沃尔特·李普曼(1889-1974):美国新闻评论家和作家。60年的卓越工作使他成为世界上最有名的政治专栏作家之一,他的专栏评论日益流行,最后被不止205家美国报纸和大约25家外国报纸同时刊用。他最有影响的著作是《公众舆论》。
《公众舆论》是新闻和传播领域的一本经典之作,面世至今已译成几十种文字,而中文版译本则是首次出版。这部著作成书较早,它首次对下列问题进行了系统的阐述:什么是舆论?它是如何形成的?具功能如何?能达到何种强度,又能造成何种后果?作为其主体的公众是谁?公众舆论究竟是什么意思?它是如何传播的?在什么条件下能形成独立的力量?
不求真相,只求清醒 昨夜,已过十二点。四周光影黯淡。偶尔窗外有车辆开过,车灯一晃即逝,伴随突突作响的马达,路面的小石子被碾轧出细碎的声音。 我躺在床上,用手机百无聊赖地刷微博。一条微博吸引了我的注意。博主是某媒体出版人,他提出一个他自己仍在思索的问题。他说,...
评分李普曼的公众舆论一直被传为传播学经典名著,作品的一开头李普曼用孤岛民众对消息了解的故事就引出了上世纪人际传播由于受传播距离,出传播手段的限制,传播过程多么迂回曲折,以及信息传播的滞后性。并指出,每个人都有两个形象,尤其是王室显贵。他们有着两个自我,一个是公...
评分李普曼写就《公共舆论》,目的是探讨民主的实现形式。“舆论”既是他书的主角,也是媒介,借由对“舆论”的经验分析,他提出拟态环境和成见的假说,借以表明用舆论实现民主是不可行的。但是,为什么李普曼会想到舆论对于民主实现所产生影响的问题? 整本书对于舆论和民主关系...
评分 评分大牛论文血泪史 公知必读书目
评分就是你看到的,只是有人允许你看到的,而你认为的,甚至是有人刻意引导的结果。"多数情况下我们并不是先理解后定义,而是先定义后理解。"本质上说,人只会相信自己愿意相信的事情,接受设想世界里已有位置的事物。人无法被完全说服,也无法做出某种意义上理想的沟通。这么说来很多时候,说话可能不仅为了沟通,而是自我伸张和强化。“现代战争是现代政治结构的固有产物。但按照现代社会的理想来说,战争又是不义的。”第五,六章好看。最后的结论可能是舆论并不属于公众,并且没有纯粹的民主,离民主最近的可能是大众投反对票的权利。不认为“美国成见”只属于美国,化繁为简是共通的,面对庞杂的万物最有效的手段。#瑟瑟发抖系列# 掷地资料 如果本质是本质,那么被文字宣扬的所谓文化大部分都是添加剂。作者大概也没有想到报纸也有式微的一天吧。
评分第一章……囧
评分出于对专业的热爱奉上五星。人们了解世界,获取信息进而形成想法靠的是想像,这不行;人们很难知道自己兴趣究竟在何,加上各种因素,民主实现难,这又不行;报纸已受操纵,这还不行;最后要弄个elite的机构来负责舆论。在上世纪那场民主之争,杜威说李普曼此书是对民主制度最有力的抨击(意似),接着就有人进一步指出杜威和李普曼分庭抗礼,成为死对头。后舒德森在八十年代曾撰文质疑这种说法,并指出李普曼并非完全否定民主,与杜威相悖,今也读到书中多处引用杜威之言,更加确信舒德森之说。两者属于普瑞斯“缺少资源”和“缺少能力”,并且两者给出的solution(杜威主张教育)今天看来,都很weak。那么悬置在虚空的PO将去往何方?翻译太寒碜了,不见译者之“再创作”,稍胜机翻,需读原文,期待新译本。
评分书是好书,翻译的,还能再差点儿么?
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