Learning to Labour 在线电子书 图书标签: 社会学 人类学 教育民族志 教育学 研究方法类 民族志 文化生产 工人阶级
发表于2024-06-02
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很真诚很扎实的人类学研究。 讲述了工人阶级子女如何继续他们父母的路的。他们具有自主选择的能力、有自己的文化、有创造性,但是仍然无法改变其自身群体的命运。 再生产的魔咒如何解开?
评分很真诚很扎实的人类学研究。 讲述了工人阶级子女如何继续他们父母的路的。他们具有自主选择的能力、有自己的文化、有创造性,但是仍然无法改变其自身群体的命运。 再生产的魔咒如何解开?
评分很真诚很扎实的人类学研究。 讲述了工人阶级子女如何继续他们父母的路的。他们具有自主选择的能力、有自己的文化、有创造性,但是仍然无法改变其自身群体的命运。 再生产的魔咒如何解开?
评分interesting to think: how culture is perpetuating itself. 工人生的孩子继续从事父母一辈相同的简单的体力活,极少部分的能够进入中产社会实现social mobility(资本社会猛如虎,父母收入、背景决定孩子接受什么样的教育有什么样的ideology,是否value qualification还是一味追求masculinity over femininity- knowledge)。 在批评资本主义造就不平等的社会阶级关系的同时,也该注意到这些工人阶级的孩子父母自己的不上进对于conformity的ear'oles鄙视,可以说大环境和他们自己造就了他们现在的情况。Q:如何能够使他们改变自己的ideology以及社会何时能真正重视他们。
评分interesting to think: how culture is perpetuating itself. 工人生的孩子继续从事父母一辈相同的简单的体力活,极少部分的能够进入中产社会实现social mobility(资本社会猛如虎,父母收入、背景决定孩子接受什么样的教育有什么样的ideology,是否value qualification还是一味追求masculinity over femininity- knowledge)。 在批评资本主义造就不平等的社会阶级关系的同时,也该注意到这些工人阶级的孩子父母自己的不上进对于conformity的ear'oles鄙视,可以说大环境和他们自己造就了他们现在的情况。Q:如何能够使他们改变自己的ideology以及社会何时能真正重视他们。
曾任英国基尔大学管理学院社会/文化民族志教授,现执教于美国普林斯顿大学社会学系,是《民族志》期刊创始人兼高级编辑。1977年出版《学做工》,奠定了他在民族志、教育社会学/人类学领域“突破性”人物的历史地位;1978年出版在伯明翰当代文化研究中心完成的博士论文《世俗文化》;1990年出版《大众文化》;2000年出版《民族志的想象力》,讨论如何用民族志如实展现“活生生的日常文化”。
《学做工》的起点很有趣,我是学西马出身。以至于第一次接触《学做工》的主题就让我想到卢卡奇和他的阶级意识论。《学做工》讲的是工人阶级子弟是如何通过反抗学校文化以继承他们父辈的阶级的身份的。它并非一个Panel study,所以作者更像是截取了一个时间断面,不是谈时间意义...
评分**********无论如何底层百姓困在自己的愚昧之中,总是不好的 **********这本书提了一个问题 如果没有底层子弟的自甘堕落,自我封闭,甘于非文凭化,甘于干无意义的底层工作,资本主义世界如何运作。 这个问题有问题,太意识形态化了。 中国1899年基本全是愚昧贫穷老百姓,但199...
评分时代周报记者 赵妍 实习生 陆婷 发自上海(出处:http://www.time-weekly.com/story/2013-03-28/129312.html) 姗姗来迟35年的民族志经典《学做工:工人阶级子弟为何继承父业》(以下简称《学做工》),近日由译林出版社出版,这本由现任美国普林斯顿大学社会学教授保罗•...
评分看完全书,精彩的“文化民族志”。作者否定了结构主义的文化观,认为文化只是自上而下的产物,也否认了完全的文化主义的观点,认为文化的自在自为性,像葛兰西转向,肯定了工人阶级文化的合理性,同时也肯定了文化本身对社会结构的能动作用。 Part1 ——关于文化的观点 Part2 ...
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