中世紀與文藝復興 在線電子書 圖書標籤: 文藝復興  曆史  中世紀  意大利  世界史  歐金尼奧·加林  文化研究  政治哲學   

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很多人不瞭解，受教

本書由單篇成熟的論文和單篇不那麼成熟的講稿結集而成，因此全書在平衡性、貫通性上有所不足，有的地方十分精彩，有的地方卻有所遜色。一個明顯的錶現是，（個人以為）最後一部分關於三個個案的研究最為成熟，亦最為精彩；在這一部分，作者加林的史思與哲思展現較為酣暢，自然，亦最富insights；可以說，理解瞭最後三個個案的內涵，也就基本上理解瞭加林意義上的“文藝復興”，同時在比照延展之餘也就基本理解瞭加林意義上的“中世紀”。該書語境中的“文藝復興”（及它與“中世紀”的區彆）當然主要是精神和觀念上的，這倒和加林研究“文藝復興”的進路——偏重哲思這一點不無關係。然而長處往往亦同時造成短處，加林的偏重哲思式進路使“文藝復興”作為一種曆史存在的豐富性打瞭摺扣，例如它與它所由之發生的特定曆史社會情境之間的關聯等等。

一二年五月看的，我不確定是譯文不正，還是原書就很晦澀。如果是後者也不令人意外，編輯選書的眼光和譯書的可操作性往往缺乏交集。

中世紀的哲學是一種固定秩序的神學，其世界觀是封閉不動終極的，所以它同試圖改變控製自然的巫術無法和諧共存。巫術背後的思維就是世界人生不是一成不變的安排，可以通過特定手段乾預（盡管巫術作為一種乾預手段相當幼稚），因此要求將知識與行動結閤在一起，讓科學為改變一切服務。

意大利學者寫的文藝復興，不同於布剋哈特、彼得伯剋等外部視角

如题，本意慢慢看慢慢吸收，因句法与习惯相悖，看了后一句就忘了前一句。也许是修为不够，有的知识点完全陌生，就更不能理解。书的质量我很欢喜，古典的封面，清淡的油墨香，秀气的字迹，没有一样不喜欢，也许哪天知识足够了，再翻回来欣赏，会有不一样的感受。 现在只好束之高...

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