具体描述
《汉代学术史略》主要内容：“指示新潮底趋向，测定潮势底迟速”，这十四个大字就赫然写在人民出版社创设通告上，成为办社宗旨。在不同的历史时期，出版宗旨的表述也许有所不同，但宗旨的精髓却始终未变！无论是在传播马列、宣传真理方面，还是在繁荣学术、探索未来方面，人民版图书都秉承这一宗旨。几十年来，特别是新中国成立以来，人民出版社出版了大批为世人所公认的精品力作。有的图书眼光犀利，独具卓识；有的图书取材宏富，考索赅博；有的图书大题小做，简明精悍。它们引领着当时的思想、理论、学术潮流，一版再版，不仅在当时享誉图书界，即使在今天，仍然具有重要影响。
作者简介
顾颉刚(1893—1980），江苏苏州人。我国现代著名历史学家，“古史辨”派的主要代表人物；民俗学家。笔名有余毅、铭坚等。
顾颉刚于1913年考入北京大学预科，1920年北京大学本科哲学门毕业。以后留任教于北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学等，并任北平研究院历史组主任、齐鲁大学国学研究所主任主编《中山大学语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《文史杂志》等。中华人民共和国成立后，任中国科学院历史研究所研究员，中国民间文艺研究会副主席，第二三届全国政协委员，第四、五届全国人大代表。
目录信息
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读后感
顾先生此书简明扼要地归纳和概括出了两汉学术思想史的发展脉络和重大事件，读后可使人明晰汉代学术史之大略。另，本书作为顾先生“疑古”思想之产物，随处可见其关于经学辩伪之论述；特别是其中关于王莽、刘歆改动“五行灾异”的考证，尤为精彩，值得一阅。
评分这要从顾颉刚的《中国上古史研究讲义》开始说起啊。 《上古》一书，中华书局出版，材料爬梳是相当的好，见解也绝对是典型的古史辩派。但我并不赞同用历史真实去很衡量华夏历史上的“大义真实”。所以我读此书，大抵是为了看他如何整理材料。 顾老搞完了上古，再用同样的方法...
评分这要从顾颉刚的《中国上古史研究讲义》开始说起啊。 《上古》一书，中华书局出版，材料爬梳是相当的好，见解也绝对是典型的古史辩派。但我并不赞同用历史真实去很衡量华夏历史上的“大义真实”。所以我读此书，大抵是为了看他如何整理材料。 顾老搞完了上古，再用同样的方法...
评分顾先生此书简明扼要地归纳和概括出了两汉学术思想史的发展脉络和重大事件，读后可使人明晰汉代学术史之大略。另，本书作为顾先生“疑古”思想之产物，随处可见其关于经学辩伪之论述；特别是其中关于王莽、刘歆改动“五行灾异”的考证，尤为精彩，值得一阅。
评分顾先生此书简明扼要地归纳和概括出了两汉学术思想史的发展脉络和重大事件，读后可使人明晰汉代学术史之大略。另，本书作为顾先生“疑古”思想之产物，随处可见其关于经学辩伪之论述；特别是其中关于王莽、刘歆改动“五行灾异”的考证，尤为精彩，值得一阅。
用户评价
秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。结果，始皇失败了，武帝成功了，所以说我朝的统治者真是熟读史书啊。阴阳五行学说下的政治学说：五德说（金木水火土），三统说（夏是黑统，商是白统，周是赤统，周后又回到黑统）三统说显然是从五德说发展出来的，黑统即是水德，白统是金德，赤统是火德。还有一种是明堂说，说天子应当居住在一所特别的屋子里，这屋子的总名叫做明堂，东南西北各有一个正厅，又各有两个厢房。天子每一个月应当换住一个地方，只办理这一个月的行政，满十二个月转完这圈子。这大院子中间有一个厅，是天子季夏之月里去住的，另有一说是每一季里抽出十八天去住的。这把方向的东南中西北和时令的春夏秋冬相配，天子按金木水火土的运行做天人相应的工作。
评分葫芦还是后面的大。附录《战国秦汉人的造伪与辨伪》一文更有价值。
评分深入浅出，真是通读史料才能写成的，但是有些语句读来还是有些别扭，关于汉代儒术和黄老之学值得参考
评分平易近人的汉代科普书，前期推进很慢，由于对汉代不了解，需要一行一行地读。值得圈画，可作为基础储备的参考书。
评分信手拈来的典范
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