具体描述
读后感
七十五叶下 “经学就此完全成为神学的“侍婢”了。” 不敢苟同，汉代今文经虽然是有很多神异之说，余以为乃是战国阴阳家与秦之方仙及汉初黄老的遗留。 三百八十一叶上“他的《尚书学》著作是《尚书既见》三卷” 尚书学三字不应加书名号。 刘起釪先生是顾颉刚先生的高足，也承袭...
评分七十五叶下 “经学就此完全成为神学的“侍婢”了。” 不敢苟同，汉代今文经虽然是有很多神异之说，余以为乃是战国阴阳家与秦之方仙及汉初黄老的遗留。 三百八十一叶上“他的《尚书学》著作是《尚书既见》三卷” 尚书学三字不应加书名号。 刘起釪先生是顾颉刚先生的高足，也承袭...
评分孔子当时常苦叹典籍不足，怎么还会去删书。 刘老先生对于经学的神学化和典籍的逐步形成有很多精到意见，水平很高。 方士和儒生随着今文经学的兴起而融合。 p80 皇帝的神性越浓厚，他的地位就越优越，一般民众也就越容易服服帖帖地受皇帝的统治。 孔子当时常苦叹典籍不足，...
评分七十五叶下 “经学就此完全成为神学的“侍婢”了。” 不敢苟同，汉代今文经虽然是有很多神异之说，余以为乃是战国阴阳家与秦之方仙及汉初黄老的遗留。 三百八十一叶上“他的《尚书学》著作是《尚书既见》三卷” 尚书学三字不应加书名号。 刘起釪先生是顾颉刚先生的高足，也承袭...
评分七十五叶下 “经学就此完全成为神学的“侍婢”了。” 不敢苟同，汉代今文经虽然是有很多神异之说，余以为乃是战国阴阳家与秦之方仙及汉初黄老的遗留。 三百八十一叶上“他的《尚书学》著作是《尚书既见》三卷” 尚书学三字不应加书名号。 刘起釪先生是顾颉刚先生的高足，也承袭...
用户评价
就整体讨论《尚书》的书而言，还是喜欢蒋善国的《尚书综述》。
评分本以为是介绍尚书史学内容，结果是主要介绍尚书研究史，不过，终于有书提到《逸周书》了，原来是尚书中周书部分未收录的，介绍内容很少，但是很经典，还介绍了逸周书中真伪部分。
评分思路很清晰
评分就整体讨论《尚书》的书而言，还是喜欢蒋善国的《尚书综述》。
评分89
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