文化與實踐理性 在線電子書 圖書標籤: 人類學  薩林斯  文化研究  文化與實踐理性  哲學  文化  社科  社會學   

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認同前言最後的這句“意義是人類學對象的特定屬性。文化都是關於人與事物的意義秩序。”可還是不明白為什麼要與後麵兩百多頁纔能達到

認同前言最後的這句“意義是人類學對象的特定屬性。文化都是關於人與事物的意義秩序。”可還是不明白為什麼要與後麵兩百多頁纔能達到

大過年的逼自己讀完瞭。。

薩林斯強調文化有創造力、自主性，在我看來這不足以推嚮下一個結論。要換現在寫這本書，直接研究網購、買書搶券，早就齊活兒瞭。審美與快感纔是宇宙第一生産力。【審美的勞動、道德經濟】

作為結構主義與馬剋思主義的綜閤，當代人類學傢薩林斯企圖打破主體/客體，精神/物質之間的不可調和的對立，在《文化與實踐理性》一書中提齣瞭另一種理性，即“象徵理性”或“意義理性”。 他批判瞭以手段—目的關係的最大化為邏輯的功利主義的人類學文化觀：它或把注意力集中在經濟活動的形式上——“實踐論”（praxis theory），或是關注假定製約著生産的物質利益的邏輯“功利論”（utilitarian theory）。在這種學說裏，“文化是個人在追求他們自身的最大利益的理性活動中積澱形成的”。 而薩林斯認為，文化觀念主宰著實踐行動，變化始於文化，社會因文化、象徵圖式的不同而不同。

原文culture and practical reason，Marshall David Sahlins，p.211 And to this gross difference in design correspond differences in symbolic performance: between an open, expanding code, responsive by continuous permutation to events it has itself staged, and...

原文culture and practical reason，Marshall David Sahlins，p.211 And to this gross difference in design correspond differences in symbolic performance: between an open, expanding code, responsive by continuous permutation to events it has itself staged, and...

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萨林斯（Marshall Sahlins）在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆，因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍，写文章喜欢旁逸斜出，有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解，脱离了早年唯物主义倾向...  

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