学步与超越 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
華南研究會為學術研究團體，於1988年成立，目的在於推動各界對香港、華南地區及海外華人社會學術研究的興趣。舉辦多類型學術活動，並與國內外學術機構、團體、學者及有興趣之人士作學術交流。
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- 海外中国研究
- 地域社会研究
- 萧凤霞
- 华南研究会
本書收錄有關華南研究會的論文共16篇，內容涉及華南地區的文化、歷史、社會等方面的研究。
具体描述
读后感
华南：一个地域、一个观念和一个联系（蔡志祥） 告别华南研究（科大卫） 廿载华南研究之旅（萧凤霞） 文化人类学与华南研究（廖迪生） 以上这几篇可以认真读读，后面从第44-186页以文章篇目为主。
评分华南：一个地域、一个观念和一个联系（蔡志祥） 告别华南研究（科大卫） 廿载华南研究之旅（萧凤霞） 文化人类学与华南研究（廖迪生） 以上这几篇可以认真读读，后面从第44-186页以文章篇目为主。
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评分华南：一个地域、一个观念和一个联系（蔡志祥） 告别华南研究（科大卫） 廿载华南研究之旅（萧凤霞） 文化人类学与华南研究（廖迪生） 以上这几篇可以认真读读，后面从第44-186页以文章篇目为主。
用户评价
打破传统学科的框架，结合人类学和历史学的方法，从精致的地域研究延伸到文化国家的建构，是华南研究会理论的主旨。
评分重点阅读了科老师的《告别华南研究》。20世纪70年代后，科老师对原先占据主流的“控制论”日益不满，转而开始应用弗里德曼的宗族和施坚雅的市场概念来了解中国农民怎样去创造历史，而新界常见的打醮等宗教活动则成为了他观察地域社会的重要窗口。透过打醮，科老师发现，乡村社会的地缘关系是通过宗教活动和拜祭礼仪所构建起来。打醮所表达的关系是维系于神衹祭祀上的地缘认同，与宗族活动有着很大区别。通过宗教和宗族两方面的礼仪，国家传统可以转变成乡土的传统，而两者的合法性和正统性则来自于超地域的官僚制度。即便不同姓的人也可以通过宗教活动组合起来共同控产，而合同则包含在建庙拜祭活动之内。既然地缘关系而非同宗是先决条件，那么宗族制度及其附属的社会结构必然有其与地缘和认同有关的发展史，并与地方纳入国家制度的过程有着直接联系
评分标一下萧凤霞和科大卫两篇宏文。对比起来科大卫真的是啰嗦啊，萧凤霞则简洁而有力道，同学们都成迷妹了[掩面] 两相比较也多少感受到历史学本位和人类学本位的区别？科大卫在宗族、宗教、地方、国家兜兜转转，萧则始终琢磨在victims and agents，满满都是“人”的历程。
评分很奇怪,这么一本书的出名几乎只是因为David Faure 和Helen Siu的两篇文章似的。。
评分很奇怪,这么一本书的出名几乎只是因为David Faure 和Helen Siu的两篇文章似的。。
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