文学与仪式:文学人类学的一个文化视野 在线电子书 图书标签: 人类学 文学人类学 仪式 神话学 民俗学 文学 彭兆荣 Anthropology|Religious|Theology
发表于2024-11-21
文学与仪式:文学人类学的一个文化视野 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
他的博士论文,还可以。
评分跟后来出的那本仪式理论的很多重复,感觉这本更闪光。
评分感觉关于文学叙事仪式化涉及太少。大部分围绕酒神狄俄尼索斯仪式展开。(悲剧&喜剧;生死复生母题;替罪羊母题;)但相比其他同类中国著作仍显优。
评分一点也不文学
评分他的博士论文,还可以。
彭兆荣,1956年生。现为厦门大学人类学研究所教授。博士,博士生导师。中国人类学学会副秘书长,中国比较文学学会理事,文学人类学研究会副会长兼秘书长,艺术人类学研究会副会长。曾到法国尼斯大学人类学系、法国国家科研中心人类学研究所从事学习和研究,巴黎大学(十大)高级访问学者兼讲座教授。美国伯克利加州大学人类学系访问教授。主要从事文化人类学与文学人类学研究。主编“文化人类学笔记丛书”,出版著作(含合著)11部,在国内外发表学术论文一百余篇。在我国的重要刊物《中国社会科学》、《民族研究》《文艺研究》、《外国文学评论》、《中国音乐学》等发表论文十余篇。
本书从人类学仪式理论、仪式的文学人类学解释、与自然生态的关系、酒神系谱、酒神的美学发生学原理及酒神的文学原型叙事等几个方面进行论述。笔者试图说明:像“日神/酒神”这样的纯粹具有西学伦理和哲学美学发生学意义的叙事范式其实充满着“东方叙事”的因子;它是一个“东学西渐”的历史变迁过程。它可以说明:在“西方文学”的“我者叙事”当中,事实上存在着许多东方文化的“他者叙事”。如果说比较文化(文学)的学术反思在今天有什么特质的话,其中之一便是所谓“西方”的文学叙事范式(假定为“同质性文学”)本身同样值得我们进行“比较”,包括“平行研究”和“影响研究”;因为连“西方文学”这样的概念都是“想像”和“制造”出来的。由于一个标志着帝国隐喻权力范式的作用,许多历史因素或经过选择,或经过排斥,或经过变形,或经过转换……这不能不说是一个历史的“共谋”(Complicity)在这方面提供了一个例证。
这个评论迟了些,大概两年前读的书。所以这个评论写得有点不靠谱,请见谅。 我一直认为仪式是一个文化风俗保留下来的可见的一种规格,而在这个浮躁的社会中,文学又很好的将这些仪式杂糅进了创作中。不认为现在现在每一位作家都是荷马,这个时代也没有太多克洛伊来记...
评分这个评论迟了些,大概两年前读的书。所以这个评论写得有点不靠谱,请见谅。 我一直认为仪式是一个文化风俗保留下来的可见的一种规格,而在这个浮躁的社会中,文学又很好的将这些仪式杂糅进了创作中。不认为现在现在每一位作家都是荷马,这个时代也没有太多克洛伊来记...
评分这个评论迟了些,大概两年前读的书。所以这个评论写得有点不靠谱,请见谅。 我一直认为仪式是一个文化风俗保留下来的可见的一种规格,而在这个浮躁的社会中,文学又很好的将这些仪式杂糅进了创作中。不认为现在现在每一位作家都是荷马,这个时代也没有太多克洛伊来记...
评分这个评论迟了些,大概两年前读的书。所以这个评论写得有点不靠谱,请见谅。 我一直认为仪式是一个文化风俗保留下来的可见的一种规格,而在这个浮躁的社会中,文学又很好的将这些仪式杂糅进了创作中。不认为现在现在每一位作家都是荷马,这个时代也没有太多克洛伊来记...
评分这个评论迟了些,大概两年前读的书。所以这个评论写得有点不靠谱,请见谅。 我一直认为仪式是一个文化风俗保留下来的可见的一种规格,而在这个浮躁的社会中,文学又很好的将这些仪式杂糅进了创作中。不认为现在现在每一位作家都是荷马,这个时代也没有太多克洛伊来记...
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