經學曆史 在線電子書 圖書標籤: 經學  經學  學術史  皮锡瑞  經學史  中國哲學  古典  文獻   

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“凡學有用則盛，無用則衰。存大體，玩經文，則有用；碎義逃難，便辭巧說，則無用。有用則為人崇尚，而學盛；無用則為人詬病，而學衰。”

19/07 教材讀瞭部分。清代今文經，大緻上“十個年代”。

“凡學有用則盛，無用則衰。存大體，玩經文，則有用；碎義逃難，便辭巧說，則無用。有用則為人崇尚，而學盛；無用則為人詬病，而學衰。”

不讀此書，終無以明經學之源流，雖難免有持論之偏，然舉人之失亦即陳其學術特質，或明或暗，由讀者用心辨明。其中頗多古語專名，有賴周先生注釋為後學一一釋惑，雖繁，不可或缺。

雖然不指望還在寫“地球說非西來”的清儒能寫齣多麼振聾發聵的內容，但作為人物史傳和著述的索引真的不錯。周予同先生的序和注尤其好。

近日学习愈发的意识到引导的重要性，读一本书有导论，治一门学亦有其引导学者入境之书目，切不可凭一己拙见埋头书中。而要旨则在寻得一本真正将金针度人之书，而非仅“绣出鸳鸯从君看”，让你徒发叹羡之情，到头来一头雾水。而学界险恶，谁又肯将积年所得之灵犀之处轻易点与你...  

皮锡瑞《经学历史》可谓是“经学之导言”，如欲了解儒家经典，此书是基础，亦极为重要。 经学在成为一门学问可追溯到西汉初年，自此后世对经典的注释、注疏、阐述可谓汗牛充栋，对经学的研究因立场不同，研究方法相异而略分为三大派：西汉今文学（偏重微言大义）、东汉古文学（...  

这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读，但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代，只有两个人完整地撰写过经学的历史，一个是皮锡瑞，一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》，并非面无表情地介绍经学的发展过...  

本书讲今古文之争非常详细，推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰，因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经，所以循吏也能知晓经义，这点为后世不及。又解经重精微简明，而不崇尚支...  

很好的一部书，而且前面还有周予同先生的序。 但是，读此书者要注意，皮锡瑞是今文学家，其观点未免有失偏颇。周予同的注释，并未就观点加以阐发。周予同治经学史，是站在破除经学的立场上，读者需见仁见智。