具体描述
中国经学，就时间方面说，仅从西汉初年起计算，已经有二千一百余年的历史；就分量方面说，仅据《四库全书总目》经部著录，已经有一千七百七十三部、二万零四百二十七卷；然而，经的定义是什么，到现在还是一个争辩未决的问题。
我们要晓得经的定义，先要晓得经学上的学派。经学的学派，下文拟另节叙说，现在只要先知道大概可分为四派：一、“西汉今文学派”；二、“东汉古文学派”；三、“宋学派”；四、“新史学派”。对于经的定义一问题，“宋学派”及“新史学派”不甚注意，但“西汉今文学派”（以下简称古文派）却是各有主张，而且争辩非常激烈。
今文派以为经是孔子著作的专名。孔子以前，不得有经；孔子以后的著作，也不得冒称为经。他们以为经、传、记、说四者的区别，由于著作者身份的不同；就是孔子所作的叫做经，弟了所述的叫做传或叫做记，弟子后学辗转口传的叫做说。
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读后感
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用户评价
作者在叙事上的功力实在令人叹服，他似乎有一种魔力，能将那些原本看似枯燥的理论阐述得生动有趣，充满了人情味。阅读过程中，我常常被那种娓娓道来的语气所感染，感觉就像是和一位博学睿智的长者围炉夜话，他不会故作高深，而是用最贴近生活的语言，将深奥的道理层层剥开，直至核心。尤其是在梳理历史脉络和思想演变的关键节点，作者的笔锋显得格外老辣而精准，既有宏观的把握，又不乏对个体思想家独特洞见的细腻捕捉。他并没有简单地罗列事实，而是巧妙地构建了一个充满张力的思想对话场，让不同时代的观点相互碰撞，激发出新的火花。这种叙事手法极大地降低了阅读门槛，让即便是初次接触相关领域的读者，也能轻松跟上作者的思路，获得一种智识上的满足感和被启迪的快感。
评分这本书的结构安排精妙绝伦，像一座精心设计的迷宫，每一层都有其独特的逻辑和功能，引导着读者逐步深入。开篇的宏大叙事奠定了基调，如同站在山顶俯瞰全景，视野开阔。随后，作者巧妙地将主题分解为若干个相互关联却又相对独立的模块，每个模块都像一个精巧的工具箱，里面装着解决特定问题的关键概念和分析工具。这种模块化的处理方式，使得读者可以根据自己的兴趣和需要选择性地深入，既保证了整体的系统性，又兼顾了个体阅读的灵活性。我特别欣赏作者在章节过渡时使用的“桥梁段落”，它们衔接自然流畅，使得从一个复杂主题转向另一个看似不相关的主题时，依然能感受到内在的统一性，这种高超的组织能力，体现了作者对整体知识体系的了如指掌。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，拿到手上就感觉沉甸甸的，那种厚实的纸张和精致的封面工艺，让人忍不住想立刻翻开它来一探究竟。内页的排版也极其考究，字体大小和行距都拿捏得恰到好处，阅读起来非常舒适，即使长时间沉浸其中也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏作者在处理图文混排时的用心，那些插图和图表不仅美观，而且内容与文字的结合非常紧密，很多复杂的概念通过直观的图形展示出来，一下子就豁然开朗了。这本书的装帧不仅仅是包装，它本身就是一件艺术品，体现了出版方对知识的尊重和对读者的关怀。每次把它从书架上取下来，都会被它的质感所吸引，仿佛它不仅仅是一本书，更像是一个值得珍藏的物件，让人在阅读之外也能感受到一份愉悦的心情。这种对细节的极致追求，是很多现代出版物所欠缺的，也让我对书中的内容更加充满了期待。
评分这本书的深度远远超出了我的预期，它提供的绝不仅仅是表面化的知识综述，而是真正触及了核心的哲学思辨。读到关于“道”与“器”关系的那几个章节时，我不得不停下来反复咀嚼，作者对传统文本的解读角度非常新颖，他没有固守成见，而是用一种近乎解构主义的视角，重新审视了那些被奉为圭臬的经典论断。这种挑战权威、探寻真义的精神，是真正有价值的学术探索。更难能可贵的是，作者的批判性思维始终建立在扎实的文献基础之上，他的论证逻辑严密，论据翔实有力，让人无法轻易反驳。它迫使你跳出既有的思维定式，去质疑、去追问，这种智力上的高强度互动，让阅读体验变得极其酣畅淋漓，仿佛完成了一场严肃而又令人兴奋的心灵远足。
评分坦白说，这本书的价值在于它提供了一种看待世界、理解人类文明的全新透镜。它没有给我提供标准答案，而是给我提供了一套强健的分析框架，让我能够以更具穿透力的目光去审视现实中的种种现象。例如，在讨论到“礼制”对社会结构的影响时，作者将古代的伦理规范与现代社会中的隐性规则进行了类比，这种跨越时空的对照分析，极大地增强了理论的现实指导意义。阅读完后，我发现自己看新闻、与人交流的方式都潜移默化地发生了一些改变，更能洞察到行为背后的深层驱动力。这本书不是那种读完就束之高阁的消遣之作，它更像是一位良师益友，在你未来的思考和决策中，都会时不时地回响起书中的真知灼见，这种长尾效应，才是衡量一本经典著作的真正标尺。
评分版本考订，简介，不用深究。
评分简明扼要
评分简单明了，脉络清晰，可以作为经学史入门书目查看。周氏之说，名为否经而言经学，但是文中似乎依旧能读到一种犹豫。
评分群经源流
评分捣浆糊啊
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