具体描述
皮锡瑞所著的《经学历史(大学用书)》是经学入门书籍，可以说是“经学之导言”；本篇的任务，在介绍《经学历史》于读者之前，那不过是“经学导言之导言”而已。然而因为是经学导言之导言，所以不能不对于经学先作鸟瞰的说明，以便显出经学史的重要性和本书的价值。
作者简介
目录信息
凡例
一 经学开辟时代
二 经学流传时代
三 经学昌明时代
四 经学极盛时代
五 经学中衰时代
六 经学分立时代
七 经学统一时代
八 经学变古时代
九 经学积衰时代
十 经学复盛时代
附录一 皮鹿门先生传略
附录二 本书引用清代人名出处表
重印后记
· · · · · · (收起)
读后感
[皮錫瑞全集] 此外，吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本，为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据，对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”，“东周”二字于情理不合，吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿...
评分《序言》周予同 經學的三大派： 西漢今文學：以孔子為政治家，微言大義，功利、狂妄 東漢古文學：以孔子為史學家，名物訓詁，考證、繁瑣 宋學／理學：以孔子為哲學家，文以載道，玄想、空疏 經學史的重要性和分類：經學已死，經學史方生 皮錫瑞今文，章太炎古文 本書有價值但不...
评分皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...
评分經學歷史，完。 讀完以後心情很複雜。我理解經學的歷史傳統可能對人之存在有借鑒甚至指導意義，但是我們真正該先做的功課還應該是擁抱自己的生活。 我發覺現代人不滿意的事，古代人也不滿意。教育的內容、考試的選拔、學術的凋零，教材的偷工減料，等等等等。我猜不是某朝的人...
评分自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极好，不像有些学术著作那样上来就抛出复杂的理论框架，而是采取了一种娓娓道来的方式，将历史的脉络徐徐展开。我感觉作者像是一位经验老到的向导，带着我们穿梭于不同的时代背景之中，每介绍一个学派或一位大家，都会先描摹出当时的社会思潮和文化氛围，让读者能够有一个立体的认知基础。这种“情景再现式”的论述手法，极大地降低了理解门槛，即便是对某些领域略感陌生的读者，也能迅速找到切入点。尤其是关于学术争鸣那几章，作者没有采取简单的褒贬态度，而是力求呈现出当时各方观点的交锋与张力，使得那些陈旧的论题焕发出了新的生命力。行文的逻辑链条非常清晰，观点之间的过渡自然流畅，几乎不需要反复阅读来梳理思路，这对于一本涉及复杂历史演变的著作来说，无疑是一个巨大的成功。读完一个章节，总有一种豁然开朗的感觉，思维仿佛被引导着进行了一次结构化的梳理。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了一种复古的深蓝底色，配上烫金的字体，显得格外典雅厚重。拿到手里掂量，分量十足，那种纸张的质感和油墨的清香，仿佛能把我瞬间拉回那个学风严谨的年代。初翻开扉页，排版布局就给我留下了深刻印象，字里行间留出的空白恰到好处，读起来一点也不觉得拥挤，眼睛非常舒服。我尤其欣赏它在引用古籍时的那种严谨态度，注释详细而精准，看得出作者在文献考据上花了大量的功夫。虽然我还没有完全深入到内容的细节里去探讨那些深奥的学理，但仅仅是这种形式上的考究和对传统的尊重，就已经让我对它的价值有了初步的肯定。翻阅过程中，我注意到一些插图和图表的运用，虽然不多，但都选取得非常精妙，有效辅助了某些概念的理解，提升了阅读体验的层次感，让人在沉浸于文字的海洋时，不至于感到枯燥乏味。整体来说，这是一本让人从视觉到触觉都倍感愉悦的实体书。
评分这本书在学术规范的坚守与个人思考的穿插之间，找到了一个非常微妙且成功的平衡点。一方面，它恪守了严谨的考据原则，引文出处清晰可查，史料的运用扎实可靠，让人对其学术基础深信不疑。但更难能可贵的是，作者并未将自己完全隐藏在资料的堆砌之下，而是适当地融入了富有洞察力的个人评述和批判性反思。这些评述并非是突兀的个人臆测，而是基于对前人研究的深刻理解后，提出的一种建设性的质疑或新的诠释方向。这种“带着问题意识去梳理历史”的态度，让全书充满了思辨的火花。它鼓励读者不要做被动的知识接受者，而是要成为一个积极的参与者和思考者。读这本书的过程，与其说是在学习历史知识，不如说是在参与一场跨越时空的智者对话，它激发了我对许多既定结论进行重新审视的兴趣和勇气。
评分这本书的视野之开阔，绝对超出了我的初步预期。它不仅仅局限于对核心典籍的文本细读或对某个学派的内部研究，而是将目光投向了更广阔的文化地理背景。我注意到作者在阐述某些理论的传播与变异时，会巧妙地引入周边国家或地域的学术动态作为参照，这种跨区域、跨时段的比较视野，极大地丰富了我们对学科发展脉络的认知。这种宏观的格局感，让读者能够跳脱出单一的思维定式，去思考知识体系是如何在不同环境下“生长”和“适应”的。这种处理方式非常具有现代史学研究的特点，即打破壁垒，进行多维度的关联性考察。读完之后，我感觉自己对这个领域的研究范畴都有了一个新的界定，原来历史的脉络可以从如此多的维度去进行交叉验证和审视，这对于我自身后续的阅读和思考无疑是一次极大的启发和校准。
评分坦白说，我原本对手册体、编年体或纯粹的文献汇编类的书籍抱有一种敬而远之的态度，总觉得它们读起来像是在啃干巴巴的骨头。然而，这本书在处理那些必须被记录的繁复细节时，展现出了一种令人赞叹的文学性。作者的文字功底扎实，笔触时而磅礴大气，描绘历史洪流的演变；时而又细腻入微，刻画学人个体的思想挣扎与学术抱负。我特别欣赏它在描述那些历史转折点时所采用的叙事技巧，那种张弛有度的文字张力，让人在阅读时能真切感受到历史的厚重与个人的渺小。它成功地将冰冷的史实与鲜活的人性结合起来，使得那些在卷帙浩繁的典籍中显得高高在上的先贤们，仿佛走下了神坛，变得可亲可感。这种充满温度的叙述，让原本可能枯燥的学术梳理，变成了一场引人入胜的智力探险。我甚至几次因为被某段文字的精妙措辞所打动，而停下来，反复咀嚼其中的韵味。
评分19/07 教材读了部分。清代今文经，大致上“十个年代”。
评分虽然不指望还在写“地球说非西来”的清儒能写出多么振聋发聩的内容，但作为人物史传和著述的索引真的不错。周予同先生的序和注尤其好。
评分说实话没什么印象了，有时间再读一遍吧。。。
评分19/07 教材读了部分。清代今文经，大致上“十个年代”。
评分曾将此书与周予同的《周予同经学史论》对读，整理出一厚沓的读书笔记，但发现最终还是未能融汇贯通，援为己用。原因可能还是因自己缺乏对问题的关注，没有兴趣就渐渐淡忘了。想起汤师曾告我将按语写成论文，自己却久未动笔。论文确实是探究问题的最好方式，并在反复修改中见出自己思考能力的提升。
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