具体描述
自汉武帝独尊儒术后，儒家思想长期居于中国学术思想文化的主流地位，对中国政治、思想、学术、文化、民族性格、中国人的价值观念、心理特征、处世原则、言行举止、礼仪风俗等等，均产生根本性、决定性影响，成为中国传统文化的灵魂。
在儒家思想的传承、发展中产生了经学，出现了《十三经》。《十三经》究竟包括哪些书，这些书产生于什么时间，其作者是谁，其思想内容是什么，它们是何时被定为“经”，又是怎样传承下来的？所有这一切问题，我们都可以在这本《经学十二讲》中找到答案。
《经学十二讲》全面介绍了儒家经学的基本情况和发展历史，对《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）、《春秋》（包括《左传》《公羊传》《榖梁传》）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》的作者和成书、思想内容、传承和发展等，分别予以论述，读者可以从中了解经学及其历史，进而加深对儒学的把握，了解历代封建王朝的政治思想和统治方略，了解历代的学术思想主流以及文人的文化品格，从而了解中国传统文化的本质、中华民族的性格特点和文化心理形成的根源。
本书作者阵容强大，十几位作者都来自我国儒学研究的重镇山东大学。作为集体智慧和学术成果的结晶，本书知识性强，学术性强，内容准确而完整，高度概括而不做繁琐考证，且自成体系，既可以作为大学专业课和公共课的教材，也可供相关研究人员参考，还可为一般对传统文化有兴趣的读者阅读。
目录：
第一讲 经学的产生
(一) 经
（二）经学
（三）孔子与《易经》
（四）孔子与《书经》
（五）孔子与《诗经》
（六）孔子与“三礼”
（七）孔子与《乐经》
（八）孔子与《春秋》
（九）孔门弟子传经
第二讲 经学的发展
（一）从六经、五经、九经到十三经
（二）汉代今、古文经学
（三）汉代经学发展四阶段
（四）宋明礼学
（五）清学与朴学
（六）今、古文经学的振荡式发展
（九）经学振荡式发展的原因
第三讲 《周易》概说
（一）《周易》释名与经、传分合
（二）《周易》的成书与作者
（三）《周易》的性质
（四）《周易》古经的结构内容
（五）《易传》的内容与意义
（六）神秘的筮占体系
（七）易学发展轨迹
第四讲 《尚书》概说
（一）《尚书》的书名、纂辑、内容和体制
（二）汉代《尚书》学于今、古文《尚书》
（三）今本《尚书》及其辨伪问题
（四）今本《尚书》的文献价值
第五讲 《诗经》概说
（一）《诗经》的基本情况
（二）《诗经》诗篇的主要类别
（三）《诗经》在春秋战国时期的流传
（四）汉代四家《诗》的学术地位和历史命运
（五）《毛诗正义》与《诗经》汉学时代的终结
（六）《诗集传》——《诗经》宋学时代的典范
（七）清代《诗经》研究三大家
第六讲 “三礼”概说
（一）“三礼” 《周礼》概述 《仪礼》概述 《礼记》概述
（二）“礼”与中国传统礼乐文化
第七讲 《春秋》及其“三传”
（一）《春秋》
（二）《左传》
（三）《公羊传》
作者简介
本书编撰者（以篇目为序）
郑杰文 山东大学文史哲研究院教授、博导
山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授
傅永军 山东大学文史哲研究院教授、博导、院长 山东大学哲学与社会发展学院教授
董治安 山东大学文史哲研究院教授、博导
林忠军 山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授、博导
张富祥 山东大学文史哲研究院教授、博导
王承略 山东大学文史哲研究院教授、博导
程奇立 山东师范大学齐鲁文化研究中心教授、博导
庄大钧 山东大学文史哲研究院副教授
徐传武 山东大学文史哲研究院教授、博导
宋一明 福建人民出版社编辑
刘心明 山东大学文史哲研究院副教授
赵睿才 山东大学文史哲研究院副教授
曹 峰 山东大学文史哲研究院教授
目录信息
读后感
作为中国人，经学为必读之书。此书由山大儒学研究中心的著名专家集体讨论撰写，其学术价值是没的说的，而且文字通俗易懂，作为对儒家经典的大众普及入门书，是绝对值得推荐的，对于一般的中国国民，这本和蒋伯潜的《十三经概论》、皮锡瑞的《经学历史》、朱熹的《四书章句集注...
评分作为中国人，经学为必读之书。此书由山大儒学研究中心的著名专家集体讨论撰写，其学术价值是没的说的，而且文字通俗易懂，作为对儒家经典的大众普及入门书，是绝对值得推荐的，对于一般的中国国民，这本和蒋伯潜的《十三经概论》、皮锡瑞的《经学历史》、朱熹的《四书章句集注...
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用户评价
这本厚重的典籍，初翻开时，便被其古朴典雅的装帧所吸引。装帧的材质颇有年代感，纸张略带泛黄，散发着一种陈年的墨香，仿佛能穿透时空，直抵先贤之境。内容上，作者对某种古代学问的阐释极为精微，每一个章节的布局都显示出深厚的学养和严谨的治学态度。他并非仅仅是对经典进行表面的解读，而是深入到文本的肌理之中，对那些看似寻常的词句进行层层剥离，探究其背后蕴含的深层哲理和历史背景。尤其欣赏的是，作者在论述过程中，常常引用旁证博引的史料和当时学者的观点，使得整个论述体系异常坚实，令人信服。读起来，需要极大的专注力，因为稍有不慎，便可能错过其中微妙的转折和关键的论断。整本书的气韵是沉稳、厚重的，适合那些愿意静下心来，进行深度学术探索的读者。它不是快餐式的阅读材料，而是一份需要时间去消磨、去尊重的学问结晶。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，它要求读者具备相当的古代文献基础和扎实的哲学思辨能力。从装帧来看，它走的是纯粹的学术路线，设计简约到近乎刻板，内页的注释和引文密度极高，几乎每一页都有密集的脚注，显示出作者在资料搜集上的浩如烟海和一丝不苟。书中的论证结构是层层递进、步步为营的，每一个论点都建立在前一个论点的坚实基础之上，逻辑链条长且复杂，初读时很容易在繁复的细节中迷失方向。我花了好大力气才跟上作者的思维节奏，尤其是在涉及对某个核心概念的界定时，作者反复推敲，细致区分了若干相近但本质不同的学说，这种精细入微的处理，对于追求准确性的专业人士来说是宝贵的，但对于普通求知者来说，可能略显吃力。它绝对是案头必备的参考书，而不是睡前消遣的读物。
评分我对这本著作的排版和印刷质量印象深刻，可以说是达到了收藏级的标准。纸张厚实，装帧采用线装，配合烫金的标题，散发着一种沉静而高贵的气质。内容方面，作者对于某一特定领域的核心概念的界定，达到了吹毛求疵的程度。他仿佛是手持一把极其锋利的解剖刀，将一个复杂的概念肢解得清清楚楚，然后逐一分析其组成部分，最后再重新组合，展示其完整面貌。这种“解构—重构”的分析方法，在处理那些历来争议不断的学术问题时，显得尤为有力。他提出的许多观点带有鲜明的个人印记和批判精神，绝非简单的综述或整理，而是提出了许多值得商榷、需要进一步辩论的新鲜见解。阅读过程需要不断停下来，对照其他资料进行反思，这本书无疑是能够激发深度思考和学术对话的一部力作。
评分我最近接触了一本关于传统文化的研究著作，它的叙事方式相当独特，有一种娓娓道来的亲切感。作者的语言风格非常流畅自然，没有太多晦涩难懂的术语堆砌，而是用一种近乎白话，但又不失学术规范的方式，引导读者进入他构建的知识体系。他似乎非常擅长用生动的比喻和清晰的逻辑链条来阐释复杂的概念，使得一些原本以为高不可攀的理论变得触手可及。我特别喜欢其中关于某个古代思想流派的起源和演变的探讨，作者没有固步自封于单一的解释，而是将不同历史时期的观点进行交叉对比，揭示出其思想内核的演变轨迹，这极大地拓宽了我的视野。阅读这本书的过程，更像是一场与智者的对话，让人感到既受启发，又十分放松。它成功地架设了一座现代读者与古代思想之间的桥梁，让学习过程充满了发现的乐趣。
评分这本书给我最大的感受是其叙事视角上的创新性。作者似乎并不满足于传统史学研究中那种宏大叙事或纯粹文本考据，而是巧妙地融入了一种“情景再现”的尝试。在讲解某个学说形成的历史背景时，他会细致描绘当时社会的生活图景、士人的交往状态，甚至提及一些具体的历史轶事，使得原本冰冷的理论知识立刻有了鲜活的温度和可感知的脉络。例如，在讨论某个学派兴起的原因时，他将焦点放在了当时的政治气候变化上，这种将思想史与政治史紧密结合的写法，让理论的产生不再是空中楼阁，而是特定历史环境下必然的产物。这种写法大大增强了阅读的代入感和趣味性，让人在学习知识的同时，也能感受到历史的厚重与人性的复杂。
评分打个满分 佑我高分
评分打个满分 佑我高分
评分打个满分 佑我高分
评分考试结束了
评分《孝经》讲完，已还。
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