春秋左传正义

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出版者:上海古籍出版社
作者:[晋]杜预注
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990年12月1版
价格:15.55
装帧:平装
isbn号码:9787532509546
丛书系列:十三经注疏
图书标签:
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具体描述

出版说明

“十三经”包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》(《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》)、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三种,历代尊为儒家经典,故称为“经”。其成书年代各不相同,上自上古,下讫秦汉。其内容极其广泛,包括哲学、文学、历史、政治、经济、语言文字、伦理、民俗、地理、科技、典章制度等,是研究中国古代社会不可缺少的最重要的历史文献。

《十三经注疏》明代有监本和汲古阁本,因辗转翻刻,讹谬百出。清嘉庆中,著名学者阮元裒集宋本重刊,并广校唐石经等古本,撰校勘记附于诸经卷末,成为一代精校本,素为世重。我社现以清同治六年(一八六七)江西书局重校嘉庆二十年(一八一五)阮元主持校勘重刻宋版《十三经注疏》本,采用四拼一形式影印出版。经文句读则采用近代著名国学大师蕲春黄季刚(侃)先生《白文十三经》断句。黄季刚先生治学严谨,深谙文字、声韵、训诂之学,于《十三经》章句之学用功尤深。平生曾数次校读清刊《十三经注疏》,又于一九一四年商务印书馆刊印之《白文十三经》上施加句读章句。黄氏句读,深究古训,审度辞气,探其义旨,反覆推究,允称精确。惜其《十三经注疏》校读原本已佚,幸《白文十三经》校读本尚存。一九八三年,本社曾据其原稿影印出版,今复据其经文句读,过录断句于《十三经注疏》中,以助阅读。原书句读,施用多种符识,为简便计,均改用圈号为断。又《仪礼》一书,黄氏据旧注分章析段,并加标题,颇与清刊本不同,亦标记今本之上。谨此说明。

上海古籍出版社

1990年7月

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事之精妙,简直是令人叹为观止。作者对于历史事件的描摹,绝非简单的流水账,而是充满了对人物内心世界的深刻洞察。那些曾经在历史舞台上叱咤风云的人物,在作者的笔下变得栩栩如生,他们的决策、他们的挣扎,都仿佛能透过文字扑面而来。我尤其欣赏书中对于外交辞令的细致刻画,那些唇枪舌剑背后的真实意图,需要读者反复咀嚼才能体会其妙处。读来不禁让人感叹,即便是相隔千年,人性的复杂与共通之处依然如此清晰可见。每一次翻阅,都能从中挖掘出新的理解,仿佛与那些古代的智者进行着跨越时空的对话。这种深度和广度,在当今的诸多历史著作中已属罕见,它不仅仅是在记录过去,更是在启迪未来。

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阅读体验上,这本书的文字风格古朴典雅,韵味十足,初读可能会觉得稍显晦涩,但一旦沉浸其中,便会被那种独特的节奏感所吸引。它不像现代白话文那样追求直白易懂,而是更注重意境的营造和历史氛围的烘托。每每读到关键的转折之处,那种戛然而止的留白,总能激发起我无尽的遐想。这需要读者有一定的耐心去细细品味那些看似寻常的叙述背后所蕴含的深意。对于热衷于文字艺术的读者来说,这本书无疑是一座宝库,其遣词造句的精妙,足以让人拍案叫绝。我甚至会不自觉地去模仿其中的句式,试图捕捉那份历史的厚重感。

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这部作品最让我敬佩的一点,在于其对“义”与“利”的探讨,其深度远超一般的史书。它毫不避讳地揭示了那个时代错综复杂的道德困境和政治权术。书中人物的抉择往往不是黑白分明的,而是游走在道义的边缘,这种灰色地带的处理,让人物形象更加立体和真实。我常常在想,如果置身于那种环境下,我是否能做出比他们更明智或更符合道德的选择?这种代入感和反思,是阅读纯粹的纪传体史书难以获得的体验。它迫使你直面人性的弱点和高尚的追求,是一次深刻的伦理教育。

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这本书对于战争场面的描述,可谓是做到了气势磅礴而不失条理清晰。它并非仅仅堆砌兵力数字或残酷细节,而是着重展现了指挥者的谋略和军队士气的变化。从行军布阵的精妙布局,到突袭时的果断决策,再到战后对局势的分析,都展现出极高的军事思想水平。我总觉得,作者在记录这些冲突时,带着一种旁观者清的冷静,既不偏袒任何一方,又公正地评价了得失。这使得即便是对军事史不甚了解的读者,也能大致领会到古代战争的复杂性和智慧所在。它提供了一个极佳的视角,去理解权力斗争中武力作为最终仲裁者的角色。

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从文献价值的角度来看,这本书的考据之详实,令人肃然起敬。它显然是建立在对大量原始资料进行交叉印证的基础之上,许多细节的补充和旁注,极大地弥补了其他早期史籍的不足。对于学术研究者而言,它无疑是一部不可或缺的参考资料。即便作为普通读者,也能感受到作者为求得一个“正”字所付出的巨大心血和时间。这种对史实的严谨态度,是任何一部有价值的历史著作的基石。它提供了一个相对扎实、值得信赖的视角,去审视那个波诡云谲的年代,让人在阅读故事性的同时,也获得了可靠的知识支撑。

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字字可观,随处可始。唯一的问题就是人称混杂,如果不熟悉,就会一头雾水。比如荀林父、中行桓子、荀伯、桓子、中行林父、林父都是一个人。上句可能还用林父,下句就变成了桓子。这种情况比比皆是。

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字字可观,随处可始。唯一的问题就是人称混杂,如果不熟悉,就会一头雾水。比如荀林父、中行桓子、荀伯、桓子、中行林父、林父都是一个人。上句可能还用林父,下句就变成了桓子。这种情况比比皆是。

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字太小,注疏部分印得淡的地方看得过于费劲

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其实只能算翻过,古文功底不行。。

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字字可观,随处可始。唯一的问题就是人称混杂,如果不熟悉,就会一头雾水。比如荀林父、中行桓子、荀伯、桓子、中行林父、林父都是一个人。上句可能还用林父,下句就变成了桓子。这种情况比比皆是。

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