我们一般认为记忆属于个体官能,不过,有些思想家一致认为,存在着这样一种东西,它叫做集体记亿或者社会记忆,于是,本书涉及的问题是:群体的记亿如何传播和保持? 作者在短短十多万字的篇幅中,为读者论证了有关过去的形象和有关过去的回亿性知识,是在 (或多或少是仪式的) 操演中传送和保持的。作者见解独到地关注于这类社会记忆中的体化实践而非刻写实践,这对研究社会、政治和人类学的学者来说,不无理论启迪。
精神分析学和语言学的影响真是大得不得了,我读的几本书里,都以这些错误的理论生搬硬套来分析历史、社会、文学,毫无教益。这可能只是人类知识史上最近才出现的现象,因为我们回头看intellectual history,会发现基本是思想精英的知识史,上千年只有那么寥寥数人的思想和书。...
评分精神分析学和语言学的影响真是大得不得了,我读的几本书里,都以这些错误的理论生搬硬套来分析历史、社会、文学,毫无教益。这可能只是人类知识史上最近才出现的现象,因为我们回头看intellectual history,会发现基本是思想精英的知识史,上千年只有那么寥寥数人的思想和书。...
评分 评分一、社会记忆:纪念仪式;身体习惯。 记忆申述:个人记忆申述;认知记忆申述;在现某种操演的能力(“习惯-记忆”)。前两种已被详尽研究,第三种被忽视。本书关注于第三种研究,即“习惯-记忆”。 二、纪念仪式。在操演中延续。 仪式:表达性、形式化、效用不限于仪式场合、重...
评分精神分析学和语言学的影响真是大得不得了,我读的几本书里,都以这些错误的理论生搬硬套来分析历史、社会、文学,毫无教益。这可能只是人类知识史上最近才出现的现象,因为我们回头看intellectual history,会发现基本是思想精英的知识史,上千年只有那么寥寥数人的思想和书。...
探讨群体记忆是如何形成和传播的。作者有意回避了集体记忆和权力关系的系统论述,在我看来,正是其失误之处。第三部分失之粗疏,在语言符号系统中,身体是由社会构成的,但倘若说社会记忆由身体承载——作者的论证并不能让我信服。总体来说,前两章还是不错的。可以一读。09.7.25
评分翻译的一般,道理还通
评分首先吐槽一波翻译。多少好书被翻译毁了,多少句子诘屈聱牙…内容四星。推荐读《社会记忆:历史、回忆与传承》《论集体记忆》等相关的书,加深理解。注意社会记忆,集体记忆,文化记忆,沟通记忆等概念的区别。
评分非常有用,尤其是身体如何记忆那段。
评分虽然是小册子,但读的慢。仪式,身体,建构社会记忆。
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