蒙文通学记 在线电子书 图书标签: 蒙文通  学记  传记  治学  思想史  历史  学术  蒙文通学记   

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余于此用心既久，在解梁时，比辑秦制，凡数万言，始恍然于秦之为秦，然后知法家之说为空言，而秦制其行事也；孔孟之说为空言，而周制其行事也；周、秦之政殊，而儒、法之论异。既见乎秦制之所以异于周，遂于今学之所以异于古者，亦了然也。乃见周也、秦也、春秋一王大法也，截然而为三。

博学的蒙文通

主要关注他对道教方面的研究，似乎是寻着道教哲学史（《老子》历代注）这条线做下去的。可能这方面是受到其师欧阳竟无等佛教哲学的研究影响。可从支言片语中发现些闪光，但是具体的作用实在不大，蒙文通的学问的确很深，可惜离本人兴趣稍远，而且又做得较为繁琐。故给予是评。

问学于廖平、刘师培、欧阳竟无，得前两人之真传。

每一学问必有其基础典籍：清代汉学，不离《说文》；今古文学，则不离《五经异义》、《白虎通义》；宋学则一《近思录》；文学则《昭明文选》、《文心雕龙》。此学者之所能知。治史则当以《文献通考》为基础，则世之学者鲜能首肯者也。

蒙文通，后来是搞民族史和地方史比较出名，但其实他真正着力的还是今文学。不过今文学在近代以来的中国学界不大受待见，廖平先生经学的创见被人剽窃，却还没剽窃者康有为有名（想起一个对联，“国之将亡必有，老而不死是为”，横批忘记了，对得不错），而且说实话，廖先生的文...  

还是托同学的福，没事的时候把这本书给看了一遍，至今留下的印痕深刻的地方是蒙文通老先生在古今中西汇聚的时候，能够立足于古代中国而发新，渊博的学识令人佩服。那时很是感慨老先生读的书多，学问深，而后来的学者大都没有深厚的古典学问的功底，这个固然是时代使然，但...  

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