癡人之愛 在線電子書 圖書標籤: 榖崎潤一郎 日本文學 日本 癡人之愛 小說 虐戀 榖崎潤一郎 文學
發表於2024-12-26
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全程帶入《洛麗塔》女主的臉。 這本書算是愛情裏博弈的最高錶現。人與人之間的勝負並非依理智而決定,還存在氣勢這東西。一旦有一方流露齣自卑或者軟弱,另一方就會敏銳的察覺到,從而進一步控製。 說到底,不過是人人都具有恃強淩弱的狡猾的動物性。
評分“讀者如果覺得無聊,就笑話我們吧”。好吧。
評分隻要美麗就可以被寬恕。
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榖崎潤一郎(1886―1965)是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女之間的性心理與性生活。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
榖崎潤一郎自幼勤奮讀書,接觸日本古典文學,傾倒於《雨月物語》、西行的和歌集《山傢集》,喜愛定傢的和歌、上田鞦成的作品,並習漢詩,培養漢學的素養。在中學就讀時,在作文方麵已經可以運用豐富的漢語語匯,且行文流麗自然。當時他所寫的評論文章《評厭世主義》、《道德的觀念和美的觀念》等,理路清晰,語匯豐富。同時模仿尾崎紅葉、幸田露伴的文章,習作小說《春風鞦雨錄》,開始顯露他的“神童”的纔能。在東京大學國文係學習期間,就積極開展文學活動,進一步發揮瞭他的文纔,先後發錶瞭短篇小說《文身》(1910)、《麒麟》(1910)、《少年》(1911)、《幫閑》(1911)等。尤其是大型雜誌《中央公論》刊登瞭他的《秘密》(1911),顯示齣一種從齣奇而産生的逼人的纔華,具有作為新作傢的特異的地位。
其代錶作有<細雪><饒太郎><癡人之愛><春琴抄>及自傳小說<異端者的悲哀>等。
《癡人之愛》寫瞭主人公河閤讓治崇拜西方,被一個混血女子娜奧密的肉體魅力所徵服,從舊的束縛中解放齣來,追求自由戀愛,甚至自甘受虐,即使娜奧密奢侈,講究享受,還毫不掩飾地和各種男人交往,讓治依然對娜奧密奉獻上一份“癡人的愛”。
《各有所好》描繪富傢齣身的主人公斯波要本人崇拜西方,可以容忍染上西方生活方式的妻子另有情人,而自己卻沉醉於文樂的木偶淨琉琉的世界,從木偶小春身上幻想著傳統中永恒的女性美的麵影,以及再發現傳統的美。
最近看太多女人为男人痴情的小说,惆怅万千,突然看到一本男人被迷的神魂颠倒的,感觉太痛快了。这是我读作者的第一本,也许是因为译的不够好,说实话没有感觉到任何什么唯美主义,反而让我觉得跟西方现实主义那一些很雷同,像左拉的《娜娜》那种。我就喜欢看近乎疯狂的、病态...
評分高中上历史课,有句话记忆尤深,在讲到少数民族用武力征服内陆并统一中原后,老师通常就要补上一句:征服者被征服。 鲜卑族皇帝的拓跋家族、蒙古族皇帝铁木真的后人、满族皇太极的后人——他们都沿用了中原的政治制度,最终被汉族的文化所征服。这是一个奇怪的关系,但是放在历...
評分以这两个字作为标题,并不是因为我真的将主人公看作了异类,而仅仅是因为,本人第一次遇见这样的人。 本人曾一度坚信,相爱是建立在双方相互尊重的基础上的,像打网球一样,你对我有多热烈,我便报以相同或更加热烈的爱。直到如今,我也没有遇到过这样的人:即我愿意为对方付出...
評分日本文学,对于性的探讨水平极高,而它又独有着对人性复杂程度的剖析常使我在阅读时有种局促不安的感觉。谷崎润一郎的《痴人之爱》类似于大江健三郎的《个人的体验》都是作者由亲身经历改写而成,这种类似传记中某一片段进行升华改造的作品,在阅读时会时刻提醒我,我现下所见...
評分谷崎润一郎的书上往往都有“唯美派文学大师”这样的头衔,对没有看过他作品的读者难免会有些许迷惑,到底有多么“唯美”?乌托邦式的纯洁爱情吗?故事里没有坏人吗?还是仅仅文字十分优美? 这是我第一次阅读谷崎润一郎的作品,毫无疑问是封底的故事梗概和推荐语吸引了我。“一...
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