周一良,安徽东至人,1913年1月19日生于山东青岛。8岁入塾,习经、史、子书,后加日文、英文。1930年入北平燕京大学国文专修科,1913年入北平辅仁大学历史系。1932年转入燕京大学历史系。1935年毕业后入燕京大学研究院肄业一年。1936-1937年任中央研究院历史语言研究所助理员。1939年到美国哈佛大学研究院,入远东语文系主修日本语言文学,开始学习梵文。太平洋战争爆发后,兼在哈佛大学陆军训练班教日语。1944年获博士学位。1944-1946年任哈佛大学日语教员。1946-1947年回国任燕京大学中文系副教授,1947年-1949年任清华大学外文系教授,1949年-1952年转任历史系教授,并兼任系主任。1952年以后,任北京大学历史西教授,兼任中国古代史教研室主任、亚洲(亚非)室教研室主任、历史系副主任、主任,多次到亚洲、欧美等国家和地区讲学和进行学术交流。
周一良教授精通日语、英语、梵文多种语言,学贯中西,三四十年代在魏晋南北朝领域用功颇深,50年代后,主要从事日本史及亚非史的研究,80年代以后重理旧业,继续从事魏晋南北朝史的研究。
东至周家在晚清政界、旧中国实业界以及新中国学术界的赫赫声名,与陈寅恪先生在立身与治学上的异趣同逵,对建国后与知识分子灵魂洗澡的回顾与反思,凡此种种,构成了周一良先生这本自传极其丰富的史学价值。雾失楼台,云迷五色,纷华落尽,毕竟书生。此书旨趣,大抵如此。运之以端雅整饬、收放有致的史家文笔,更可谓相得益彰。
历史是由一代一代学者著述薪火传承下来的。在太初先生的书中,很多史实和观点都不先见于其他的书籍,更何况,他的身份和经历的特殊性,都是让这本书的价值超出同类的。 研究历史,史实比观点的历史正确性更重要。对文艺书籍也不妨这样对待,所以当你看到书中多次出现的,"革命...
评分读罢周一良先生的自传《毕竟是书生》,照例是颇有一番感慨的,书生这个词,透着多少善意的无奈与可爱,岁月荏苒,已入老境,便一如白头宫女一般,闲说往事,对于自己的种种不堪,先生也并不讳言,对于自己种种的闪光,只是几句平淡的言说,却少了分善意的沉默与坚韧的坚持...
评分周的争议在于,学问出色,帮学生做学问也尽力,平时做人也很得体;但特殊时期黑白不分,中伤过老师、爱人。他的问题或许在于,迷信权威,迎合主流。父亲教他规矩道德,他遵从;政府教他批判“右派”,他也照办;从建国到文革再到文革结束,他的思想几番大变,说明他要么缺乏独...
评分1、两天读完这本早就在list里放置的小书,却出乎意料地失望。 2、或许周先生有好的学问,或许周先生有好的著作,但我总是很难将他划归到一个正统的学人范畴,因为他太社会化了。人一旦社会化严重,他将迎合别人的态度,很难提出自己的见解,这是学人不可能做到的。 3、周先生对...
评分书生亦可做帝王,做那帝师有何用?若想君身临天下,书生还需拳头硬。前朝腐儒多袖手,近世先生尽为奴。若是人格早独立,怎会斯文被扫除。
评分实际上书生被利用,被打倒往往都是不能自主,未必有谋划,更多的是一种本能而已。我倒是觉得陈寅恪先生50-60对周一良的斥责是重了,太看重他了,以自己的标准要求他,他那标准,世上有几人能达到?周一良能达到,也就不会屁颠屁颠的回来了。老太爷周馥总督做着大官,却忙着置产业;老子周主席,做着商人,却忙着收集珍本书籍;周教授为了生存游戏一下学术也是有家学渊源的,况且在那时代,书生生存却是不容易,况且党国不需要学术,周教授也不必太当真,涂鸦一下,混口饭吃。所以,陈先生即时要斥责,骂一句也够了,毕竟自身难保,周先生没饭吃
评分书生亦可做帝王,做那帝师有何用?若想君身临天下,书生还需拳头硬。前朝腐儒多袖手,近世先生尽为奴。若是人格早独立,怎会斯文被扫除。
评分读自传其实也是一种增加阅历的好方法,好像一位长者与你进行了一次长达数十年的对话。毕竟是书生....读来还是挺有感慨的
评分读自传其实也是一种增加阅历的好方法,好像一位长者与你进行了一次长达数十年的对话。毕竟是书生....读来还是挺有感慨的
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