具体描述
此为《高邮王氏四种》之一，题王引之撰。
《经义述闻》凡三十二卷。此书系王念孙、王引之父子校读《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》、大小戴《记》、左公穀三《传》《国语》《尔雅》诸经之后，就其中经传文字讹误，注疏师说异同，皆考辨而成札记，体例与《读书杂志》如出一辙。《述闻》与《杂志》，可以视为王氏父子，尤其是王念孙学术理想的具化。此外，另有《春秋名字解诂》二卷、《太岁考》二卷、通说二卷，与诸经《述闻》合刊。
此次整理，以王氏家刻本为底本，以《清经解》本为校本，不做细致校勘，一来版本情况比较简单，无须如此；二来以为读者提供读本为主要目的。
此为我社整理出版《高邮王氏四种》中最后发稿者，主持整理工作的虞万里先生写长文弁于书前，将王氏父子校勘研究先秦两汉典籍及其传注的缘起、过程、结果，和父子二人的研究方法、工作形式皆一一详为考证剖析。《述闻》的著作权自刘盼遂撰二王年谱时便有疑义。虞先生通过对所见二王残稿、二王手批校本、《述闻》初二三刻本之间错杂关系的梳理，对《述闻》乃至全部四种著作的发明权、著作权作了十分合理且具有说服力的阐释。《述闻》将是我社《王氏四种》中最晚问世的，值此之际，虞先生此文，可谓是对王氏父子学术的一个清晰的交代和介绍。
作者简介
王引之（1766—1834），字伯申，号曼卿，是王念孙长子，清代著名学者。江苏高邮人，祖王安国为左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书，父王念孙为直隶永定河兵备道，皆以治名物训诂著称。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，撰成《字典考证》。后人辑有《王文简公文集》。
三十四岁考中一甲第三名探花及第，授翰林院编修，三十八岁参加翰林院考试，名列一等，晋升为皇帝侍讲。六十二岁，升为工部尚书，英武殿正总裁。十一月，皇上赐准紫禁城内骑马。六十岁代理户部尚书。六十四岁代理吏部尚书。六十五岁调任礼部尚书。道光十四年，复任工部尚书，不久与世长辞，享年六十九岁，谥号“文简”。王引之少年就从事声韵、文字、训诂学研究，深得王念孙的精髓，王念孙曾喜日：“此子可以传我所学！”引之从二十岁起，即研究《尔雅》《说文》《音学》等书，所学益精，终成《经义述闻》三十二卷，《经传释词》十卷
目录信息
周易述闻
尚书述闻
毛诗述闻
周官述闻
仪礼述闻
大戴礼记述闻
礼记述闻
春秋左传述闻
国语述闻
春秋名字解诂
春秋公羊传述闻
春秋谷梁传述闻
尔雅述闻
太岁考
通说
· · · · · · (收起)
读后感
经义述闻，当然是膜拜的。给两颗星是不满意点校，点校不负责认真。凡是读过上古这个点校本几十页的读者，相信都基本会发现点校错误，并且是非常低级的标点错误。所以怀疑是态度本身不端正。 試舉一例如下（281頁） 【原文】《小星篇》「嚖彼小星，三五在東」，毛傳曰：「三心五...
评分经义述闻，当然是膜拜的。给两颗星是不满意点校，点校不负责认真。凡是读过上古这个点校本几十页的读者，相信都基本会发现点校错误，并且是非常低级的标点错误。所以怀疑是态度本身不端正。 試舉一例如下（281頁） 【原文】《小星篇》「嚖彼小星，三五在東」，毛傳曰：「三心五...
评分经义述闻，当然是膜拜的。给两颗星是不满意点校，点校不负责认真。凡是读过上古这个点校本几十页的读者，相信都基本会发现点校错误，并且是非常低级的标点错误。所以怀疑是态度本身不端正。 試舉一例如下（281頁） 【原文】《小星篇》「嚖彼小星，三五在東」，毛傳曰：「三心五...
评分经义述闻，当然是膜拜的。给两颗星是不满意点校，点校不负责认真。凡是读过上古这个点校本几十页的读者，相信都基本会发现点校错误，并且是非常低级的标点错误。所以怀疑是态度本身不端正。 試舉一例如下（281頁） 【原文】《小星篇》「嚖彼小星，三五在東」，毛傳曰：「三心五...
评分经义述闻，当然是膜拜的。给两颗星是不满意点校，点校不负责认真。凡是读过上古这个点校本几十页的读者，相信都基本会发现点校错误，并且是非常低级的标点错误。所以怀疑是态度本身不端正。 試舉一例如下（281頁） 【原文】《小星篇》「嚖彼小星，三五在東」，毛傳曰：「三心五...
用户评价
这本书的行文风格，可以称得上是“古雅而不失生动”。虽然主题是严肃的义理探讨，但作者的文笔中流露着一种温润如玉的气质。他似乎有一种将冰冷的理论包裹上人性温度的能力。例如，在讨论某些修行或道德准则时，他会引用生活中的小故事或典故来佐证，使得原本抽象的教条变得具体可感。这让我在阅读过程中，丝毫没有感到那种纯粹的学术枯燥，反而像是在聆听一位博学的长者讲述家族传承下来的宝贵经验。整体上，这本书的节奏把握得很好，张弛有度，不会让人感到疲倦。它教会我的不仅是“是什么”，更是“为什么会这样”。
评分说起这本书的价值，我认为它最大的贡献在于其梳理的系统性和注释的详实性。我之前接触过一些零散的解读资料，总感觉抓不住核心脉络，这本书就像一张极其精密的地图，将那些散落在历史长河中的知识点，井然有序地串联了起来。作者在引用原文时，处理得非常得当，既保证了权威性，又通过现代语言进行必要的阐释，极大地降低了阅读门槛。尤其是对于那些术语的界定，讲解得清晰透彻，避免了望文生义的误解。对于做学术研究的人来说，这简直是案头必备的参考书。我尤其注意到，作者在对比不同时期学者观点的差异时，那种近乎“侦探般”的细致考证，让人肃然起敬。
评分这本书的阅读体验，说实话，是需要一点耐心的，但绝对是物有所值的投入。初看时可能会觉得有些晦涩，毕竟涉及的都是古代典籍和复杂的哲学思辨，但一旦沉下心来，就会发现其中逻辑的精妙之处。作者的功力体现在他对不同流派观点的辨析上，他不像某些评论家那样简单地褒贬，而是试图还原每一个学说在当时的时代背景下的价值和意义。我印象最深的是其中关于某个特定概念的演变史的论述，简直是一部微型的思想史。它强迫我跳出自己固有的思维定势，去理解古人是如何构建他们的世界观的。这种深度的对话感，是很多快餐式读物无法给予的。读完一部分，我常常需要合上书本，在房间里踱步许久，消化吸收那些信息，这本身就是一种极大的精神滋养。
评分坦白讲，这本书的体量和内容深度，注定它不是一本可以随便翻翻的书。它需要读者投入相当的精力去进行二次思考和消化。我个人最喜欢的部分是它对前人观点的继承与批判之间的平衡艺术。作者并非盲目推崇古人，而是站在现代的视角，对某些观点进行了恰如其分的审视和修正，展现了一种开放的治学态度。这种既尊重传统又勇于创新的精神，正是这本书最打动我的地方。它不仅仅是一部对前人学说的总结，更像是一次跨越时空的对话，激发了我对当代思想局限性的思考。每次读完一个小章节，都有一种豁然开朗的感觉，像推开了一扇尘封已久的大门。
评分这本书的装帧真是让人眼前一亮，那种古典的韵味扑面而来，纸张的质感也非常好，拿在手里沉甸甸的，透露着一种厚重的历史感。我特意找了个安静的下午，泡上一壶热茶，才开始细细品味。它的文字风格很有特点，不像现在很多学术著作那样枯燥乏味，而是将深奥的义理阐述得深入浅出，仿佛一位智者在娓娓道来。我特别欣赏作者在梳理经典思想脉络时的那种严谨与灵动并存的笔触。每次翻开一页，都能感受到作者对传统文化的深刻理解和独到见解，让人忍不住想要一直读下去，去探索其中蕴含的智慧。对于想要系统了解某个领域学说发展脉络的读者来说，这本书无疑提供了一个非常好的入口。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一次精神的漫游，让人在阅读中不断反思和成长。
评分古代汉语课上经常翻。虽然个人不喜欢这样的老古学问了，但是不得不说，很多地方诂得实在精彩。
评分古代汉语课上经常翻。虽然个人不喜欢这样的老古学问了，但是不得不说，很多地方诂得实在精彩。
评分标点确实偶有问题，但此本也确实是《述闻》最方便的读本。期待师顾堂本《述闻两种》的出版。
评分前面提到此书点校存在的一些问题。但是，如果想通读此书，这个点校本还是方便阅读的。即使点校存在一些不当，但阅读过程中基本都能很容易地发现。不至于被严重误导。
评分前面提到此书点校存在的一些问题。但是，如果想通读此书，这个点校本还是方便阅读的。即使点校存在一些不当，但阅读过程中基本都能很容易地发现。不至于被严重误导。
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