Time and the Other

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出版者:Columbia University Press
作者:Johannes Fabian
出品人:
页数:205
译者:
出版时间:2002-4-15
价格:USD 33.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780231125772
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • anthropology
  • Fabian
  • 研究方法
  • 哲学
  • 思想史
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具体描述

Fabian's study is a classic in the field that changed the way anthropologists relate to their subjects and is of immense value not only to anthropologists but to all those concerned with the study of man. A new foreward by Matti Bunzl brings the influence of Fabian's study up to the present. Time and the Other is a critique of the notions that anthropologists are "here and now," their objects of study are "there and then," and that the "other" exists in a time not contemporary with our own.

好的,这是一部名为《迷雾之城:时间的低语》的图书简介,内容详尽,与您提供的书名《Time and the Other》无关: --- 迷雾之城:时间的低语 (The City of Mists: Whispers of Time) 一部关于失落文明、超维感知与时间悖论的宏大史诗 作者: 埃莉诺·凡斯 (Eleanor Vance) 类型: 科幻/奇幻/哲学悬疑 页数: 820页 核心概念: 当人类对“现在”的理解开始崩塌时,他们能否重新锚定存在本身? --- 第一部分:失落的基石与初现的裂痕 故事始于一个看似平凡却被古老迷雾常年笼罩的都市——阿卡迪亚 (Arcadia)。这座城市建在一片被称为“时间的熔炉”的地理断层之上,传说中,这里曾是某个失落文明进行着对宇宙基本规律的实验之地。数千年来,阿卡迪亚的居民一直生活在一种微妙的、几乎察觉不到的“时间漂移”中。日常事务似乎总比预期的慢半拍,记忆的衔接偶尔出现细微的错位,但都被归结为迷雾带来的集体幻觉。 我们的主角,西奥多·科尔文 (Theodore Corvin),是一位痴迷于城市历史的档案管理员。他并非科学家,而是一个对旧档案和未解之谜有着近乎偏执热爱的学者。西奥多偶然发现了一系列被官方封存的、来自城市建造初期(约公元前三千年)的泥板和手稿。这些文献描述了一种被称为“时之和弦 (Chronal Chord)”的现象——一种物质与时间的同步共振。 随着研究的深入,西奥多开始经历越来越真实的“时间断裂”。他可能在与人交谈时,突然发现对方的动作停滞了一秒,而周围的一切又恢复了正常;他可能看到一栋建筑在瞬间完成了数十年的风化过程,又瞬间恢复原状。这些经历让他坚信,阿卡迪亚并非简单地被迷雾笼罩,而是被某种强大的、正在衰竭的“时间场”所保护或束缚。 西奥多的发现引起了“观测局 (The Observatory)”的注意。观测局是阿卡迪亚的影子政府,表面上负责城市维护,实则掌控着对时间异常的最高权限。局长维拉·塞拉斯 (Vera Silas)是一位冷酷、极度理性的女性,她深知阿卡迪亚的真相:这座城市是一个巨大的、失控的实验装置,用于隔离一种被称为“回响 (The Echo)”的超维存在。 第二部分:超维的渗透与感知的重塑 西奥多在逃避观测局追捕的过程中,遇到了一个神秘的流浪者,莉拉 (Lyra)。莉拉似乎能完全适应时间的变化,她不仅能预知即将发生的“时间跳跃”,甚至能短暂地在这些间隙中穿梭。她自称是“非线性生物”的后裔,一个早已被主流时间线遗忘的种族。 莉拉向西奥多揭示了更深层次的恐怖:时间在阿卡迪亚的结构正在瓦解。过去、现在和未来不再是线性的河流,而是交织在一起的纤维。这种瓦解并非自然现象,而是因为观测局为了维持城市表面的稳定,长期以来一直在进行着危险的“时间修补”——他们强行将过去的不稳定“幽灵”锚定在当前,以防止整个城市坠入虚无。 随着时间结构的松动,阿卡迪亚的居民开始出现“感知逆流”。一些人开始清晰地回忆起尚未发生的未来,另一些人则活在他们尚未经历的童年记忆中。城市中出现了物理上的矛盾:同一地点的不同时间层同时存在,形成扭曲的街景和重叠的维度。 西奥多和莉拉必须进入城市的禁区——“零点核心 (The Null Core)”,那是当初建造城市时,被埋藏在最深处的能量源。根据泥板记载,零点核心不仅是时间的锚点,也是唯一能与“回响”沟通的界面。 第三部分:回响、悖论与存在的选择 深入零点核心的路途充满了哲学上的陷阱。他们必须穿越由“纯粹的过去”构成的迷宫,那里充满了他们自己生命中未曾做出的选择所产生的平行自我——这些“幽灵”试图诱惑或阻止他们,因为任何对时间结构的干预都可能导致他们自己存在的基础被抹除。 在核心地带,西奥多终于直面了“回响”。回响并非敌人,而是一种纯粹的时间信息流,它以超越人类理解的复杂性存在于所有时间点上。观测局恐惧的不是回响的恶意,而是其“纯粹的客观性”——回响揭示了所有人类行为的最终、不可避免的结局,这对于追求自由意志的人类文明来说是致命的打击。 维拉局长出现了,她坦白了观测局的真正目的:他们并非在稳定时间,而是在筛选时间。他们试图通过系统性地抹除“无望的”时间线(即注定导致毁灭的未来),来“优化”阿卡迪亚的存续。然而,这种优化是以牺牲绝大多数居民的“真实时间体验”为代价的。 最终的对决不再是武力,而是概念的较量。西奥多必须决定: 1. 修复锚点: 强行将时间拉回线性的轨道,但这需要巨大的牺牲,并可能永远隔绝人类对更高时间维度的感知。 2. 融合信息: 允许阿卡迪亚与回响融合,使城市成为一个“非线性存在”,居民将失去传统的“现在”,但获得对整体时空更深层的理解,代价是他们将不再是传统意义上的人类。 3. 引入悖论: 莉拉提出了一个极端的理论——如果能将一个“非时间”的概念植入核心,使时间结构本身产生一个无法解决的悖论,或许能暂时瘫痪观测局的控制系统,迫使时间自然流动。 在对永恒与瞬间、自由意志与既定命运的深刻反思中,西奥多做出了一个出乎所有人意料的举动。他没有选择修复或融合,而是选择记录。他利用古代设备,将观测局所有“被抹除的时间”的碎片信息——所有被否定的未来、所有被遗忘的瞬间——全部注入了回响。 结局:新的开端与无尽的迷雾 结局是开放而震撼的。阿卡迪亚的时间结构并未崩溃,但彻底失控。迷雾开始消散,但取而代之的,是“多重日光”。城市中的居民突然拥有了极其丰富、充满矛盾的记忆——他们同时“记得”自己从未做过的事情,也“记得”自己已经经历的痛苦。 观测局的控制瓦解了,维拉局长消失在了她试图保护的时间缝隙中。西奥多和莉拉站在城市的中心,他们没有获得答案,而是获得了无限的问题。阿卡迪亚不再是一个被时间禁锢的城市,而是一个不断自我创造、不断自我否定的“思想实验场”。 这座城市在新的、不稳定的时间流中继续存在,居民们必须学会如何在一个充满内在矛盾的世界中,定义自己的“此刻”。《迷雾之城:时间的低语》探讨了知识的边界、权力的腐蚀性以及人类意识在面对无限复杂宇宙时的韧性与脆弱。它挑战读者去思考:一个没有绝对“过去”或“未来”的世界,是否才是真正的自由之地?

作者简介

目录信息

读后感

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联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...

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联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...

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联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...

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联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...

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文/马蒂·本泽(伊利诺大学人类学系教授) 译/马健雄(香港科技大学人文部副教授) 约翰尼斯• 费边著《时间与他者》初版于1983年,但是在过去二十年间,这本书已经成为批判人类学著作中引用得最广文献的之一,并逐渐成为人类学的核心文献。不过就像其他遵循这一传统的经典文...  

用户评价

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从《Time and the Other》的书名,我就能感受到一股深邃的力量。而当我真正沉浸其中时,这种力量更是如潮水般将我席卷。作者对“时间”的解读,并非停留于物理层面的计时,而是将其视为一种深刻的、动态的、并且与人类经验紧密相连的构建。我被他对于“他者”的精妙论述所深深吸引。他揭示了我们如何在与他人的互动中,在相互的凝视和理解中,来确立自身的“存在”,以及这种互动如何在时间的维度上不断演化,呈现出一幅极其丰富的画面。书中对于“等待”和“记忆”的分析,也让我对这些日常的体验有了更深刻的理解,它们不仅仅是时间的片段,更是我们存在的重要组成部分。它是一本需要沉静下来,用心去体会的书,它教会我如何更加敏锐地感知时间的流转,以及它在我们生命中所留下的痕迹。

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读罢《Time and the Other》,我感到一种深刻的撼动。它不仅仅是一本书,更像是一次对人类意识深层结构的探险。作者以其独到的视角,将“时间”这一抽象概念与“他者”这一具象的社会存在紧密地联系起来,形成了一幅错综复杂却又极其真实的哲学画卷。我惊叹于作者的洞察力,他能够将那些我们日常生活中不曾察觉的细微之处,升华为深刻的哲学命题。例如,他对“等待”的描述,不仅仅是物理上的等待,更是心理上的、存在意义上的等待,这种等待如何塑造了我们对时间的体验,以及在等待中我们如何与“他者”建立联系,都让我思考良久。书中对“记忆”的剖析也极其到位,它不是简单的过去回放,而是经过主体加工、带有情感色彩的构建,这种构建又如何反过来影响我们对当下的理解和对未来的期待。这本书迫使我去审视那些隐藏在时间背后的力量,那些塑造我们存在感、赋予我们意义的无形之手。每一次阅读,都像是在剥开一层又一层的迷雾,最终触碰到那个关于“此时此地”的真实核心。

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这本书的名字就足够引人遐思了,当我在书架上看到《Time and the Other》时,脑海中立刻浮现出无数关于时间流逝、存在与虚无的哲学探讨。它绝非一本轻松读物,这一点在翻开书页的那一刻便已清晰可见。作者在字里行间构建了一个复杂的思想迷宫,每一个概念都经过精雕细琢,每一个论证都层层递进。我仿佛置身于一个古老的哲学课堂,聆听着智者低沉而富有穿透力的声音,循循善诱地引导我穿越时空的迷雾,去审视那些我们习以为常却又异常神秘的领域。从开篇对“他者”的界定,到对主体性与客观性的辩证分析,再到时间作为一种体验和构建的阐述,每一个章节都像是一次精神上的远足,虽然疲惫,但收获颇丰。我尤其着迷于作者如何将抽象的哲学概念与人类最根本的生存体验相结合,让那些冰冷的理论焕发出鲜活的生命力。它迫使我重新审视自己与世界的关系,以及我们在不断变化的时间长河中的位置。阅读的过程中,我常常会停下来,陷入沉思,试图消化那些深邃的洞见,并将其与我自身的经历进行对照。这本书无疑是一场智力上的盛宴,它不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的重塑。

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《Time and the Other》这本书,它带给我的不仅仅是知识的增益,更是一种思维方式的洗礼。作者对于“时间”的阐释,可谓是石破天惊。他将时间从一个客观的、线性的存在,转化为一个主观的、感知的、并且是与“他者”相互作用的产物。我尤其喜欢他对于“当下”的理解,它并非一个孤立的点,而是过去与未来的交汇之处,是我们在与他人互动中不断被确认和塑造的。书中对于“距离”和“接近”在时间感知中的作用的讨论,也让我耳目一新。那些遥远的经历,因为距离而变得模糊,却也因为时间的沉淀而更加珍贵,而与“他者”的亲近,又如何压缩了时间的感受,让我们沉浸在“此时此刻”的强烈体验中。这本书的魅力在于它的深刻和复杂,它需要读者投入大量的时间和精力去理解,但最终的回报却是巨大的。它让我开始质疑那些我曾经深信不疑的概念,让我以全新的视角去审视自己与世界的关系。

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这是一本真正意义上的“思想的盛宴”,《Time and the Other》的书名就足以激起人们的无限遐想。我被作者对“时间”的独特洞察深深吸引。他并没有将时间简单地视为一个物理概念,而是将其描绘成一种深刻的、动态的、并且与人类经验密不可分的构成。书中对于“他者”的探讨,更是精妙绝伦。作者通过分析我们如何在与他人的互动中,在相互的凝视和理解中,来确立自身的“存在”,以及这种互动如何在时间的维度上不断演化,呈现出一幅极其丰富的画面。我常常在阅读时,会不由自主地联想到自己生命中的重要关系,那些与亲人、朋友、甚至陌生人之间短暂的交集,都仿佛在作者的笔下被赋予了全新的哲学意义。书中对于“等待”和“记忆”的分析,也让我对这些日常的体验有了更深刻的理解,它们不仅仅是时间的片段,更是我们存在的重要组成部分。

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《Time and the Other》这本书,它是一次关于“存在”本身的深度对话。作者对“时间”的理解,可以说是一种颠覆性的创新。他并没有将时间视为一个客观的、线性的存在,而是将其描绘成一种流动、一种感知,一种我们与世界互动时所产生的深刻体验。我尤其喜欢他对于“他者”的精彩论述,它揭示了我们如何在与他人的关系中,在相互的凝视与回应中,来确立自身的“现在”。这是一种多么精妙的哲学构思,它将个体的存在与集体的体验紧密地联系在一起。书中对于“距离”与“接近”在时间感知中的作用的讨论,也让我茅塞顿开。那些遥远的经历,因为距离而变得模糊,却也因为时间的沉淀而更加珍贵,而与“他者”的亲近,又如何压缩了时间的感受,让我们沉浸在“此时此刻”的强烈体验中。

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读完《Time and the Other》,我感到自己被一种全新的视角所启发。作者对“时间”的理解,超越了我以往的认知框架。它不仅仅是物理的度量,更是一种深刻的、动态的、并且与“他者”的互动息息相关的存在。我被他对于“他者”的精妙论述所深深吸引。他揭示了我们如何在与他人的互动中,在相互的凝视和理解中,来确立自身的“存在”,以及这种互动如何在时间的维度上不断演化,呈现出一幅极其丰富的画面。书中对于“等待”和“记忆”的分析,也让我对这些日常的体验有了更深刻的理解,它们不仅仅是时间的片段,更是我们存在的重要组成部分。它是一本需要沉静下来,用心去体会的书,它教会我如何更加敏锐地感知时间的流转,以及它在我们生命中所留下的痕迹。

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《Time and the Other》这本书,给我带来的震撼是难以言喻的。它并非提供易于消化的信息,而是一种深刻的哲学探索,一种对人类存在本质的追问。作者对于“时间”的理解,彻底颠覆了我以往的认知。他将时间描绘成一种流动的、动态的、并且与“他者”的互动息息相关的存在。我尤其着迷于他对“现在”的解读,它不是一个孤立的点,而是过去和未来的交汇,是我们在与他人互动中不断被确认和塑造的。书中对于“距离”与“接近”在时间感知中的作用的阐述,也让我茅塞顿开。那些遥远的经历,因为距离而变得模糊,却也因为时间的沉淀而更加珍贵,而与“他者”的亲近,又如何压缩了时间的感受,让我们沉浸在“此时此刻”的强烈体验中。这是一本需要反复阅读的书,每一次重读都会有新的发现,新的感悟。

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初次接触《Time and the Other》时,我被其标题所吸引,而内容更是超乎我的预期。它并非提供简单的答案,而是提出更深刻的问题,引导读者进行自我探索。作者的笔触细腻而充满力量,他似乎能够洞察人类意识最深处的褶皱,并用文字将其一一呈现。我喜欢它对于“时间”的独特解读,它不是一个单向流动的物理概念,而是一种我们构建、体验和感知的方式。这种对时间的非线性、主观化的描摹,让我对日常生活的流逝有了全新的理解。书中对于“他者”的探讨也极其引人入胜,它揭示了我们如何在与他人的互动中塑造自我,以及这种关系如何在时间中不断演变。我印象最深刻的是作者如何阐释“等待”和“记忆”在时间体验中的作用,这些看似微不足道的日常感受,在作者的笔下却被赋予了哲学的高度。读这本书就像是进行一场深度对话,作者不断地抛出观点,而我则在脑海中积极回应,思考,质疑,最终达成某种程度的理解。它是一本需要反复阅读的书,每一次重读都会有新的发现,新的感悟。

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《Time and the Other》这本书,我可以说它是一次关于“存在”本身的深邃冥想。作者对于“时间”的理解,完全颠覆了我原有的认知框架。它不是简单的钟表滴答声,也不是固定的线性轨迹,而是一种流动、一种感知,一种我们与世界互动时所产生的深刻体验。我常常在阅读时,脑海中会浮现出自己生命中那些重要的时刻,那些被时间“塑造”或“定义”的瞬间。作者通过对“他者”的分析,进一步揭示了我们如何在与他人的关系中,在相互的凝视与回应中,来确立自身的“现在”。这是一种多么精妙的哲学构思,它将个体的存在与集体的体验紧密地联系在一起。书中对于“距离”与“接近”在时间感知中的作用的论述,也让我茅塞顿开。那些远去的记忆,那些遥不可及的未来,都在作者的笔下变得触手可及,或者说,它们以一种全新的方式,重新在我们当下占据了一席之地。这是一本需要沉静下来,用心去体会的书,它教会我如何更加敏锐地感知时间的流转,以及它在我们生命中所留下的痕迹。

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classic in symbolic anthropology

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201512-201902,一刷chapter1&2&5成功。

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a rethinking of anthropological knowledge production. denial of coevalness.

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Denied coevalness and how anthropology had inherited the image-theory of knowledge (Frances Yates' critique) in Western intellectucal tradition. Objective Otherness created through temporal symbols, cultural relativism and structuralism (Levi-Strauss) are no exception.

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201512-201902,一刷chapter1&2&5成功。

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