詩經講義稿 在線電子書 圖書標籤: 傅斯年 詩經 古典文學 文學 詩詞 國學 古代文學 中國文學
發表於2024-11-22
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夢真先生本是史學傢,而並不長於文學鑒賞的感性思維,故這本書不管是論詩經還是論所謂古代文學史都浸透瞭濃烈的考據氣味,固然從方法上有可資學習處,但研究對象既放在文學上,如此處理未免太不靈動。
評分大一讀的
評分較簡略,有眼光,善裁斷。有很明顯的疑古思潮、民俗學思潮的背景。
評分從書目中剔除,過於理論性的探討,
評分嚴耕望說傅斯年這樣的人學問做得好,但後來去搞政治瞭,言下頗有惋惜之意。《詩經講義稿》是非常純正的學術作品,精通考據訓詁者不乏其人,但同時見識高、判斷精、語言好,又顧及西方文學的對比與考察,大概不易。考據我不懂皮毛,不敢說,但涉及到《詩》作為文學的審美分析,哪怕是頗為局限地寫來,也覺得“一片宮商”。我看的版本還收錄瞭《文學革新申義》與《詩部類說》,前者精要鳥瞰中國韆年文學史,求新求真的見解極好,後者與《講義》內容多有重疊,似編輯失察?
下列關涉(詩經》之講義十二篇,大體寫就於民國十七年十二月,其《周頌》一篇,十一月所寫,論文辭之一節,次年一月所補也。日中無暇,每晚十一時動筆寫之,一日之勞,已感倦怠,日之夕矣,乃須抽思,故文辭不遑修飾,思想偶涉枝節。講義之用本以代言,事既同於談話,理無取乎斷飾,則文言白話參差不齊之語,疏說校訂交錯無分之章,聊藉此意自解而已。其中頗有新義,深愧語焉不詳,此實初稿,將隨時刪定,一年之後,此時麵目最好無一存也。此為論經之上捲,所敷陳諸題多為敘錄《詩經》而設,中捲將專論語言文字中事,下捲則談《詩經》旁涉所及之問題,均非今年所能寫就。若所寫就者,幸同學匡其失正其
誤也。
-詩三百篇”自是一代文辭之盛,抑之者以為不過椎輪,揚之者以為超越李杜,皆非其實。文學無所謂進步,成一種有機體之發展則有之。故一詩之美,可以超脫時間,並非後來居上;而一體之成,由少而壯,既壯則老,文學亦不免此形役也。《詩經》之辭,有可以奕年永世者,《詩經》之體,乃不若五言七言之盛,則亦時代為之耳。欣賞之盛,盡隨主觀,鳩摩羅什有言,嚼飯與人,乃令嘔吐。故講習《詩經》最宜緻力者,為文字語言之事,茲編未之及,留待中捲,以此事繁博非短時整理所能得其條貫。若論文辭一節,應人之請強為主觀之事作解說,恐去講章無幾,刪之亦可也。
《中國古代文學史講義》擬目中三節涉及《詩經》者(第二篇四、五、八),即以此捲代之。此捲所論為敘錄《詩經》,文學史中所應述說,理非二事,故不彆作。
傅斯年的《诗经讲义稿》,觉得这本书叫诗经考据更合理些,傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时,对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解,从此也就养成了对任何书不跪读,而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...
評分傅斯年的《诗经讲义稿》,觉得这本书叫诗经考据更合理些,傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时,对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解,从此也就养成了对任何书不跪读,而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...
評分版本特点:导读还不错,后附傅斯年关于诗经的4篇文章(片段),校对一般。 错别字: 导读P16,倒数第4行,“挖掘山来”当作“挖掘出来”; 导读P19,第5行,“已经利它”当作“已经与它”; 暂且补足字数,后面来编辑; 暂且补足字数,后面来编辑; 暂且补足字数,后面来编辑...
評分傅斯年的《诗经讲义稿》,觉得这本书叫诗经考据更合理些,傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时,对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解,从此也就养成了对任何书不跪读,而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...
評分傅斯年的《诗经讲义稿》,觉得这本书叫诗经考据更合理些,傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时,对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解,从此也就养成了对任何书不跪读,而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...
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