对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原始民族里被视为最大的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：1、由玛那依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。2、由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。3、前两种方式同时存在。
作者对泛灵论的施方式作彻底的研究分析后，发现原始民族在施术的操作过程中，明显暴露出一个企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以，他相信人类对自然的第一种解释是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上，利用精神分析学的主法逐渐解开了图腾之谜。
具体描述
读后感
这本书主要通过作者的精神分析理论来阐述说明氏族文化下的图腾崇拜和图腾禁忌，他用一种与前人截然不同的角度去看待与诠释图腾。 诅咒、巫术、泛灵术、性爱......这些徘回在历史学禁忌边缘的词被抬出书面，虽然在现在人看来这些都是小儿科的东西，但在那个时候这可谓“大事”。...
评分看了他很多的书，这是最后一本。由第一本的惊艳到这一本的麻木，很奇怪，老弗这个充满自我崇拜的大师，能把世间所有的矛盾都归为“性欲不满”。对荣格与他的冲突，可以体会几分了。 心里诡异的叨唠：“弗大师老化了，灵感丧失了，被更有魅力的新人超越，变成了奠基石的形象，成...
评分此书有错！ 因为语言的关系，我无法辨别其他部分的正确性，但是013页有一段逻辑推理，其中有非常清晰的两处错误。 “ 他的选择只剩下3/12即1、4了“ => “他的选择只剩下3/12即1／4了” 也就是1、4 ＝> 1／4 “一个图腾a的男人只能取图腾4、5、6的女子为妻了“ => " 一个图...
评分乱伦 图腾禁忌主要是防止儿子和母亲 姐妹乱伦 父母对子女的心理认同使她很容易陷入爱女儿所爱男人的境地 精神症患者会表现出某种程度的心理幼稚性 他们既不能从幼时的心理状态中摆脱出来 （发展性抑制）又不能真的返回到过去（倒退） 臣民对君王也有父亲情结 人对至亲的人一直...
评分弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
用户评价
真是太有趣了。
评分世界之大无奇不有的感觉||有些内容总让人想“还真什么人都有啊” ||弗洛伊德能把啥都往性上靠 也是牛掰
评分社会学与心理学的连接
评分社会学与心理学的连接
评分真是太有趣了。
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