无处非中 在线电子书 图书标签: 人类学 王铭铭 随笔 游记 文化 文化研究 散文 社会科学
发表于2024-11-21
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地既圆形,则无处非中,所谓东南西北之分,不过就人所居立名,初无定准。——艾儒略《职方外纪》
评分方法寓于闲庭散步。
评分小故事里的启发
评分于散文之中见方法,寓方法于文笔游走之间。一路看来很有启发。
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王铭铭
王铭铭,北京大学教授,主要从事社会人类学的研究与教学,著述《社会人类学与中国研究》、《村落视野中的文化与权力》、《逝去的繁荣》、《王铭铭自选集》等,针对“中国问题”展开人类学式的分析;《社会人类学》、《人类学是什么》等,从一个侧面试探社会科学的“汉语叙述”。近年更关注古代中国的“天下观”问题,同时对海外民族志的传统产生浓厚兴趣。
“无处非中”,出自艾儒略《职方外纪》。较完整的句子,已引在这册书正文的前面。它的意思,现已是一个地理常识,那就是,地球既是圆的,世界上便没有一个地方不能被定义为中心。在这样一个新时代,来引古代在华欧人的书,不免显得过时。可是,对今天的我们,这四个字却还没有失去其重要性。对我来说,“无处非中”隐约道出了社会人类学家长期以来致力于阐述的那一简朴的道理;如果我们自以为拥有天底下惟一“合情合理”的文化,那就可能失去理解我们自己的机会,甚至可能失去我们的邻人。承认他人的世界是中心,并苦读这一中心,才能善待自我。
人类学家注定是位浪漫制造者,他们总是舟车劳顿的到远方去寻找异邦,从事着似乎神秘的事业。对于这种旅程,人们大都将它想作优美的事情,而忽略了其中的琐碎与烦顿。可是,旅行就是人类学家的宿命,即使如此的“忧郁”,也不得不将其进行到底。 《无处非中》记叙了王铭铭历次访...
评分同与不同 在我们的宗族村落里,对于祖先的祭祀活动,与民间信仰中的神和鬼一起,构成了村社仪式活动的核心,也构成了村社群体认同的基本内涵。 我们的村社祖先祭祀仪式,一般分为“家祭”、“祠祭”和“墓祭”三类。 家祭是以户为单位的,它祭祀的祖先,一般而论是还没有经过超...
评分人类学家注定是位浪漫制造者,他们总是舟车劳顿的到远方去寻找异邦,从事着似乎神秘的事业。对于这种旅程,人们大都将它想作优美的事情,而忽略了其中的琐碎与烦顿。可是,旅行就是人类学家的宿命,即使如此的“忧郁”,也不得不将其进行到底。 《无处非中》记叙了王铭铭历次访...
评分前些日子读完了王铭铭先生的《无处非中》,一本新出的“旧作”。所谓新出者,这本书是去年9月份出版,算得上是新书;而其中收录的皆是02年之前王先生在国外的游历散记,故可谓之旧作。收录的文章完成于1998至2002年期间,正是先生关注古代中国的“天下观”期间,因此尽管书中描...
评分人类学家注定是位浪漫制造者,他们总是舟车劳顿的到远方去寻找异邦,从事着似乎神秘的事业。对于这种旅程,人们大都将它想作优美的事情,而忽略了其中的琐碎与烦顿。可是,旅行就是人类学家的宿命,即使如此的“忧郁”,也不得不将其进行到底。 《无处非中》记叙了王铭铭历次访...
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