印第安人的诵歌

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出版者:广西师范大学出版社
作者:乔健
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:2004-05
价格:19.80
装帧:平装
isbn号码:9787563345922
丛书系列:斯芬克斯译丛
图书标签:
  • 人类学
  • 印第安
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  • 民族
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具体描述

本书汇集了包括作者在内的中国人类学家对美洲印第安人的研究成果,并将之与亚洲汉藏族相比较,从而发现美亚文化在社会结构、概念、艺术、思维方式等诸方面所展示出来的雷同,构成一个对美亚的文化关联作有系统性的探讨并进而求证其源起的基础。

  我觉得全身都处于一种迷湖,失控的状态之中,我觉得有某种力量在我的臂膀仙游走,穿越双手,从指头冒出来,接着,我的双手开始簌簌发抖。这一切就发生在下午,人的手整个下午都在发抖,直抖到太阳下山,然后停止了一会儿,天黑之后又开始抖动,我自己感觉不到自己抖动得有多厉害。我当时正坐在六角形屋的西北边。双手断断续续地一直在抖动。这时外面漆黑一片,但我在心里去感觉到太阳正照耀着我,我觉得好偈阳光穿截止屋门射了进来,阳光就像今天这样亮堂,照在当时我坐的地方。

《尘封的羊皮卷》 一部跨越时空的史诗,一幅描绘人类心灵深处探寻与挣扎的宏大画卷。 引言:失落的时代,未解的谜团 在历史的长河中,总有一些篇章被刻意遗忘,或因战火硝烟而灰飞烟灭。《尘封的羊皮卷》并非一部传统意义上的历史记载,它更像是一本被时间遗弃的日记,一卷被尘土掩埋了数百年的秘密档案。本书聚焦于十七世纪欧洲大陆动荡不安的背景下,一个名叫伊莱亚斯·凡·德·韦尔德的荷兰制图师的奇特经历。伊莱亚斯,一个钟情于精确与逻辑的理性之人,却意外卷入了一场关于炼金术、星象学以及一个古老秘密社团的漩涡之中。 故事的开篇,设定在阿姆斯特丹一间弥漫着松节油和旧纸张气味的阁楼书房内。伊莱亚斯正沉浸于绘制当时被认为是“未知世界”的地图,他的世界是基于经纬度和海岸线的严谨构建。然而,一封匿名信打破了这份宁静。信中附着一张残缺不全的羊皮纸碎片,上面绘制的并非地理坐标,而是一系列晦涩难懂的符号和星图的奇异组合。这碎片,如同一个无法解释的数学难题,立刻抓住了伊莱亚斯的心智。 第一部分:符号的低语与伦敦的迷雾 追寻这批符号的源头,伊莱亚斯不得不告别他熟悉的运河与贸易港口,踏上了前往伦敦的旅程。十八世纪的伦敦,是一个由煤烟、雾气和阶级差异交织而成的巨大迷宫。他发现,这批符号与一个在伦敦地下流传的秘密组织——“赫尔墨斯的守夜人”——有着千丝万缕的联系。这个组织声称掌握着将卑金属转化为黄金的终极奥秘,但其真正的目标似乎远不止于财富。 伊莱亚斯利用他高超的制图技巧和对细节的敏锐洞察力,潜入了伦敦的地下文人圈子。他结识了神秘的植物学家薇拉·霍尔姆斯,一位对古代草药学和民间传说有着深刻研究的女性。薇拉相信,羊皮卷上的符号并非指引财富,而是一张关于“自然秩序”的蓝图,它揭示了人类精神与宇宙能量连接的路径。两人的合作,从最初的互相试探,逐渐演变成对知识共同渴望的联盟。 本书对那个时代特有的科学与迷信的交锋有着细腻的描摹。当伊莱亚斯试图用三角测量法去定位羊皮卷上的“标记点”时,薇拉则用古代的占卜仪式去解读其内在的“精神指向”。他们穿梭于圣保罗大教堂的阴影下、布鲁姆斯伯里的私密沙龙中,以及泰晤士河畔那些肮脏的码头酒馆里,每一次交谈都充满了对真相的渴望和对迫害的恐惧。 第二部分:失落的图书馆与时间的悖论 线索将他们引向了欧洲大陆的深处——被战火蹂躏的德意志邦国。伊莱亚斯和薇拉的旅程,变成了一场与时间赛跑的追逐。他们要赶在一个保守的教会势力和日益崛起的国家权力机构发现羊皮卷的真正含义之前,解开所有的谜团。 在巴伐利亚边境一座被遗弃的修道院遗址下,他们发现了“守夜人”组织隐藏的一个地下图书馆。这个图书馆并非收藏书籍,而是保存着由各种奇特材料制成的“记忆晶体”。伊莱亚斯和薇拉在这里接触到了关于“纯粹元素”的理论——一种超越了当时化学认知的物质构成模型。 羊皮卷的另一半内容,揭示了一个令人不安的事实:它不仅仅是一个配方或地图,它记录了一个周期性的“重置事件”的预言。这个事件,并非世界末日,而是一次文明知识和技术被彻底抹除,然后从零开始积累的循环。这使得伊莱亚斯这位信奉进步论的制图师,第一次对人类文明的线性发展产生了深刻的怀疑。 第三部分:观测者与被观测者 随着谜题的逐渐拼凑完整,伊莱亚斯意识到,绘制地图的过程,本身就是一种“观测行为”。制图师的行为,决定了世界的边界和人们对现实的认知。而“守夜人”的目的,是确保在“重置事件”发生后,至少有一小部分关于“如何重建”的知识能够被保存下来。 高潮部分发生在意大利的佛罗伦萨。在一次秘密的星象观测仪式中,伊莱亚斯和薇拉面对面地揭示了羊皮卷的终极秘密:它需要一个“无偏见的观察者”来完成最后的校准。这个观察者,必须既拥有科学家的严谨,又保有诗人的敏感。伊莱亚斯意识到,他自己,以及薇拉,就是被过去的“守夜人”所选定的继承者。 然而,追捕他们的势力也到达了。最终的对峙并非发生在战场,而是发生在知识与权力之间的较量。伊莱亚斯和薇拉必须决定,他们是否应该公之于众这份可能颠覆现有世界秩序的知识,还是将其再次深藏,等待下一个需要它的人。 尾声:新地图的绘制 本书的结尾是开放而充满哲思的。伊莱亚斯最终没有选择公布所有内容,而是将解读出的关键信息——关于“平衡”与“周期”的哲学——融入了他后续的制图学工作中。他的新地图不再仅仅是描绘已知的大陆,而是开始尝试标注那些“未被观测到的领域”,那些被人类理性遗漏的维度。 薇拉则选择了另一条道路,她离开了伊莱亚斯,带着部分核心知识,隐匿于东方的哲思之地,继续研究人类意识与自然律动的关联。 《尘封的羊皮卷》提供了一个引人入胜的视角,探讨了科学、神秘学和历史记录之间的灰色地带。它质疑了我们对“真实”的理解,并展示了个体在面对宏大历史洪流时,如何通过对知识的坚守,来定义自身的价值与存在。这部作品,是献给所有对未解之谜抱有好奇心,并相信知识本身就是最强大的力量的读者。 核心主题: 理性与直觉的交汇、知识的周期性传承、人类对“世界边界”的不断重塑、历史记录中的盲点与选择性遗忘。

作者简介

乔健,现为东华大学族群关系与文化研究所教授。台湾大学考古人类系学士(1958)、硕士(1961),美国康奈尔大学人类学哲学博士(1969),曾长期在美国印第安那大学(1966-1976)及香港中文大学(1976-1995)讲授人类学及相关课程,为后者创建人类学生活费并担任其首位系主任过11年之久(1980-1991),双获授任为香港地区首位人类学讲座教授。1995年退体后,乔氏应邀赴台为东华大学创建族群关系与文化研究所并担任首任所长(1995-2000),后又在校内成立“民族学苑筹备处”并担任主任(1997-2000),继而积极推动原住民民族学院之筹设,并担任筹备主任。学院于2001年秋成立后,其担任院务顾问至今。

除正式教职外,乔氏并为中央民族大学名誉教授及山西大学名誉教授,东华大学杰出教授,又曾担任香港人类学会创会会长、国际瑶族研究会会长及中国民族学会第十九届理事长。

乔氏曾在多个族群与文化中做过长期的田野工作,主要包括台湾原住民中的卑南族、美国钱第安人中的拿瓦侯族、中国西南的瑶族及山西省的“乐户”,乔氏学术论著丰硕,撰写及编辑的专书第二十余种,学术论文五十余篇。

目录信息

序言
译者序
第一部分美洲与亚洲文化的远古关联
美亚文化关联初探:一些个人的回忆、假设与推论/乔健
祖尼人:一些观察与质疑/李安宅原著 张叔宁译
拿瓦侯沙画与藏族曼荼罗之初步比较/乔健原著张叔宁译
藏族《格萨尔》史诗诵唱者与拿瓦侯族祭仪诵唱者的比较研究/乔健
连续与破裂:一个文明起源新说的草稿/张光直
第二部分拿瓦侯传统的延续/乔健原著张叔宁译

导言
第一章拿瓦侯族及其传统
第二章传承
第三章施授
第四章认知
第五章延续与中断
英汉术语对照索引
图版目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我在书店漫无目的地游荡,寻找能够引我进入另一个世界的篇章时,一本封面朴素,却带着某种古老而神秘吸引力的书闯入了我的视线——《印第安人的诵歌》。虽然我事先对书的内容知之甚少,甚至连作者的名字也未曾留意,但那股来自遥远时空的气息,仿佛无声地召唤着我,让我无法抗拒地将它从书架上取下。我喜欢这种全然陌生的感觉,仿佛即将开启一段未知的探索,没有任何预设的期待,只有纯粹的好奇心在指引。书名本身就极富诗意,"诵歌"二字暗示着一种流传久远、充满力量的叙事方式,而“印第安人”则勾勒出一个我既熟悉又陌生的群体,他们的历史,他们的文化,他们的精神世界,一直以来都笼罩着一层神秘的面纱,让人渴望一探究竟。我常常觉得,那些被现代文明边缘化的声音,往往蕴藏着最深刻的智慧和最动人的情感,而《印第安人的诵歌》似乎正是这样一种声音的集合。我在回家的路上,迫不及待地翻开了它,虽然只是初步的触碰,但那种厚重感和文字间透露出的某种沉静的力量,已经让我对接下来的阅读充满了期待。我希望这本书能带我走进那些被遗忘的角落,倾听那些被淹没的声音,去感受一种不同于我们习以为常的生命律动。

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《印第安人的诵歌》是一本能够让你在阅读过程中,不断停下来思考的书。它没有华丽的辞藻,也没有惊心动魄的情节,但它却有着一种直击心灵的力量。我被书中描绘的那些古老的生活智慧所深深吸引,那些关于如何与自然和谐相处,如何理解生命循环,如何在集体中找到自我定位的思考,都让我受益匪浅。作者的叙事风格,是如此的沉静而有力,就像一位智者在低语,将那些深刻的道理,用最朴实的方式传递给我。我注意到,书中关于“声音”的描绘,也格外引人注目。那些风的低语,水的歌唱,动物的鸣叫,都被赋予了特殊的意义,成为沟通天地万物的重要媒介。这种对声音的敏感和理解,让我开始重新审视我们日常生活中被忽略的那些细微的声音,以及它们可能蕴含的意义。我感觉,这本书正在引导我,去倾听更多,去感受更多,去连接更多。

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当我翻开《印第安人的诵歌》,我感觉自己像是在穿越时空,去倾听那些来自遥远过去的低语。这本书的魅力,在于它并没有试图用单一的视角或固定的框架来定义那些被称之为“印第安人”的群体,而是以一种更加包容和开放的态度,去呈现他们的多样性、他们的智慧以及他们的精神世界。我被书中那些关于“梦想”的描绘所深深吸引,那些在夜空中闪烁的星辰,那些在梦境中流传的故事,都仿佛是通往另一种现实的入口。作者的文字,如同古老的符咒,能够唤醒我内心深处那些沉睡已久的感知。我注意到,书中对于“牺牲”的描绘,也让我感到了一种深刻的敬意。那种为了族群、为了传承、为了与自然的平衡而付出的代价,都让我看到了生命中最动人的光辉。我感觉,这本书正在引导我,去理解一种不同于我们现代社会所推崇的个人英雄主义的价值体系,而是一种更加集体、更加和谐的生存之道。

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当我最终沉浸在《印第安人的诵歌》的世界里时,我发现自己仿佛置身于一个古老而神圣的仪式之中。这本书并没有以一个明确的线性叙事来吸引我,而是以一种更加抽象、更加诗意的方式,构建了一个由无数片段、无数声音交织而成的宏大画卷。我能感受到其中蕴含的某种原始的、未经雕琢的力量,就像是大地本身在低语,诉说着它古老的秘密。作者在运用文字时,似乎有着一种天生的直觉,能够抓住那些最细微的情感和最深刻的意象,然后将它们编织成一张无形的网,将读者牢牢地吸引其中。我注意到,书中对自然景物的描绘,不仅仅是简单的写实,更是一种情感的投射,山川、河流、星辰,都仿佛拥有生命,与书中的人物一同呼吸,一同感受。这种对自然的深刻体悟,让我不禁反思我们现代社会中,与自然的隔阂日益加深的问题。我开始理解,为什么有些古老的文明,能够与自然和谐共处,那是因为他们将自然视为一切的根源,是生命得以延续的基石,而这种观念,在《印第安人的诵歌》中,得到了最生动的体现。

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当我初次拿起《印第安人的诵歌》时,我并没有抱有过高的期望,我只是被它那独特的名字所吸引,而当我真正开始阅读时,我才发现,这本书比我想象的要深刻得多。它并没有用宏大叙事来构建情节,而是像一位经验丰富的智者,娓娓道来,用最朴素的语言,传递着最深刻的道理。我仿佛能看到,在遥远的过去,那些生活在北美大陆上的原住民,他们如何与这片广袤的土地对话,如何理解自然的语言,如何在岁月的长河中寻找生命的意义。作者的文字,像一首首低沉而悠扬的歌谣,触动着我内心最柔软的部分。我注意到,书中对于“连接”的描绘,是如此的细腻而动人。不仅仅是人与人之间的连接,更是人与自然,甚至人与宇宙万物之间的连接。这种连接,是如此的自然而又浑然天成,让我不禁反思,在我们这个高度原子化的现代社会,我们究竟失去了多少如此宝贵的连接。这本书,就像是一面镜子,映照出我内心深处对简单、纯粹生活方式的向往,也让我更加珍视那些细微而美好的情感。

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《印第安人的诵歌》是一本能够让你在不知不觉中,改变你看待世界方式的书。我并非从一开始就对这本书抱有太高的期望,但随着阅读的深入,我逐渐被它所蕴含的深邃智慧所折服。作者的笔触,是一种极其温柔而又坚定的力量,它并没有强迫你去接受某种观点,而是通过讲述一个个故事,描绘一幅幅画面,让你自己去体会,去感悟。我被书中那些关于“变化”的描绘所深深打动,那些季节的更替,生命的轮回,以及部落的迁徙,都展现出一种生生不息的活力。作者的文字,如同细密的丝线,将那些看似零散的片段,编织成一个完整的、有机的整体。我注意到,书中关于“仪式”的描绘,也让我感到了一种深刻的神秘感。那些代代相传的仪式,不仅仅是形式,更是精神的寄托,是连接过去、现在与未来的纽带。我感觉,这本书正在引导我,去发现生活中的更多仪式感,去珍视那些能够滋养我们心灵的瞬间。

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我必须承认,《印第安人的诵歌》在我的书架上静静地躺了一段时间,我曾无数次在夜深人静时拿起它,又放下,仿佛在等待一个特定的时刻,一个我能真正沉浸其中的心境。直到上个周末,一场突如其来的暴雨将我困在家中,我才终于下定决心,让这本书带我进入一个完全不同的世界。从翻开第一页的那一刻起,我就被一股难以言喻的氛围所笼罩。那种感觉,就像是站在一片古老的森林边缘,空气中弥漫着泥土、树叶和某种难以辨别的香气,远处传来模糊的声响,既熟悉又陌生。作者的文字,并没有采用华丽辞藻或者激烈的叙事,而是以一种极其沉静、内敛的方式,缓缓展开。这种风格,反而让我觉得更加真实,更加贴近。我仿佛能够感受到笔触背后,那些在世代相传的故事中,人们对自然万物的敬畏,对生命循环的理解,以及在漫长的岁月中,他们如何与这片土地共生共荣。每一句话,每一个词语,都似乎承载着厚重的历史积淀,如同涓涓细流,慢慢渗透到我的心灵深处,让我开始重新审视我们与周遭世界的关系。

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《印第安人的诵歌》带给我的体验,是一种前所未有的宁静与震撼交织的感受。我原本以为,阅读一本关于“印第安人”的书,可能会充斥着关于冲突、压迫或者猎奇的描写,但这本书却完全颠覆了我的认知。作者似乎并不想用简单的标签来定义这个群体,而是试图深入他们的精神世界,去挖掘那些更深层次的、关于生命、关于存在的思考。每一次翻页,都像是在揭开一层薄薄的帷幕,露出背后更加广阔、更加深邃的景象。我感受到了一种深刻的智慧,这种智慧并非来自书本上的知识,而是源于对生命本真的理解,对宇宙万物的敬畏。书中那些看似简单的故事,却蕴含着令人回味无穷的哲理,让我开始思考,什么才是真正重要的,什么才是我们应该追寻的。这种阅读体验,不是那种让你一口气读完、然后就丢在角落里的快餐式娱乐,而是会让你在合上书本之后,依旧久久不能平静,仿佛心中已经悄然种下了一颗种子,等待着在未来的日子里慢慢发芽、生长。

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在我开始阅读《印第安人的诵歌》之前,我对“印第安人”的认知,大多来自于电影和一些历史读物,那些形象往往是脸谱化的,甚至是刻板的。然而,这本书彻底改变了我对这个群体的看法。作者并没有将他们简单地描绘成“野蛮人”或“浪漫化的英雄”,而是以一种极其尊重和细腻的态度,去展现他们的生活方式、精神信仰和宇宙观。我被书中那些关于“大地母亲”的叙述所深深打动,那种将万物视为一体,视自然为生命之源的观念,让我感到一种前所未有的震撼。作者的文字,充满了诗意和哲思,每一句话都仿佛经过精心的打磨,散发出独特的光芒。我注意到,书中关于“传统”的描绘,并不是僵化的教条,而是生动的传承,是与时代对话,是不断演进的生命力。这种对传统的理解,让我反思我们当下社会对传统文化的态度,以及我们如何在快速变化的时代中,保持与过去的连接。

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《印第安人的诵歌》带给我的,是一种难以言喻的“精神之旅”。我发现自己,在阅读的过程中,渐渐地摆脱了日常生活的琐碎和烦恼,进入了一个更加纯粹、更加辽阔的精神空间。这本书并非以激烈的冲突或跌宕起伏的情节来抓住读者,而是以一种更加内敛、更加沉静的方式,展现出一种古老文明的生命力。我感受到的是一种深深的对土地的热爱,对自然的敬畏,以及对生命循环的深刻理解。作者的笔触,如同匠心独运的雕刻师,将那些抽象的概念,那些古老的故事,都赋予了鲜活的生命。我注意到,书中对“时间”的描绘,也与我们现代人对时间的认知截然不同。它不是线性的、流逝的,而是循环的、轮回的,与自然界的节律紧密相连。这种对时间的理解,让我开始重新审视自己对生命的规划和对未来的担忧。我感觉,这本书正在一点点地洗涤我的心灵,让我看到一种更深刻、更本质的存在方式。

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拿瓦族是美国最大的印第安族,很多经典电影中的印第安人便是来自这个部落(比如《与狼共舞》),这本学术著作偏重文化人类学,有一些有趣的资料,但整体只能算中规中矩。

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迷茫,没什么多大的发现和了解。

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拿瓦族是美国最大的印第安族,很多经典电影中的印第安人便是来自这个部落(比如《与狼共舞》),这本学术著作偏重文化人类学,有一些有趣的资料,但整体只能算中规中矩。

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中国人类学者们对印第安文化的集体解读

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一篇文章8个小节各说各话。。。散点透视是嘛算你狠

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