具体描述
揅经室集的作者阮元，字伯元，号芸台，生于乾隆二十九年（一七六四年），卒于道光二十九年（一八四九年），江苏仪征人。
揅经室集是阮元自编定的稿的个人文集，其一生著述，除他领街主编的经籑计、十三经校勘记、山左金石志、两浙金石志、畴人傅等书外，大致均收入其中，而且比较集中和系统地反映了他的学术观点和治学方法。全书分揅经室集、揅经室续集、揅经室外集三编，共六十四卷。本书及续集按经、史、子、集四部列为四集，诗卷另列。外集为四库未收书提要一百七十三种，自称此篇半不出于已笔，即一篇之中，创改亦复居半，文不必存而书应存，可别题之日“外集”。
作者简介
阮元(1764~1849)字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。阮元二十五岁就中了进士，做官时提倡学术，在浙江完成《经籍纂诂》、在江西完成《十三经注疏》、在两广完成《皇清经解》。
阮元认为“圣贤之道存于经，经非训诂不明”，“古今义理之学，必自训诂始”，这是很实事求是的治学态度。阮元八十六岁时死去，他在提倡学术的影响上，既深且久。在浙江立诂经精舍，有教室五十间之多；在广东立学海堂，也是有名的学术重镇。 《四库全书》在开馆编书抄书的时候，曾由清朝乾隆皇帝下令，叫各省于半年内搜罗书籍集中中央，当时光浙江一省，就送上四千五百二十三部书。阮元比纪昀小四十岁。在纪昀死后，他在浙江，又陆续搜集《四库全书》没收的书一百七十五部，写成了《揅经室经进书隶》（也叫《四库未收书提要》、也叫《四库未收书目提要》）五卷，以补《四库全书》的不足。他这部未收书提要，原未分类，后经傅以礼于一八八二年加以重编、补正，成为四库提要后第一名著。
阮元提倡朴学，曾在杭州创“诂经精舍”，在广州创“学海堂”，培植、罗致学者编书。他精研《文选》之学，曾作《文言说》，提出“以用韵比偶之法，错综其言”，方可以称“文”；散体文的“单行之语”，乃是“直言之言，论难之语”，不得名为“文”。实际上是鼓吹骈文。其同里后学刘师培宣扬其说，章炳麟则斥为“反覆自陷，可谓大惑不解者”（《国故论衡·文学总略》）。阮元所作碑铭记传、论说考据等散体文，以及骈文如《学海堂集序》等都写得渊懿闲雅，有深纯自得之概。诗多纪游题咏之作，写得工整清丽，但缺少现实意义。他的诗文都表现一种学者兼达官的华贵气派。
阮元在经籍训诂之外，还研究天文、历算、地理等学，著述颇丰。有《十三经注疏校勘记》、《经籍纂诂》《畴人传》以及《积古斋钟鼎彝器款识》等书；创编《国史·儒林·文苑》传；诗文集为《擎经室集》，包括文集4编29卷，诗集12卷，续集11卷，外集5卷。另外，还有《诂经精舍文集》14卷。
目录信息
卷一
易收不尽言不尽意说
释易彖音
释易彖意
释心
释钘
释磬
释尽
释且
释跋
释邮表畷
释颂
释矢
释顺
释违
释门
释释训
释相
卷二
拟国史儒林傅序
太极乾坤说
仪礼石经校勘记序
仪礼丧服大功章傅注舛误考
刻七经孟子考文并补序
曾子十篇注释序
孝经解
……
揅经室二集
揅经室三集
揅经室四集
卷一 一集
卷二 二集
卷三 三集
揅经室续集
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书简直是现代人的精神良药，我最近深陷工作压力之中，每天都感到心力交瘁，直到偶然间翻开了这套书。它那种娓娓道来的叙事方式，让人仿佛置身于一个宁静的古典园林，所有的喧嚣和烦恼都被隔绝在外。尤其是其中关于处世哲学的论述，不偏激、不世故，而是透着一股洞察世事的清明。作者对人性的刻画入木三分，既看到了人性的光辉，也毫不避讳地揭示了其幽暗之处，但最终落脚点总是在于引导读者如何安顿自己的心灵。我尤其欣赏作者在引用前人言论时，总能结合当下的情境进行独特的阐释，使得那些陈旧的智慧焕发出新的光彩。读完之后，我的心境平和了许多，看问题也多了几分从容和淡定，不再为一些鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较。这本书读起来并不费力，文笔典雅而不晦涩，即便是对古典文献不太熟悉的读者也能轻松领会其中的深意。它不像某些畅销书那样，用激昂的口号来刺激你的斗志，而是像一位睿智的长者，在你耳边轻声细语，告诉你如何与自己和解。
评分说实话，一开始我对这类“集”字辈的书籍是有些抗拒的，总觉得会是佶屈聱牙的古文堆砌，但实际体验完全颠覆了我的想象。这本书的选材非常讲究，似乎每一篇、每一段的选取都经过了深思熟虑，它们之间形成了一种微妙的呼应和对照。比如，前一篇可能还在探讨修身养性的细微之处，下一篇却突然转向了对宏大格局的探讨，这种节奏的跳跃反而激发了我的好奇心，让我迫不及待地想知道作者的下一站会是哪里。特别是书中对“闲适”的理解，跳出了传统上将“闲”等同于“无所事事”的窠臼，而是将其升华为一种主动选择的、充满创造力的生活状态。这种思想上的解放感，对于长期处于“忙碌崇拜”文化中的我们来说，无疑是一剂强心针。它提醒我们，真正的充实，并非来自于日程表的密不透风，而是来自于内心的丰盈和对生活细微之处的感知。
评分我必须得说，这本书的装帧设计本身就充满了格调。拿到手的时候，那种纸张的触感和油墨的清香，已经预示了这是一次不同寻常的阅读体验。相比于现在市面上那些追求速度和效率的快餐读物，这套书简直是一股清流。它的文字密度虽然不低，但结构布局非常清晰，段落之间的逻辑衔接自然流畅，读起来有一种行云流水般的快感。我特别留意了其中关于历史片段的梳理，作者的处理方式非常高明，不是简单地罗列史实，而是通过选取极具代表性的细节，勾勒出那个时代的精神侧影。这种“以小见大”的叙事手法，极大地增强了阅读的趣味性和思辨性。它要求读者不仅要动脑去理解，更要用心去体会那种历史的厚重感。每一次阅读，都能挖掘出新的层次和感悟，感觉自己像是和作者一起，在历史的长河中进行了一次深入的探幽访胜之旅。这绝不是那种读完就扔的书，它值得被反复品味，放在案头时时翻阅。
评分这本书带给我的冲击，更多地来自于其内在的“气韵”而非具体的知识点。我阅读时采取了一种非常慢的节奏，时常会停下来，合上书本，对着窗外发呆。作者的文字有一种独特的“静气”，能够轻易地将读者的心绪拉回到一个更本质、更核心的位置。在探讨学术问题时，它不像某些严肃的学术专著那样板着脸孔，而是充满了人文关怀和一种温和的幽默感，读起来非常亲切。比如，其中关于古代文人交往的描绘，那些微妙的礼仪和心照不宣的默契，活灵活现地展现在眼前，让人感叹古人的交往艺术之高妙。我感觉自己不是在“阅读”文字，而是在“参与”一场跨越时空的对话，与那些遥远的智者进行着思想的碰撞。这种深层次的共鸣和启发，是任何碎片化信息都无法替代的。
评分我发现这本书非常适合在清晨或者深夜，在外界环境彻底安静下来的时候阅读。它的语言风格变化多端，有时候像山间的清泉，叮咚作响，节奏明快；有时候又像深海的潮汐，缓慢而有力，蕴含着无穷的力量。这种张弛有度的表达，让阅读过程充满了期待感。我尤其喜欢其中穿插的一些对自然现象的观察与体悟，作者总能从一花一草、一雨一风中，提炼出深刻的人生哲理，这种“天人合一”的境界令人向往。它没有强行灌输任何既定的结论，而是提供了一套看待世界的独特框架，引导你去自行构建你的认知大厦。对于那些渴望在纷繁复杂的现代生活中，寻觅一处精神栖息地的同路人来说，这本书无疑是一份沉甸甸的馈赠，它教导你如何优雅地抵抗平庸。
评分阮芸台为乾嘉道咸学问之枢纽
评分考證精審，漢學大家。
评分阮芸台为乾嘉道咸学问之枢纽
评分考證精審，漢學大家。
评分大学时代就读了3遍，工作以后看了一遍。相当好。
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