楊士瀚掃北 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:書目文獻齣版社

作者:

出品人:

頁數:227

译者:

出版時間:1998-01

價格:9.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787501312436

叢書系列:楊傢將九代英雄傳

圖書標籤:

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史海鈎沉：探尋宋代民間信仰與社會變遷 作者：[此處留空，或填寫一位虛構的曆史學者姓名] 齣版社：[此處留空，或填寫一傢虛構的學術齣版社名稱] 頁碼：[此處留空，或填寫一個大緻的頁碼範圍] --- 導言：迷霧中的宋代社會肌理 本書旨在深入剖析北宋至南宋時期，在主流儒傢思想與官方意識形態之外，廣泛流布於社會各個階層，尤其是底層民眾中間的民間信仰體係。我們試圖跳脫齣以往僅關注官方史料或精英階層敘事的局限，轉而聚焦於那些在市井、鄉村、寺廟乃至傢庭祭壇中呼吸與演變的“活的信仰”。宋代，一個經濟繁榮、文化昌盛，同時又內憂外患不斷的時代，其社會心理的復雜性與宗教信仰的多元性，為我們提供瞭理解中國傳統社會結構變遷的絕佳窗口。 本書的論述核心，並非簡單羅列神祇譜係或儀式流程，而是嘗試通過對特定信仰群體的考察，來揭示宋代社會結構的動態變化、區域文化的差異融閤，以及國傢權力與民間信仰之間微妙的張力與互動。我們將關注以下幾個關鍵領域：神靈的“在地化”過程、信仰傳播的網絡結構、以及民間信仰在麵對災異、戰爭和朝代更迭時所扮演的心理慰藉角色。 --- 第一章：從“天人感應”到“萬物有靈”：宋代信仰的世俗化傾嚮 宋代的社會結構正經曆一次深刻的轉型。商品經濟的活躍、城市人口的劇增，以及印刷術的普及，極大地促進瞭信息的流動和思想的鬆動。在這樣的背景下，傳統的、以血緣宗法為基礎的信仰模式開始嚮以地域和職業為基礎的、更具功利性和世俗化的方嚮發展。 1.1 城市中的“神靈市場”： 隨著汴京、臨安等大都市的崛起，各類行業神、地方保護神的需求空前高漲。不同行會的信徒們，通過集資修建或重修廟宇，構建瞭獨特的職業共同體。例如，米商信仰的特定城隍，或手工業者對特定祖師的尊崇，這些信仰不僅是精神寄托，更是維係行會內部秩序、規範商業倫理的重要工具。本書將通過分析碑刻和契約文書，重構這些“神靈市場”的運作機製。 1.2 地方神靈的“國傢化”與“地方化”的悖論： 宋廷為瞭加強對地方的控製，積極推行“封神”運動，將一些重要的地域性神祇納入國傢祭祀譜係。然而，這種官方認可往往隻是錶象。在基層，神祇的形象和職能仍在不斷被地方百姓“重新詮釋”。我們發現，許多被朝廷敕封的神祇，其在民間的實際影響力，反而更多地取決於當地士紳或富戶的投入，而非皇帝的旨意。我們將詳細比對官方的祭祀記錄與民間地方誌中對同一神祇的記載差異。 1.3 災異與神譴：危機下的心理調適： 北宋末年的靖康之變，以及南宋初年的戰亂，對民眾的心理造成瞭巨大衝擊。信仰體係在此時扮演瞭“危機管理”的角色。民眾將朝代的傾覆歸因於神祇的震怒或對前代君主未能有效祭祀的懲罰。本書將研究在特定戰役或瘟疫爆發前後，民間祈禳活動的頻率變化，分析民眾如何通過加倍的祭祀和懺悔來重建對世界秩序的信心。 --- 第二章：女性、邊緣群體與秘密結社：非主流信仰的生命力 宋代的社會規範日益趨於嚴苛，尤其是對女性的束縛。正因如此，那些提供情感齣口、賦予邊緣群體身份認同的信仰形式顯得尤為重要。 2.1 醫神與女巫：女性的宗教能動性： 在傳統男性主導的儒傢敘事中，女性的宗教實踐往往被輕視或汙名化。然而，本書通過考察藥書、醫案以及部分寺院壁畫的細節，揭示瞭以婦科、生育和疫病防治為核心的女性信仰的強大生命力。保生大帝、眼光娘娘等神祇，是底層女性得以建構自身權威和獲得社會支持的場域。 2.2 讖緯與彌勒信仰的迴潮： 盡管官方對讖緯之學嚴加打壓，但隨著社會矛盾的激化，關於“彌勒下生”或“明王降世”的末世論思想並未消亡。這些信仰往往與特定的社會群體（如失地農民、流民）相結閤，形成瞭具有反抗色彩的秘密結社。我們將探討這些結社在組織結構、口頭傳播的教義文本中，如何巧妙地規避官方的偵查，並維持其凝聚力。 2.3 佛教的“市民化”：禪宗與淨土宗的世俗轉型： 宋代是中國佛教發展的一個高峰，但其發展重心已從貴族寺院轉嚮與市民階層緊密結閤的淨土宗與禪宗。淨土宗的“念佛法門”提供瞭一種低門檻的救贖方式，完美契閤瞭都市生活節奏緊張的信眾需求。禪宗則通過其高度的機鋒與對日常生活的滲透，成為瞭士大夫和富商的文化標配。我們將分析僧侶在城市中扮演的社會角色（如放貸、開辦義莊），以及他們與地方精英如何形成一種相互依存的權力網絡。 --- 第三章：信仰的物質載體：碑刻、符籙與“活的文獻” 要理解宋代的民間信仰，必須關注其物質遺存。與記錄朝代更迭的官方檔案不同，民間信仰的“文獻”往往是破碎的、多義的，且不斷在重復修建和損毀中獲得新生。 3.1 碑刻的社會學解讀： 寺廟和神祠的碑刻，是研究民間信仰最直接的證據。它們不僅記錄瞭神祇的來曆（“某某神因某事靈驗，被敕封為XXX”），更重要的是，記錄瞭捐資者的名單、捐助的數額以及修建的目的。通過分析不同時期的碑刻，我們可以反推齣特定社會階層在特定曆史時期的財富積纍和宗教投入的關聯性。尤其值得注意的是，許多碑刻中對神力描述的口語化傾嚮，遠勝於官方文書的典雅。 3.2 符籙與法術的流通： 隨著道教的復興與民間巫術的融閤，符籙作為一種具有即時效力的“物質載體”在社會上廣泛流通。本書將對比不同流派（如正一道、靈寶派）所使用的符籙圖案、書寫規範，以及它們在治療疾病、鎮宅避邪等實際應用中的傳播路徑。這些符籙的製作與銷售，構成瞭一個隱秘但高效的宗教經濟網絡。 3.3 跨區域的信仰交流與衝突： 宋代漕運和邊貿的發達，促使信仰元素跨區域流動。我們考察瞭特定地域的神祇是如何隨著移民、商隊進入新的地域，並與當地的本土神靈發生融閤、競爭甚至取代的過程。例如，某一江淮地區的信仰如何在巴蜀地區紮根，其神職和形象又經曆瞭哪些“在地化”的調整。 --- 結語：未竟的圖景 宋代的民間信仰是一部宏大而又精微的社會史。它清晰地展現瞭一個在製度約束下，卻又在精神世界中保持旺盛生命力的社會。通過對這些看似零散的信仰碎片進行重構，我們可以更全麵地理解宋代社會是如何在強大的國傢壓力、劇烈的經濟變動和持續的軍事威脅中，維持其內在的穩定性和文化韌性的。本書僅僅是打開瞭一扇觀察的窗戶，留給後世學者的，是對更多角落中“活的信仰”的持續探索。 附錄： 靖康之變前後，地方神祠重建記錄對比錶 南宋臨安地區主要行業神祇與行會關聯圖 道教符籙（摹本）與民間祈禳文書選輯 參考文獻： [此處留空，或填寫虛構的古籍和現代學術著作]

評分☆☆☆☆☆

其实从内容上讲并不紧接《杨怀玉征西》一书，而是接续于《慈云走国》的故事之后，可惜目前我还没看过，也不知呼延云飞这样的家伙怎么就不明不白的死了。 书的情节流畅好读，黄秉刚的遗稿也见功力，不过最后铁雷被诛的一节还是嫌淡了些。

評分☆☆☆☆☆

其实从内容上讲并不紧接《杨怀玉征西》一书，而是接续于《慈云走国》的故事之后，可惜目前我还没看过，也不知呼延云飞这样的家伙怎么就不明不白的死了。 书的情节流畅好读，黄秉刚的遗稿也见功力，不过最后铁雷被诛的一节还是嫌淡了些。

評分☆☆☆☆☆

其实从内容上讲并不紧接《杨怀玉征西》一书，而是接续于《慈云走国》的故事之后，可惜目前我还没看过，也不知呼延云飞这样的家伙怎么就不明不白的死了。 书的情节流畅好读，黄秉刚的遗稿也见功力，不过最后铁雷被诛的一节还是嫌淡了些。

評分☆☆☆☆☆

其实从内容上讲并不紧接《杨怀玉征西》一书，而是接续于《慈云走国》的故事之后，可惜目前我还没看过，也不知呼延云飞这样的家伙怎么就不明不白的死了。 书的情节流畅好读，黄秉刚的遗稿也见功力，不过最后铁雷被诛的一节还是嫌淡了些。

評分☆☆☆☆☆

其实从内容上讲并不紧接《杨怀玉征西》一书，而是接续于《慈云走国》的故事之后，可惜目前我还没看过，也不知呼延云飞这样的家伙怎么就不明不白的死了。 书的情节流畅好读，黄秉刚的遗稿也见功力，不过最后铁雷被诛的一节还是嫌淡了些。

评分☆☆☆☆☆

這本《楊士瀚掃北》的故事情節跌宕起伏，人物刻畫得入木三分，尤其是主角的成長綫，簡直讓人拍案叫絕。作者對曆史背景的把握非常精準，無論是官場的爾虞我詐，還是戰場上的風雲變幻，都描繪得淋灕盡緻。我尤其欣賞其中對人物內心掙紮的細膩描寫，那種在忠義與私情之間的抉擇，讀來令人唏噓不已。書中對戰爭場麵的描寫更是氣勢磅礴，仿佛身臨其境，讓人熱血沸騰。雖然篇幅不短，但節奏把握得恰到好處，讓人一口氣讀完，意猶未盡。這本書不僅僅是一部曆史小說，更是一部探討人性與命運的深刻作品，值得反復品讀，每一次重溫都會有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

對於一本曆史題材的作品而言，能夠讓現代讀者産生共鳴是極其難能可貴的。《楊士瀚掃北》在這方麵做得非常齣色。它沒有沉溺於宏大敘事，而是通過聚焦於幾個核心人物的命運軌跡，將時代的洪流具象化瞭。我尤其欣賞書中對“遺憾”這個主題的處理，那種無法挽迴的錯失，那種英雄遲暮的蒼涼，被描繪得極其動人，卻又沒有落入過度傷感的窠臼。語言上，作者采用瞭古典與現代交織的風格，既有古風的韻味，又不失現代閱讀的流暢性，使得閱讀過程本身就是一種享受。總而言之，這是一部有深度、有溫度、有力量的傑作，強烈推薦給所有熱愛厚重曆史故事的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事結構非常巧妙，像一個精密的鍾錶，每一齒輪都咬閤得天衣無縫。不同時間綫的穿插，不同人物視角的切換，非但沒有造成閱讀的混亂，反而極大地豐富瞭故事的層次感。尤其是在描寫軍事部署和戰略布局的部分，作者展現齣瞭驚人的邏輯性和條理性，讓人不得不佩服其深厚的功底。我常常會在閱讀時，忍不住停下來思考，如果我是那位將領，會做齣何種抉擇？這種強烈的代入感，是很多同類小說所不具備的。它不僅講述瞭一個故事，更像是一堂生動的曆史與領導力課程，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我本以為會是一部平鋪直敘的曆史敘事，沒想到它卻像一幅徐徐展開的宏大畫捲，充滿瞭意想不到的轉摺和驚喜。作者的文筆老辣而富有張力，將那個時代的風貌勾勒得栩栩如生。特彆是對一些邊塞風光的描寫，那種蒼涼與壯闊交織的美感，令人心馳神往。書中對權謀鬥爭的刻畫，更是高明之處，沒有落入俗套的臉譜化描寫，每個人物都有其復雜而難以捉摸的動機。讀完之後，久久不能平靜，閤上書本，仿佛還能聽到金戈鐵馬的聲響，感受到那個時代特有的厚重與悲涼。這是一部真正能夠沉澱下來，讓人去思考的佳作，絕非市麵上那些快餐式的消遣讀物可比擬。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“真”。它沒有刻意去拔高或貶低曆史人物，而是力圖還原一個有血有肉的群體。我非常喜歡作者在敘事時所采用的那種冷靜剋製的筆調，盡管描述的是驚心動魄的事件，但情感的流露卻是內斂而有力量的。其中穿插的幾段關於民間疾苦的描寫，更是讓我深感震撼，讓我們得以從更廣闊的視角去理解“掃北”這場行動背後的代價與意義。情節推進得極為自然，沒有生硬的轉摺或刻意的煽情，一切都像是曆史必然的結果。對於喜歡深度曆史題材的讀者來說，這本書無疑是一次絕佳的閱讀體驗，它提供瞭一個理解那個時代的獨特窗口。

评分☆☆☆☆☆

沒印象瞭.

评分☆☆☆☆☆

沒印象瞭.

评分☆☆☆☆☆

沒印象瞭.

评分☆☆☆☆☆

重要的話說三遍，楊士翰的兵器是錘，錘，錘！英雄傳奇到瞭後續不繼之時，還是想要壓過前人一頭，其實也是真正的衰落之時。自從本書呼延雲飛蹊蹺古怪地領走盒飯，北宋其他傢將也就隻好打打醬油瞭。

评分☆☆☆☆☆

重要的話說三遍，楊士翰的兵器是錘，錘，錘！英雄傳奇到瞭後續不繼之時，還是想要壓過前人一頭，其實也是真正的衰落之時。自從本書呼延雲飛蹊蹺古怪地領走盒飯，北宋其他傢將也就隻好打打醬油瞭。