經學曆史 在線電子書 圖書標籤: 經學  經學  學術史  皮锡瑞  經學史  中國哲學  古典  文獻   

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曾將此書與周予同的《周予同經學史論》對讀，整理齣一厚遝的讀書筆記，但發現最終還是未能融匯貫通，援為己用。原因可能還是因自己缺乏對問題的關注，沒有興趣就漸漸淡忘瞭。想起湯師曾告我將按語寫成論文，自己卻久未動筆。論文確實是探究問題的最好方式，並在反復修改中見齣自己思考能力的提升。

19/07 教材讀瞭部分。清代今文經，大緻上“十個年代”。

曾將此書與周予同的《周予同經學史論》對讀，整理齣一厚遝的讀書筆記，但發現最終還是未能融匯貫通，援為己用。原因可能還是因自己缺乏對問題的關注，沒有興趣就漸漸淡忘瞭。想起湯師曾告我將按語寫成論文，自己卻久未動筆。論文確實是探究問題的最好方式，並在反復修改中見齣自己思考能力的提升。

曾將此書與周予同的《周予同經學史論》對讀，整理齣一厚遝的讀書筆記，但發現最終還是未能融匯貫通，援為己用。原因可能還是因自己缺乏對問題的關注，沒有興趣就漸漸淡忘瞭。想起湯師曾告我將按語寫成論文，自己卻久未動筆。論文確實是探究問題的最好方式，並在反復修改中見齣自己思考能力的提升。

想瞭想還是標上吧。正文是今文立場，周予同注過繁過濫，能讀這書的伏羲周公都不認識不大可能吧。

[皮錫瑞全集] 此外，吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本，为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据，对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”，“东周”二字于情理不合，吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿...  

本书讲今古文之争非常详细，推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰，因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经，所以循吏也能知晓经义，这点为后世不及。又解经重精微简明，而不崇尚支...  

《序言》周予同 經學的三大派： 西漢今文學：以孔子為政治家，微言大義，功利、狂妄 東漢古文學：以孔子為史學家，名物訓詁，考證、繁瑣 宋學／理學：以孔子為哲學家，文以載道，玄想、空疏 經學史的重要性和分類：經學已死，經學史方生 皮錫瑞今文，章太炎古文 本書有價值但不...  

近日学习愈发的意识到引导的重要性，读一本书有导论，治一门学亦有其引导学者入境之书目，切不可凭一己拙见埋头书中。而要旨则在寻得一本真正将金针度人之书，而非仅“绣出鸳鸯从君看”，让你徒发叹羡之情，到头来一头雾水。而学界险恶，谁又肯将积年所得之灵犀之处轻易点与你...  

一天一章，十天读完。极好的入门读物。书名为《经学历史》，也可见经学变为史学的消息。或谓此书非经学史，即就皮氏主今文经学而言，然而此书也非纯粹的经学。晚清今古文学者，已多平情之论，不尽拘门户之见，如皮氏所谓“学求心得，勿争门户”是也。周予同先生注释则为...