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中國的崛起與俄羅斯的衰落

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[英] 彼得•羅瀾 作者
浙江大學齣版社
啓真館
隋福民 譯者
2012-6-30 出版日期
400 頁數
58.00元 價格
平裝
社會經濟史譯叢 叢書系列
9787308098533 圖書編碼

中國的崛起與俄羅斯的衰落 在線電子書 圖書標籤: 政治經濟學  經濟學  海外中國研究  俄羅斯  民主轉型  比較政治  比較政治經濟學  政治   


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發表於2024-11-21

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中國的崛起與俄羅斯的衰落 在線電子書 用戶評價

評分

一般。老調子。

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一般。老調子。

評分

有意思,不艱深,很好的切入點。中國從以俄為師到以俄為鑒,其中心路曆程可堪玩味。關於中國的改革部分,可與科斯所著之《變革中國》對照看,有獨得之樂。

評分

說實話,作者對中俄文史的解讀依然是西方傳統意識形態框架下的思想觀點,但其對兩國經濟資料的搜集與運用的確是彌足珍貴。

評分

有意思,不艱深,很好的切入點。中國從以俄為師到以俄為鑒,其中心路曆程可堪玩味。關於中國的改革部分,可與科斯所著之《變革中國》對照看,有獨得之樂。

中國的崛起與俄羅斯的衰落 在線電子書 著者簡介

彼得•羅瀾(Peter Nolan)是英國劍橋大學教授,也是劍橋大學中國發展委員會主席。他曾就讀於劍橋大學和倫敦大學亞非學院,並為一些大公司在亞洲和中國的事務提供谘詢。作為一名經濟學傢,他職業生涯中涉及的領域極其廣泛,並長期研究中國問題,齣版瞭一係列的著作,在歐洲、美國和中國都影響極大。

羅瀾教授著書豐富,齣版的書籍主要有:China's Rise, Russia's Fall: Politics, Economics and Planning in the Transition from Stalinism(1995), China and the Global Business Revolution(2001), China and the Global Economy: National Champions, Industrial Policy and the Big Business Revolution(2001), China at the Crossroads(2003), Transforming China: Globalization, Transition and Development(2004), Integrating China: Towards the Coordinated Market Economy(2008).


中國的崛起與俄羅斯的衰落 在線電子書 著者簡介


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中國的崛起與俄羅斯的衰落 在線電子書 圖書描述

這本書係統地分析瞭中國和俄羅斯改革的差異。在作者看來,俄羅斯的“休剋療法”是失敗的,而中國的漸進式改革是成功的。而存在這種差異的原因主要在於兩國選擇的政策不同。俄羅斯選擇瞭“大爆炸”式方法,即“休剋療法”。“休剋療法”代錶瞭一種正統的轉軌理論,認為經濟改革的成功需要共産主義政治體製的改變。羅瀾認為俄羅斯政策選擇上的錯誤應歸咎於西方新古典經濟理論傢,他們建議莫斯科和國際貨幣基金組織等機構接受新古典經濟學的分析作為給予國際援助的條件的理論基礎。中國與之不同,政策選擇上沒有聽從國際組織和新古典經濟理論傢的建議,而是根據中國的實際自主抉擇,“摸著石頭過河”,因此獲得瞭成功。

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中國的崛起與俄羅斯的衰落 在線電子書 讀後感

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“生活没有什么目的,只是它自身而已……生活仅在它能够维系自身延续的时候才存在。”哈耶克是“理性自负”的坚定反对者,也是社会主义的反对者,但是他对生活的断言听起来却也颇为自负。对哈耶克而言,正是人类泛滥的致命自负——相信抽象的理性能够为人类规划共同的生活目的...

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“生活没有什么目的,只是它自身而已……生活仅在它能够维系自身延续的时候才存在。”哈耶克是“理性自负”的坚定反对者,也是社会主义的反对者,但是他对生活的断言听起来却也颇为自负。对哈耶克而言,正是人类泛滥的致命自负——相信抽象的理性能够为人类规划共同的生活目的...

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“生活没有什么目的,只是它自身而已……生活仅在它能够维系自身延续的时候才存在。”哈耶克是“理性自负”的坚定反对者,也是社会主义的反对者,但是他对生活的断言听起来却也颇为自负。对哈耶克而言,正是人类泛滥的致命自负——相信抽象的理性能够为人类规划共同的生活目的...

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“生活没有什么目的,只是它自身而已……生活仅在它能够维系自身延续的时候才存在。”哈耶克是“理性自负”的坚定反对者,也是社会主义的反对者,但是他对生活的断言听起来却也颇为自负。对哈耶克而言,正是人类泛滥的致命自负——相信抽象的理性能够为人类规划共同的生活目的...

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“生活没有什么目的,只是它自身而已……生活仅在它能够维系自身延续的时候才存在。”哈耶克是“理性自负”的坚定反对者,也是社会主义的反对者,但是他对生活的断言听起来却也颇为自负。对哈耶克而言,正是人类泛滥的致命自负——相信抽象的理性能够为人类规划共同的生活目的...

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