百年中国学术表微

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严寿澄,上海市人,华东师范大学硕士,美国印第安纳大学博士。现执教于新加坡南洋理工大学国立教育学院,并任上海社会科学院历史研究所及美国克莱蒙研究生大学(Claremont Graduate University)宗教学院经典诠解研究所(Institute for Signifying Scriptures)特约研究员。治学领域为中国学术思想史与古典文学,旁涉政治思想及宗教学。近年刊有专著《近世中国学术思想抉隐》(上海人民出版社)、《近世中国学术通变论丛》(台北:编译馆)、《诗道与文心》(华东师范大学出版社),及期刊论文多篇。

出版者:华东师范大学出版社
作者:严寿澂
出品人:
页数:430
译者:
出版时间:2012-4
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561794401
丛书系列:
图书标签:
  • 学术史 
  • 经学 
  • 思想史 
  • 严寿澂 
  • 經學 
  • 近代史 
  • 學術史 
  • 古今之变 
  •  
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百余年来,西力东侵,中国文化随之丕变,每下而愈况。学界中人,大多以西人之见为准绳,对旧有的种种,批判指责,几乎不遗余力。绵延二千年之经学,自以例外。民国以来新学术体制下的主流一派,认为经学对于社会人生,已无意义之可言。即便是治经学者,亦视之为已陈的刍狗,只堪陈列于博物馆中,供后人凭吊。以彼等之见,所谓治经,不过考订而已,于是非热衷于辨伪,即埋首于训诂。另有一派,则以取自西方某家的新说衡量中国过去的一切,所作经学研究,既无旧时经师的博通,又乏新式考订家之细密,于注疏家之说乃至经书本身,人之未深,即先行挞伐,必欲将前人看重之物扫除净尽而后快。总之,凡中国旧说,与西方思想或理论不合者,一概看成无价值,乃两派之所同(不同家数者,其奉为圭臬的西说固自不同,但就宗奉西说而言,则二者无异)。

具体描述

读后感

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百餘年來,西力東侵,中國文化隨之丕變,每下而愈況。學界中人,大多以西人之見爲準繩,對舊有的種種,批判指責,幾乎不遺餘力。綿延二千年之經學,自亦難以例外。民國以來新學術體制下的主流一派,認爲經學對於社會人生,已無意義之可言。即便是治經學者,亦視之爲已陳的芻狗...  

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百餘年來,西力東侵,中國文化隨之丕變,每下而愈況。學界中人,大多以西人之見爲準繩,對舊有的種種,批判指責,幾乎不遺餘力。綿延二千年之經學,自亦難以例外。民國以來新學術體制下的主流一派,認爲經學對於社會人生,已無意義之可言。即便是治經學者,亦視之爲已陳的芻狗...  

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是書大有可觀者,唯對所謂“普世價值”(這本是神學詞彙)過分推崇,對民族主義或國族主義過分貶低和批評,這是此書一大遺憾,也是作者對經學認知的一大遺憾。這可能跟作者出生上海,後又遊學西方,且就職耶教神學學院比較神學研究所有關。

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百餘年來,西力東侵,中國文化隨之丕變,每下而愈況。學界中人,大多以西人之見爲準繩,對舊有的種種,批判指責,幾乎不遺餘力。綿延二千年之經學,自亦難以例外。民國以來新學術體制下的主流一派,認爲經學對於社會人生,已無意義之可言。即便是治經學者,亦視之爲已陳的芻狗...  

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是書大有可觀者,唯對所謂“普世價值”(這本是神學詞彙)過分推崇,對民族主義或國族主義過分貶低和批評,這是此書一大遺憾,也是作者對經學認知的一大遺憾。這可能跟作者出生上海,後又遊學西方,且就職耶教神學學院比較神學研究所有關。

用户评价

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基礎簡要的介紹,無甚特識,以此書可見近代以來對經學理解之混亂。

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非常好看,写的真好。。。

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基礎簡要的介紹,無甚特識,以此書可見近代以來對經學理解之混亂。

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善抄書可以成著作。部次井然。欠新意。

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还可以,但作者对经学的理解不太对,这是本中国学问人物简介而已,书名跟内容几乎没有什么关联。

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