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当年很红。。

很好

翻译得很不顺，然后身体实践的部分实在有点看不下去（其实是好几个部分读着都较为艰难）……毕竟我是想构建自己的论说框架，康纳顿这……讨论仪式的还行（比如关于孙中山的两本书），我这没有仪式的呢？就应该反过来说了？

毕业论文的理论源泉，除了哈布瓦赫就是康纳顿了。补脑太多。

探讨群体记忆是如何形成和传播的。作者有意回避了集体记忆和权力关系的系统论述，在我看来，正是其失误之处。第三部分失之粗疏，在语言符号系统中，身体是由社会构成的，但倘若说社会记忆由身体承载——作者的论证并不能让我信服。总体来说，前两章还是不错的。可以一读。09.7.25

精神分析学和语言学的影响真是大得不得了，我读的几本书里，都以这些错误的理论生搬硬套来分析历史、社会、文学，毫无教益。这可能只是人类知识史上最近才出现的现象，因为我们回头看intellectual history，会发现基本是思想精英的知识史，上千年只有那么寥寥数人的思想和书。...  

社会是什么？对于搞社会学的同仁们，没有几个能够说明白的，我便要换个角度去理解社会是什么了。 这本书多是从仪式和心理学的一些理论去婵说，我们的社会情况，进行有选择的记忆并且有一部分是要被忘记的。

集体记忆或者社会记忆，在哪里显得最举足轻重且可供操作？ 本书涉及的问题：群体的记忆如何传播和保持？ 【群体一词用于广义，既包括小的面对面社会（如村寨和俱乐部），也包括广有领土的社会，其多数成员并不能彼此亲知（如民族国家和世界宗教）。】 问题：群体的记忆如何传播...