畏惧死亡；道家思想抬头，其中对生命的悲观态...

中古文学研究的名著，刘师培的《中古文学史讲义》之後，大概就是这本，再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7，《拟古与作伪》：当时人看法，言重于人，如果确认自己所持的观点合于古人，则有发扬之功，不算盗窃。宋以降学术为辑佚，六朝...  

中古文学研究的名著，刘师培的《中古文学史讲义》之後，大概就是这本，再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7，《拟古与作伪》：当时人看法，言重于人，如果确认自己所持的观点合于古人，则有发扬之功，不算盗窃。宋以降学术为辑佚，六朝...  

文章横向比较汉末、魏晋文人饮酒现象，揭示不同时代饮酒之风盛行的原因，文末考察了古人饮酒量。在竹林名士之前，汉末名士常饮酒，却并未沉湎其中。汉末饮酒风尚兴盛缘由：社会秩序混乱造成人非自然死亡，使得人们强烈地留恋生命，畏惧死亡；道家思想抬头，其中对生命的悲观态...

文章横向比较汉末、魏晋文人饮酒现象，揭示不同时代饮酒之风盛行的原因，文末考察了古人饮酒量。在竹林名士之前，汉末名士常饮酒，却并未沉湎其中。汉末饮酒风尚兴盛缘由：社会秩序混乱造成人非自然死亡，使得人们强烈地留恋生命，畏惧死亡；道家思想抬头，其中对生命的悲观态...