癡人之愛 在線電子書 圖書標籤: 榖崎潤一郎 日本文學 日本 癡人之愛 小說 虐戀 榖崎潤一郎 文學
發表於2025-02-04
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沒有想象中的那麼“甜蜜又邪惡”,但卻也能看齣古往今來蘿莉+大叔模式的迷人之處。榖崎擅長在雞毛之處用筆,總是讓人有一種“啊,這就是走神瞭吧”的感覺。估計能讀懂原文的會體會更好。
評分“春天是最適閤離異的季節”。P301.斯波要望著頭戴鬥笠的阿久的身影逐漸遠去,心想,他們的年齡相差30多歲,可這纔是真正的“本來無東西”,不正似一對恩愛夫妻巡禮朝拜寺院嗎?年老瞭而沉迷木偶的男人纔是真正的色情狂。《癡人之愛》是重讀,和郭來舜 / 戴璨之 相比也是差不多吧。《各有所好》之前一直以為是類似《皆大歡喜》這樣的故事,實則榖崎怎麼會寫齣莎士比亞那麼皆大歡喜的文字來。其實我最喜歡大榖崎的是他的“趣味”,小說世界的構建很多人也能達到這樣的水平,但那種看似無聊生活的趣味和態度則是作者夾帶的私貨瞭。《春琴抄》裏的養黃鶯,《少將滋乾之母》裏的糞便味覺,《各有所好》裏的人形淨琉璃,《細雪》裏的人偶、賞花、和服,每一部小說裏的瘋癲老人和戀足癖!那纔是作者和讀者之間的趣味物語。
評分為什麼我覺得榖崎潤一郎的書都這麼惡心,再也不相信隨大流微博公眾號的推薦瞭!
評分看完就幾乎吐瞭,我麼想過自己道德標準會這麼高來
評分惡魔般的纔華
榖崎潤一郎(1886―1965)是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女之間的性心理與性生活。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
榖崎潤一郎自幼勤奮讀書,接觸日本古典文學,傾倒於《雨月物語》、西行的和歌集《山傢集》,喜愛定傢的和歌、上田鞦成的作品,並習漢詩,培養漢學的素養。在中學就讀時,在作文方麵已經可以運用豐富的漢語語匯,且行文流麗自然。當時他所寫的評論文章《評厭世主義》、《道德的觀念和美的觀念》等,理路清晰,語匯豐富。同時模仿尾崎紅葉、幸田露伴的文章,習作小說《春風鞦雨錄》,開始顯露他的“神童”的纔能。在東京大學國文係學習期間,就積極開展文學活動,進一步發揮瞭他的文纔,先後發錶瞭短篇小說《文身》(1910)、《麒麟》(1910)、《少年》(1911)、《幫閑》(1911)等。尤其是大型雜誌《中央公論》刊登瞭他的《秘密》(1911),顯示齣一種從齣奇而産生的逼人的纔華,具有作為新作傢的特異的地位。
其代錶作有<細雪><饒太郎><癡人之愛><春琴抄>及自傳小說<異端者的悲哀>等。
《癡人之愛》寫瞭主人公河閤讓治崇拜西方,被一個混血女子娜奧密的肉體魅力所徵服,從舊的束縛中解放齣來,追求自由戀愛,甚至自甘受虐,即使娜奧密奢侈,講究享受,還毫不掩飾地和各種男人交往,讓治依然對娜奧密奉獻上一份“癡人的愛”。
《各有所好》描繪富傢齣身的主人公斯波要本人崇拜西方,可以容忍染上西方生活方式的妻子另有情人,而自己卻沉醉於文樂的木偶淨琉琉的世界,從木偶小春身上幻想著傳統中永恒的女性美的麵影,以及再發現傳統的美。
谷崎润一郎的书上往往都有“唯美派文学大师”这样的头衔,对没有看过他作品的读者难免会有些许迷惑,到底有多么“唯美”?乌托邦式的纯洁爱情吗?故事里没有坏人吗?还是仅仅文字十分优美? 这是我第一次阅读谷崎润一郎的作品,毫无疑问是封底的故事梗概和推荐语吸引了我。“一...
評分28岁的河合让从咖啡馆看上15岁的打工妹娜奥密,把她领回家,供吃穿,出钱给她学音乐、英语和交际舞,想把她培养成自己喜欢的女人以及未来带出去羡煞旁人的妻子。然而,原本腼腆忧郁的乡下女孩最终成长为一个放纵冷酷洋气极了的女人。想养出一只被自己关在笼中的金丝雀却最终成...
評分以这两个字作为标题,并不是因为我真的将主人公看作了异类,而仅仅是因为,本人第一次遇见这样的人。 本人曾一度坚信,相爱是建立在双方相互尊重的基础上的,像打网球一样,你对我有多热烈,我便报以相同或更加热烈的爱。直到如今,我也没有遇到过这样的人:即我愿意为对方付出...
評分这两天是因为在看日剧《贤者之爱》,才抽空看了小说《痴人之爱》,看完之后还有一种意犹未尽,还跑来豆瓣搜书评。 其实一直以来对日本作家的作品都不是很能体会其中的意味,包括大学时期看的《挪威的森林》和《雪国》,现在甚至都回想不起其中的情节。也许是以前太年轻,体会不...
評分看《痴人之爱》前的心理预设是日式洛丽塔。中年男子爱上青春少女的肉体与活力,越陷越深,而少女永远不会爱他。看书中途受不了让治的窝囊,直美也远超洛丽塔的小邪恶,直接奔着芳妮的淫荡去了。遂中断阅读跑去看日剧《贤者之爱》消消气,看完似乎理解了一点让治的心情了。 “贤...
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