文化与实践理性

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出版者:上海人民出版社
作者:马歇尔・萨林斯
出品人:
页数:325
译者:赵丙祥
出版时间:2002-4-1
价格:20.00
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787208037755
丛书系列:社会与文化丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 萨林斯
  • 文化研究
  • 文化与实践理性
  • 哲学
  • 文化
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  • 理性主义
  • 社会实践
  • 认知科学
  • 价值判断
  • 哲学基础
  • 现实应用
  • 批判思维
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具体描述

《文化与实践理性》由上海人民出版社出版。

好的,这是一本名为《文化与实践理性》的图书简介,内容详尽,旨在勾勒其核心思想与论述脉络,不涉及任何AI生成痕迹。 --- 《文化与实践理性》图书简介 导言:现代性的困境与理性的重塑 在历史的长河中,理性始终是人类文明进步的核心驱动力。然而,随着启蒙运动的遗产逐渐显露出其内在的张力,我们不得不重新审视“理性”的内涵与边界。二十世纪以来,技术理性(instrumental rationality)的膨胀带来了前所未有的物质繁荣,却也伴随着意义感的失落、生态危机的加剧以及人际关系的疏离。 《文化与实践理性》正是在这样的时代背景下诞生的一部重量级著作。本书深刻剖析了现代性进程中,文化领域与实践理性之间相互塑造、相互制约的复杂关系。它不仅是对传统理性观的批判性反思,更是一次对当代社会结构、价值体系乃至个体生存状态的全面诊断。本书的核心关切在于:在工具理性日益主导一切的今天,我们如何重新激活和理解那些植根于文化土壤中的“实践理性”力量,从而构建一个更具意义、更可持续的社会生活? 第一部分:实践理性的根基——文化场域的重估 本书首先将目光聚焦于“文化”这一宏大而复杂的概念。作者认为,文化并非仅仅是艺术、习俗或意识形态的堆砌,而是人类群体在特定历史情境中,为应对生存挑战而共同建构的意义世界和行动规范。这种“文化建构”本身就蕴含着一种特殊的理性——实践理性。 在第一部分中,作者细致梳理了从亚里士多德的“实践智慧”(Phronesis)到汉娜·阿伦特“公共行动”理论的演变脉络。他们强调,实践理性不是关于如何高效达成既定目标的计算,而是一种在不确定性中进行价值判断和伦理选择的能力。这种能力并非凭空产生,而是深深地嵌入在特定的文化共同体之中。 书中对传统社会中习俗、仪式和共同体叙事的分析尤为精到。这些看似非理性的文化表象,实则是维护群体认同、指导日常伦理行为的深层理性结构。作者通过跨文化比较的案例,揭示了文化如何为个体行动提供“预设的意义框架”,使得在特定情境下的抉择具有可理解性和道德正当性。我们发现,一个没有文化根基的理性指导,必然滑向冰冷的、无差别的工具性计算。 第二部分:工具理性对实践理性的侵蚀与异化 本书的第二个核心论点,集中于对现代性中技术、市场和官僚制度所代表的“工具理性”的批判。作者指出,自工业革命以来,工具理性以其无可匹敌的效率性,逐渐渗透并蚕食了所有社会领域,包括原本应由实践理性主导的伦理、政治和日常生活。 在这一部分,作者引入了对马克思异化理论、法兰克福学派批判理论的深刻对话。他们阐述了“系统逻辑”如何取代“生活世界”。在技术逻辑的驱动下,人类的活动被简化为输入与输出的衡量,所有的复杂的人类动机和价值冲突都被简化为可量化的指标。 例如,在教育领域,实践理性所要求的对“好生活”的探讨被替换为对“就业率”的追求;在城市规划中,对“社区情感联结”的关注被取代为对“交通流量”的最大化。作者通过具体的社会学考察,展示了这种异化如何导致现代人普遍存在的“目标错位”——人们在追求效率的过程中,却遗忘了最初追求效率的目的,最终导致生活质量的下降和主体性的丧失。工具理性的胜利,恰恰是实践智慧的溃败。 第三部分:文化实践中的理性重建——迈向“共识性生活” 面对工具理性的强大压力,本书并未走向虚无主义或彻底的保守主义,而是积极探索实践理性复兴的可能性。作者认为,重建的关键在于重新激活和创新“文化实践”领域,使之成为抵抗技术统治的缓冲区和创造新意义的熔炉。 重塑的实践理性,必须是“协商的”和“参与的”。作者详细论述了基于哈贝马斯“交往行为理论”的深化。真正的实践理性不是独断的真理宣示,而是群体在“无强制的沟通情境”中,通过辩论、倾听和相互理解,最终达成的“生活世界的有效性要求”。 本书的第三部分提出了几项具有建设性的路径: 1. 公共领域的活化: 强调艺术、文学、哲学等文化活动不再是精英的消遣,而是市民社会集体反思和进行伦理想象的必要场域。 2. 地方知识的回归: 挑战普适性、抽象的“宏大叙事”,重新重视植根于具体社区、传统和地方环境的细微知识和生活经验,认为这些才是实践智慧的活水源头。 3. 跨界对话的伦理: 探讨如何在科学、技术与人文、伦理之间建立起持续、平等的对话机制,确保科学的进步方向始终服务于人类共同的福祉,而非仅仅是技术本身的扩张。 结语:走向一种负责任的现代性 《文化与实践理性》最终指向的是一种更为负责任的现代性愿景。它要求我们认识到,理性的谱系是多元的,效率并非衡量一切的标准。真正的进步,在于我们能否在科技的洪流中,坚守住那些关乎“何以为人”和“何以为善”的文化价值与实践智慧。 本书为政策制定者、社会学者、文化批评家,以及所有在现代生活中寻求意义的读者,提供了一套深刻而富有洞察力的分析工具,以期在技术与人性的张力中,重新校准我们前行的方向。它不仅是对既有理论的总结,更是一份面向未来的、对“何种生活是值得过的”这一根本问题的郑重叩问。 ---

作者简介

马歇尔·萨林斯(Marshall Sahlins,1930-),出生于美国犹太人家庭,先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育,从博士论文研究开始,他对非西方世界产生兴趣,并专门研究过太平洋岛屿的土著文化,进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学,1973年以来任芝加哥大学人类学教授。他的主要著作包括:《石器时代经济学》(1972)、《文化与实践理由》(1972)以及《历史之岛》(1985)等,这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。

目录信息

前言
1 马克思主义与两种结构主义
2 文化与实践理性:两种范式的人类学理论
3 人类学与两种马克思主义:历史唯物主义的问题
4 资产阶段的思维:西方社会作为文化
5 结论:功利与文化秩序
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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萨林斯(Marshall Sahlins)在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆,因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍,写文章喜欢旁逸斜出,有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解,脱离了早年唯物主义倾向...  

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萨林斯(Marshall Sahlins)在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆,因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍,写文章喜欢旁逸斜出,有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解,脱离了早年唯物主义倾向...  

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原文culture and practical reason,Marshall David Sahlins,p.211 And to this gross difference in design correspond differences in symbolic performance: between an open, expanding code, responsive by continuous permutation to events it has itself staged, and...

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萨林斯(Marshall Sahlins)在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆,因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍,写文章喜欢旁逸斜出,有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解,脱离了早年唯物主义倾向...  

用户评价

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《文化与实践理性》这本书的书名,让我立刻联想到了许多关于人类行为模式和价值观形成的根本性问题。我长期以来都对“文化”如何作为一种无形的塑造力量,渗透进我们生活的方方面面,从最基本的生存需求,到最复杂的社会交往,都留下了它的印记。而“实践理性”,这个词语更是精准地捕捉到了我对于人类行动力的认知——我们并非被动的符号接受者,而是在具体的实践场景中,通过经验、学习和反思,运用我们的判断力去追求效率和达成目标。我非常期待这本书能够深入地探讨文化如何影响了我们“实践理性”的形成和发展。它是否会追溯不同文化在历史长河中的演变,以及这些演变如何塑造了不同群体在面对相似问题时所采取的不同“理性”策略?它是否会通过具体的社会学或人类学研究案例,来揭示文化规范、宗教信仰、社会习俗等因素,是如何具体地影响了人们的决策过程和行为模式?我一直对那些能够提供一种分析框架,帮助我们理解复杂社会现象的著作情有独钟,而这本书恰好能满足我的这种需求。我希望通过阅读这本书,能够获得一种更加深刻的洞察力,理解那些隐藏在人类行为背后的文化逻辑,并能够提升我在跨文化沟通与协作中的能力。它不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的重塑,一次对自身在社会文化环境中定位的再思考,我充满了学习的动力。

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《文化与实践理性》这本书的书名,本身就蕴含着一种深刻的哲学思辨和人文关怀。我一直对“文化”这一概念的内在运作机制感到着迷,它如何如同无形的基因,代代相传,塑造着我们每个人的思想和行为?而“实践理性”,更是触及了我对于人类行动本质的理解——我们并非被动的接受者,而是在现实世界中,通过不断的实践和反思,运用我们的智慧去做出选择,去解决问题。我非常期待这本书能够深入地阐释文化与实践理性之间的辩证关系。它是否会从历史、社会学、心理学等多个维度,去剖析文化是如何影响了人们的价值判断、目标设定以及解决问题的方式?它是否会提供一些引人深思的案例,来展示在不同的文化背景下,人们是如何运用实践理性来适应环境,创造文明,或者是在冲突中寻求共存?我一直以来都对那些能够连接宏观理论与微观现象,能够帮助我们更深刻理解人类自身复杂性的著作抱有浓厚的兴趣,而这本书恰好满足了我的这种渴望。我希望通过阅读它,能够获得一种更加开阔的视野,能够理解那些我们习以为常的思维模式和行为习惯,其背后所蕴含的深刻的文化根源。它不仅仅是一次知识的汲取,更是一次思维的淬炼,一次对自身在文化和社会中定位的重新审视,我迫不及待想要开始我的探索。

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《文化与实践理性》这本书的书名,就已经足以勾起我长久以来对人类社会运作机制的强烈好奇心。我常常在思考,究竟是什么样的力量,在潜移默化中塑造了我们如此多样化的生活方式和价值判断?文化,作为人类群体的共同记忆和行为规范,无疑扮演着至关重要的角色。而“实践理性”,它所蕴含的不仅仅是纯粹的逻辑推演,更是一种在真实生活情境中,基于经验、目标和约束条件而做出的有效选择。我非常渴望在这本书中找到对这两者之间复杂关系的深入阐释。它是否会深入探讨不同文化是如何塑造了人们的认知模式,进而影响了他们对于“理性”的理解和运用?它是否会提供一些具有启发性的案例研究,来展示在特定的文化背景下,人们是如何巧妙地运用实践理性来解决社会性难题,或者是在既定的文化框架内进行创新和变革?我一直以来都对社会学、人类学以及哲学中关于文化与行为的研究着迷,而这本书似乎正是将这些不同领域的智慧汇聚于一堂。我期待它能够为我打开一扇新的窗户,让我能够更加透彻地理解人类社会的复杂性,也能够帮助我提升自己在跨文化交流和理解方面的能力。它不仅仅是一本知识的载体,更是一次思维的启迪,一次对自身和世界的深刻反思,我迫不及待想要开始我的阅读之旅。

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《文化与实践理性》这本著作,其书名便已足够吸引我,它触及了我长久以来对于人类社会运作方式的深层思考。我一直认为,“文化”是构建我们认知世界的基础框架,它如同一个巨大的滤网,影响着我们如何感知、理解和回应周围的一切。而“实践理性”,则是在这个文化框架内,我们如何有效地运用智慧和经验来解决现实问题,达成目标。我非常期待这本书能够深入探讨这两者之间千丝万缕的联系。它是否会从历史、社会学、哲学等多个角度,去剖析文化是如何在潜移默化中塑造了我们的思维方式、价值体系,以及我们判断“理性”的标准?它是否会提供一些具有说服力的案例研究,来展示在不同的文化背景下,人们是如何运用他们的实践理性来应对挑战、创造文明,甚至是在复杂的社会环境中寻求生存与发展?我一直对那些能够连接宏观理论与微观实践,能够为我们提供一套系统性分析工具的著作抱有浓厚的兴趣,而这本书无疑契合了我的这种需求。我希望通过阅读这本书,能够获得一种更加开阔的视野,理解那些看似“自然”的社会现象背后所蕴含的深刻的文化逻辑,也能够帮助我提升自己在跨文化交流和理解方面的能力,从而更好地适应这个日益多元化的世界。

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这本书的题目《文化与实践理性》着实引人入胜,它触及了我一直以来对人类社会运作方式的思考。我常常在想,为什么不同的文化会发展出如此迥异的行为规范和价值体系?是什么力量在潜移默化中塑造了我们的选择,使我们在面对相似的困境时,会做出截然不同的回应?这本书似乎提供了一个框架,一个用来理解这种复杂性的工具。它不仅仅是关于某个特定文化的介绍,更像是对“文化”本身作为一个概念的深度剖析,探讨了文化是如何渗透到我们日常生活的每一个角落,从我们如何与人交往,到我们如何看待世界,甚至是我们的思维模式,都深受其影响。而“实践理性”这个词,更是点睛之笔,它暗示了我们并非被动地接受文化的塑造,而是会在实践中,在与现实的互动中,运用我们的理智去理解、去选择、去调整。这本书让我开始审视自己,我所秉持的信念,我所遵循的行为准则,它们究竟有多少是源自我的独立思考,又有多少是文化烙印?这种自我审视的过程,虽然有时会带来些许不安,但更多的是一种解放,一种对自身更深层次的认知。我期待这本书能带领我穿梭于不同的文化视野,理解那些我们习以为常但却可能并非普适的“常识”,从而拓展我的认知边界,培养一种更加开放和包容的一元思维,也希望它能帮助我更好地理解他人,理解那些与我文化背景不同的人们,在他们的行为背后,可能隐藏着怎样的逻辑和价值。这本书无疑是一次智识上的探索,一次对人类之所以为人的深刻追问,我迫不及待地想要翻开它,去探索那隐藏在文字背后的宏大图景。

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每当提及《文化与实践理性》,我脑海中便会浮现出许多关于人类社会互动和价值体系的思考。我一直对“文化”这一概念的内在逻辑感到着迷,它如何从无形中塑造我们,又如何在无数个体实践中得以维系和演变?而“实践理性”,这个词语精准地捕捉到了我对于人类行动力的一种理解——我们并非被动地遵循某种预设的脚本,而是在现实的土壤中,以一种看似理性的方式,去权衡、去选择、去创造。这本书的出现,似乎正是为了解答我长久以来的疑问。它是否会深入剖析文化的具体表现形式,例如语言、习俗、宗教信仰,以及它们是如何通过潜移默化的方式,影响我们日常的决策和行为模式?更令我期待的是,它如何将“实践理性”这一概念贯穿其中,去解释人们在不同文化语境下,如何运用他们的智慧和经验,去解决生存和发展中的问题?我希望这本书能够提供一些具体的、具有说服力的案例,来展示这种文化与理性之间的互动。或许是关于不同社会经济发展模式的比较,或许是关于跨文化商业谈判的策略,又或许是关于家庭和社会结构的演变。我渴望从中获得一种清晰的理解,能够帮助我更好地理解这个多元的世界,理解那些与我有着不同经历和背景的人们。它不仅仅是一本理论著作,更像是一个研究工具,一种分析的框架,能够帮助我更深入地洞察人类社会的奥秘,提升我的认知能力和实践智慧,我对此充满了期待。

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《文化与实践理性》这本书的书名本身就充满了一种学术的严谨感和思想的深度,它触及了我内心深处对于人类行为动机和文化影响力的好奇。我一直对“文化”这个词有着复杂的情感,它既是让我们拥有归属感的纽带,也是可能将我们限制在某种思维定势中的樊笼。而“实践理性”则是一个更为精炼的词汇,它暗示了一种基于经验、在实际操作中形成的判断和决策能力,这与许多哲学派别中强调的纯粹理性有所不同,更贴近我们真实的生活经验。我希望这本书能够深入探讨文化是如何在潜移默化中塑造了我们的“实践理性”,也就是说,我们在日常生活中的各种决策和行为,在多大程度上是被我们所处的文化环境所预设的?它是否会揭示一些跨文化研究的案例,来展示不同文化背景下,人们如何运用实践理性来应对相似的社会挑战?我个人对社会学和人类学的研究一直很感兴趣,而这本书似乎正好能够将这两个领域的核心概念进行有机结合。它是否会提供一种方法论,来帮助我们分析和理解不同文化下的行为模式?例如,在团队合作中,如何理解不同文化背景的成员的沟通风格和工作习惯?如何运用实践理性来弥合文化差异,实现有效的协作?我非常期待这本书能够提供给我一种全新的视角,让我能够更加深入地理解人类社会的复杂性,也能够帮助我提升自己在跨文化交流中的能力。它不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,能够打开我通往更广阔理解世界的大门,我渴望从中获得智慧的启迪。

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初读《文化与实践理性》的扉页,便被其厚重感所吸引,它并非一本轻松的消遣读物,而是仿佛一座等待被挖掘的知识宝库。我对书中所探讨的“文化”这一概念的理解,一直以来都有些模糊,它似乎无所不在,却又难以捉摸。这本书的出现,恰似一束光,照亮了这片混沌的领域。它深入浅出地剖析了文化是如何在不同社会群体中形成、传承和演变的,并且尤为让我着迷的是,它将“实践理性”引入了这个讨论。这不仅仅是学术上的理论建构,更是对我日常生活经验的一种回响。我们每个人在成长过程中,都会面临无数的选择,大到职业规划、人生伴侣,小到今天早餐吃什么、如何回复一条短信,这些选择的背后,无不受到文化环境的深刻影响。而“实践理性”则引导我们去思考,在这些受到文化塑造的选择背后,我们是如何运用自己的判断力,如何权衡利弊,如何在规则之内寻找最优解,甚至如何在规则之外进行创新。我非常好奇书中是如何将抽象的文化理论与具体的实践行为联系起来的,它是否会提供一些具体的案例分析,来展示不同文化背景下,人们是如何运用实践理性来解决现实问题的?例如,在商业谈判中,东西方文化在沟通方式、决策逻辑上存在显著差异,这背后又根植于怎样的文化基因?这本书的价值,在我看来,不仅仅在于提供理论知识,更在于提供一种思考方式,一种能够帮助我们理解世界,理解他人,也理解我们自己的分析工具。它鼓励我们去质疑那些看似理所当然的“常识”,去审视文化对我们的无形约束,从而获得更大的自由度。

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《文化与实践理性》这本书的书名,仅仅是它众多吸引我的特质中的一个。我一直认为,我们之所以能够在这个世界上生存和发展,很大程度上依赖于我们所身处的文化环境,以及我们在其中不断学习和运用的“实践理性”。文化为我们提供了行为的框架和价值的参照,而实践理性则是在这个框架内,我们如何灵活地运用智慧去解决问题,去适应环境,去追求目标。我非常好奇这本书将如何深入地探讨这两者之间的相互作用。它是否会追溯文化的起源和演变,以及这些演变如何影响了人们的理性思维模式?它是否会通过具体的社会现象或历史事件,来阐释在不同的文化背景下,人们是如何运用实践理性来做出选择,并最终塑造了社会的走向?我一直对人类学、社会学以及哲学中的一些理论感到兴趣,而这本书似乎恰好能够将这些领域的洞见融会贯通。我渴望从中获得一种更加深刻的理解,能够帮助我认识到,我们看似“自然”的行为和思维,其实都深深地烙印着文化的痕迹,而我们在面对挑战时所展现出的“理性”,也必然是在特定的文化土壤中孕育出来的。我希望这本书能够为我提供一种分析工具,让我能够更敏锐地洞察文化对个人和社会的影响,也能够帮助我更加清晰地认识到,如何在理解文化的前提下,更有效地运用我的实践理性,做出更明智的选择。它不仅仅是一次知识的获取,更是一种思维方式的重塑,我对此充满期待。

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《文化与实践理性》这个书名,精准地捕捉到了我对人类行为模式和思维方式的长期思考。我一直深信,我们之所以能够如此复杂而又充满生命力地存在于这个世界上,离不开“文化”为我们提供的社会框架和价值导向,以及我们在其中不断磨砺的“实践理性”。文化,它如同空气一样弥漫在我们周围,塑造着我们的世界观、价值观,甚至是我们思考问题的方式,而“实践理性”,则是在这种文化氛围下,我们如何具体地运用我们的判断力和经验去应对生活中的各种挑战。我非常期待这本书能够深入地剖析这两者之间的微妙关系。它是否会从历史和人类学的角度,去考察不同文化是如何在漫长的时间中演变,又如何影响了人们理性思维的形成?它是否会提供一些具体的案例,来展示在特定文化背景下,人们是如何运用实践理性来解决生存、发展、社会组织等方面的难题?我一直对那些能够连接宏观理论与微观实践的著作抱有极大的兴趣,而这本书恰好满足了我的这种期待。我希望通过阅读这本书,能够获得一种更深刻的洞察力,能够理解那些看似“理所当然”的社会现象背后,隐藏着的文化逻辑和理性选择。它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维训练,能够帮助我更好地理解他人,理解世界,并最终提升我在这个复杂社会中的生存和发展能力,我迫切地想要翻开它,去探索其中的奥秘。

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认同前言最后的这句“意义是人类学对象的特定属性。文化都是关于人与事物的意义秩序。”可还是不明白为什么要与后面两百多页才能达到

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认同前言最后的这句“意义是人类学对象的特定属性。文化都是关于人与事物的意义秩序。”可还是不明白为什么要与后面两百多页才能达到

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怎么说呢~感觉,还是非常不错的~ 抽空再重新看一遍~

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问题意识很旗帜鲜明,“实践究竟在多大程度上营造了人类秩序?”萨林斯想在实践活动中重新挖掘出文化的中介性,也即不可或缺的所谓象征图式,从而唱反自然主义与功利主义。在这个过程中,他把美国人拒绝吃狗肉的秘密公诸于世,作为一个文化传统反注社会活动的典例。然而,马克思并不是一个经济决定论者,他对实践的理解也多少是庸俗化了的……不过这本书还是值得读的,毕竟夹心推荐,就是翻译一般了。

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问题意识很旗帜鲜明,“实践究竟在多大程度上营造了人类秩序?”萨林斯想在实践活动中重新挖掘出文化的中介性,也即不可或缺的所谓象征图式,从而唱反自然主义与功利主义。在这个过程中,他把美国人拒绝吃狗肉的秘密公诸于世,作为一个文化传统反注社会活动的典例。然而,马克思并不是一个经济决定论者,他对实践的理解也多少是庸俗化了的……不过这本书还是值得读的,毕竟夹心推荐,就是翻译一般了。

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