具体描述
《两汉经学今古文平议(繁体坚排版)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以“钱宾四先生全集”为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
作者简介
目录信息
读后感
觀書于王莽之復古更化之擧多有稱讚 而歆之附莽亦多有褒詞 其莽之為，雖有心于天下，然食古不化，固而不進， 唯知經而不用權，自古中國改革者多有此病
评分 评分尊经复古 ——钱穆《刘向刘歆年谱》读后 苦茶 钱穆先生虽居江南，清季民国风气所及，亦受影响。亦读《考信录》《文史通义》，虽未及高庠，然学问未尝不及。身处苏州中学，尝撰《先秦诸子系年》《刘向刘歆年谱》，蒙文通见之以为体大思精，顾颉刚读之荐之高庠。虽不果，亦...
评分以思想史的方式，对经学进行研究，这是钱穆独特的研究方式。经学在晚清产生有很多特别的影响，特别是与晚清政治有着千丝万缕的联系。康有为和章太炎两人对于经学的讨论，直接影响到民国以降的学术议题。钱穆参与到其中的讨论，其实并不是特别稀奇的事情。 不过，从二十年代顾...
评分以思想史的方式，对经学进行研究，这是钱穆独特的研究方式。经学在晚清产生有很多特别的影响，特别是与晚清政治有着千丝万缕的联系。康有为和章太炎两人对于经学的讨论，直接影响到民国以降的学术议题。钱穆参与到其中的讨论，其实并不是特别稀奇的事情。 不过，从二十年代顾...
用户评价
这本《两汉经学今古文平议》的书名本身就透露出一种深邃的历史感与学术的厚重，让人忍不住想一探究竟。初翻开书页，那种扑面而来的严谨气息，便让人意识到这不是一本可以轻松翻阅的消遣之作，而是一场需要静下心来细细品味的智力探险。作者在文字间展现出的对汉代学术脉络的梳理，无疑是下了大功夫的。他似乎能穿梭于经学家们的辩论现场，将那些尘封已久的学术争鸣，用一种既尊重史实又不乏现代视角的笔触重新呈现出来。这种描述的功力，使得原本枯燥的“今文”与“古文”之争，变得生动起来，仿佛能看到不同学派的代表人物在灯下伏案疾书，为维护各自的学术主张而据理力争。阅读过程中，我能感受到作者在把握宏观历史走向的同时，也对微观的文本考证有着近乎苛刻的要求，这种对细节的打磨，让整本书的论证显得无懈可击，充满了令人信服的力量。
评分这本书的结构布局设计得极为精妙，仿佛是一幅层层递进的工笔画，而不是一幅粗犷写意的山水。它没有急于抛出结论，而是耐心地引导读者进入那个特定的历史语境之中。我特别欣赏作者处理引文和注释的方式，它们并非生硬地堆砌在页脚，而是巧妙地融入到行文的节奏里，既提供了必要的学术支撑，又未打断阅读的流畅性。这种平衡的拿捏，是很多学术著作难以企及的高度。读罢特定章节，总有一种豁然开朗的感觉，仿佛被带入了一个迷宫，而作者就是那个手持火把的向导，精准地指引你走出困境，并让你在走出之后，还能清晰地回忆起路径上的每一处拐角与风景。这种引导式的叙事，使得即便是初涉此领域的读者，也能在其中找到乐趣和知识的锚点，而不是望而却步。
评分总体而言，这部作品为我提供了一个观察汉代思想史的全新且深刻的切入点。它不仅仅是对特定历史时期的文献梳理，更像是一部关于思想演变规律的案例研究。通过对“今古文”这场旷日持久的论战的深入剖析，我得以窥见古代知识分子在维护传统与适应时代变迁之间所做的艰难抉择。这本书的价值在于，它提供了一种方法论——即如何在历史的洪流中，辨析不同学派的立足点及其对后世的长远影响。这种方法论的启示，远远超出了汉代经学的范畴，对理解任何时代的学术争鸣都有着极大的启发意义。合上书卷，心中充盈的不仅是知识的积累，更是一种对学术精神的敬畏与对历史复杂性的全新认知。
评分这本书的语言风格，呈现出一种古典的韵味与现代的清晰度完美融合的特点。它既有古代学者那种沉稳、考究的措辞，又不失现代白话文的精确和流畅。阅读体验非常舒适，没有感受到传统学术著作中常见的佶屈聱牙或晦涩难懂的障碍。作者的文字精准而有力，每一个用词都像是经过千锤百炼，用以承载那些复杂而微妙的学术概念。尤其是当他阐述一些涉及儒家义理的深层逻辑时，那种抽丝剥茧般的叙述，让人感觉仿佛面对的是一个技艺高超的雕刻家，正在小心翼翼地打磨一块璞玉，最终呈现出完整而光洁的艺术品。这种阅读的愉悦感，极大地提升了学术探索的门槛，使其更具亲和力。
评分最让我震撼的，是作者在辨析“平议”过程中所流露出的那种超越时代的洞察力。他并非简单地复述前人的观点，而是站在一个更高的维度，去审视“今古文”之争背后的文化心理与政治意图。这种“平议”不是和稀泥，而是一种深刻的批判性继承。他让我们看到，那些看似纯粹的学术分歧，实则与当代的权力结构、社会思潮紧密相连。每一次对经文的解读，都折射出当时士人对“正统”的理解与追求。书中的论述充满了思辨的张力，读来令人不时拍案叫绝。它迫使我不断地反思自己习以为常的知识体系，质疑那些被时间神圣化的既定结论。这种挑战读者的思维定势的能力，才是真正优秀学术著作的标志。
评分读了两遍，《年谱》读了三遍，始终觉得绕不开去
评分作为钱穆粉丝，此书在我看来是钱穆最有水准之作。虽然钱穆考据功力更见于先秦诸子系年，近三百年学术史等作，而学术创见又多见其史论。然以经学为主题只此一本，其对经学核心问题意识之把握，远胜民国诸人，而其中秘密道理今人已不晓。《孔子与春秋》一文提及的制新法传统于东汉之消绝，道统于唐之变等问题，皆极有洞见。可惜钱氏不知何故后来只用功力于宋明理学，于经学再无触及。
评分仅读过《两汉博士家法考》和《孔子与<春秋>》，读得相当痛快！前文让我知道今古文之争可能在汉代是个伪问题，而后文则让我明白为什么汉武帝要崇六艺，因为一朝有一朝之礼乐制度，而汉儒认为孔子有德无位，正是为汉立法，可惜后来王官学与百家言的分野湮没无闻。其然，岂其然乎？下面读皮锡瑞和蒙文通
评分钱穆全集第十一卷，本卷为钱穆对两汉经学史研究，收录了四篇论文，分别涉及到两汉经学发展史中几个关键的问题。第一篇为《刘向刘歆父子年谱》，是钱穆针对康有为《新学伪经考》提出二十八则驳议，并通过梳理刘向、刘歆和王莽的年谱，讨论西汉末年到新莽王朝时期的学术发展，通过详细的考证对康有为提出刘向刘歆为王莽篡政伪造古经。第二篇为两汉博士家法考，是针对廖平和王国维对于两汉今文经与古文经之间的差异入手，详细分析了博士制度从秦代到汉代的发展过程，其中以诸子博士到五经博士，然后转为古文经与今文经博士之争。通过史记和汉书儒林传探讨两汉经学发展的真相。第三篇为孔子与春秋，即《春秋学》简史，对于春秋学的发展历程进行梳理和解说。第四篇为周官著作年代考，对于周官内的制度年代进行详细考订，断定其为战国末年的伪书。
评分上周读了钱穆先生的《两汉经学今古文平议》，对搭建知识架构很有益。王官学与诸子百家言、经与史在不同时代内涵不同。齐学灾异、今古文等与政治背景密切关联，先秦、汉、唐、宋明、清的学术政教一变再变，同一本书就有着不同的内涵。《艺文志》、《儒林传》要结合这个背景才能读懂。
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