尚书注疏校议 在线电子书 图书标签: 文献学  尚书  经学  經學  尚書  杜泽逊  经学新绎  文献   

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本书又可称“黄怀信点校本车祸现场”(虽然北大本的错误提得少，但是我依一些条目检了几处也同样是错的)。前五卷是将各条目按十九种校本、十五种校勘记的顺序依次说明这次汇校之后关于诸本的优劣得失、讹误脱增，都是以实例为证。卷六相当于论文。由此书窥见了概论类书籍未校原书就评价本子或抄前人评价的坏毛病，以及几本以前以为劣质的本子的好处。看来只有老实读书才能真知道本子的好坏。《汇校》初校仅用了两年，真是快，所以说人多好办事儿(现在干文献学的都是女史？)。杜先生的汇校倾向还是很明显的，就是尽量出校记，防止因为个人判断导致失误。以至于卷四(一二三)条，对于“礼”“禮”这两个异体而产生的讹误演变杜先生反思在汇校时忽略了这个，“有其害也”(因为列入异体字表后信息就失真了)。本书倒可以当成概览《汇校》成果的精要了。

条理出的《校议》有点纠偏的意图，对习以为常的俗本如元十行、北监、毛本着力去发掘校勘价值，对阮本、《尚书正义定本》则不太客气，像卢文弨《群书拾补》一共有十七条，没说一句好话，伤害纠太大了。页5称p.3015作“据众”，实为“众据”，《敦煌经部文献合集》不误；第33条论足利修版可能迟至明代，但例1、3也不排除自然讹字的可能，邦封、功切形近；第40条以八行本“邦”坏字论魏县尉宅本疏文出自宋八行本，有孤证问题，且坏字可能是印本问题；第62条论宋王朋甫本经注为析出本，73条论元十行本出自魏县尉宅本可从。

不光是黄怀信点校车祸现场，是历代校勘刻书车祸现场

条理出的《校议》有点纠偏的意图，对习以为常的俗本如元十行、北监、毛本着力去发掘校勘价值，对阮本、《尚书正义定本》则不太客气，像卢文弨《群书拾补》一共有十七条，没说一句好话，伤害纠太大了。页5称p.3015作“据众”，实为“众据”，《敦煌经部文献合集》不误；第33条论足利修版可能迟至明代，但例1、3也不排除自然讹字的可能，邦封、功切形近；第40条以八行本“邦”坏字论魏县尉宅本疏文出自宋八行本，有孤证问题，且坏字可能是印本问题；第62条论宋王朋甫本经注为析出本，73条论元十行本出自魏县尉宅本可从。

页8：山井鼎误为山鼎井。