宋人之疑經改經,乃一全面性的學術活動,其於篇章、字句之正誤,經義、作者之信偽,靡不討論,是此運動實難與宋代經學分開討論。各家之說,往往有其學術淵源,考稽探索,非一人之力可於短期間完成。故先就其部份現象討論,或足以得窺一斑。本文單就兩宋學者懷疑經書全部或部分非前儒所公認聖賢之書、懷疑經書非古本原貌而予以復原、考訂錯簡三個部份進行一較有系統的整理,使此學術風氣有一較明確的面貌呈現。本文分六章,前五章分經敘述宋人疑經改經之說,並略加評論。以易、詩、書各為一章,三禮為一章,春秋三傳、論語、孝經、爾雅、孟子為一章。第六張為結論,綜合觀察此學術風氣,根據前五章所考,略述宋初疑經改經風氣成形,及此風氣得以發展的因素,並討論其辨偽的方法。又附錄二篇,一為宋人疑經改經年表,以年為經,以事為緯,條繫宋人疑經改經之著作與重要事件,並附疑經改經者之生卒年、成進士的年代,參考此表可知孰先孰後,進而知道學術之承襲遞變。附錄二為宋人疑經改經便檢表,以人為經、以經為緯,記錄宋人所疑改者某經。
葉國良教授,臺灣大學66學年度中國文學研究所畢業。本論文由屈萬里教授指導。葉國良教授目前擔任臺大文學院院長以及中國文學系教授。
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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,典雅而不失古朴,铜版纸的质感和内页排版的考究,都透露出一种对历史文本的敬畏之心。初拿到手,便被那沉甸甸的份量所吸引,仿佛捧着一部穿越时空的古籍。字体选择上,既有宋体那种方正的端庄,又不失现代印刷的清晰可辨,让人在阅读过程中既能感受到浓郁的文人气息,又不至于因晦涩难懂而感到吃力。尤其值得称道的是,书中对一些关键文献的引用和对比处理得非常巧妙,注释详尽且恰如其分,既没有过度解读,也没有敷衍塞责,真正做到了尊重原文的精神。对于我们这些对宋代文化和经典流传抱有浓厚兴趣的普通读者来说,这样的外在呈现无疑极大地提升了阅读体验。它不只是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,让人愿意花时间去细细品味。
评分作者在行文布局上展现了高超的史学功底和严谨的逻辑思维。他并非简单地罗列史料,而是构建了一个层层递进的论证体系,引导读者逐步深入到宋代文人对经典的认知演变之中。阅读过程中,我能清晰地感受到那种抽丝剥茧般的探究过程,从宏观的时代背景到微观的字句辨析,每一步都走得坚定而审慎。特别是他对“疑经”与“改经”在当时语境下的细微差别的阐述,角度新颖,令人耳目一新。这种精微之处的探讨,充分体现了作者深厚的学养和长期的案头工作。读完一个章节,总有一种豁然开朗的感觉,仿佛被领入了一个原本封闭的学术迷宫,找到了清晰的出口。对于想要深入了解宋代学风转向的专业人士来说,这本书无疑提供了一个极具价值的参考视角。
评分这本书给我带来的最大收获,在于它对“观念史”的深刻洞察。它不仅仅关注了文献字面上的变化,更深入挖掘了这些“改动”背后所折射出的宋代士大夫群体在处理传统经典时,思想观念、伦理标准乃至政治生态是如何悄然发生位移的。每一次文字上的微调,都像是一面镜子,映照出那个时代士人对“正统”与“创新”之间微妙关系的纠结与平衡。这种由点及面的宏观视野,让人不得不佩服作者穿透表象直抵核心的能力。它成功地将一个看似狭窄的文献考证课题,拓展成了对宋代精神世界的一次立体扫描,极大地拓宽了我对宋代思想史的认知边界。
评分从阅读的整体感受来说,这本书的叙事节奏把握得相当到位,张弛有度,绝不拖泥带水。虽然主题是学术性的考证,但作者的笔触却充满了文学性的张力。他懂得如何在需要详细铺陈的地方娓娓道来,又能在关键的转折点上进行有力的概括和升华。这使得即使是在面对复杂的版本学问题时,读者的注意力也能被牢牢抓住,不会产生阅读疲劳。它不像某些严肃学术著作那样教条化,而是更像一位经验丰富的学者,循循善诱地与你探讨他所热衷的领域。这种叙事上的魅力,无疑是让这本书超越了普通专业论著的限制,使其更具广泛的吸引力。
评分这本书最让我感到震撼的是其对文献细密程度的把控。作者似乎拥有一种近乎偏执的求真精神,对每一个引用的版本、每一个批注的来源都进行了一一溯源和交叉比对。这种近乎“考古式”的考据方法,使得全书的论据扎实得如同磐石一般,让人无法轻易产生质疑。我尤其欣赏作者在处理那些存在争议的段落时所采取的平衡姿态——既不盲从前人,也不妄自尊大,而是将所有的可能性都摊开来,让读者自己去权衡。这种开放而又审慎的态度,恰恰是历史研究中最可贵的品质。它教会了我,面对古老的文本,最可靠的路径永远是耐心和细致,而非急于下结论。
评分考订详实。治宋代学术史,不可不看。
评分三星加。目验。很简明扼要。宜作宋代学术史当读的参考文献之一。
评分三星加。目验。很简明扼要。宜作宋代学术史当读的参考文献之一。
评分三星加。目验。很简明扼要。宜作宋代学术史当读的参考文献之一。
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