This book is a long-awaited major statement by a pre-eminent analytic philosopher, Alvin Plantinga, on one of our biggest debates -- the compatibility of science and religion. The last twenty years has seen a cottage industry of books on this divide, but with little consensus emerging. Plantinga, as a top philosopher but also a proponent of the rationality of religious belief, has a unique contribution to make. His theme in this short book is that the conflict between science and theistic religion is actually superficial, and that at a deeper level they are in concord.
Plantinga examines where this conflict is supposed to exist -- evolution, evolutionary psychology, analysis of scripture, scientific study of religion -- as well as claims by Dan Dennett, Richard Dawkins, and Philip Kitcher that evolution and theistic belief cannot co-exist. Plantinga makes a case that their arguments are not only inconclusive but that the supposed conflicts themselves are superficial, due to the methodological naturalism used by science. On the other hand, science can actually offer support to theistic doctrines, and Plantinga uses the notion of biological and cosmological "fine-tuning" in support of this idea. Plantinga argues that we might think about arguments in science and religion in a new way -- as different forms of discourse that try to persuade people to look at questions from a perspective such that they can see that something is true. In this way, there is a deep and massive consonance between theism and the scientific enterprise.
Alvin Carl Plantinga (born November 15, 1932) is an American analytic philosopher, the emeritus John A. O'Brien Professor of Philosophy at the University of Notre Dame and the inaugural holder of the Jellema Chair in Philosophy at Calvin College. He is known for his work in philosophy of religion, epistemology, metaphysics and Christian apologetics. Plantinga is the author of a number of books including, God and Other Minds (1967), The Nature of Necessity (1974), and the "warrant" series culminating in Warranted Christian Belief (2000). He has delivered the Gifford Lectures three times, and was described by Time magazine as "America's leading orthodox Protestant philosopher of God."
著名心灵、认知哲学家托马斯内格尔为本书作者普朗丁格写的评论。内格尔曾是著名的无神论者,但晚年承认有神论的合理性。 1. The gulf in outlook between atheists and adherents of the monotheistic religions is profound. We are fortunate to live under a constitution...
评分著名心灵、认知哲学家托马斯内格尔为本书作者普朗丁格写的评论。内格尔曾是著名的无神论者,但晚年承认有神论的合理性。 1. The gulf in outlook between atheists and adherents of the monotheistic religions is profound. We are fortunate to live under a constitution...
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评分著名心灵、认知哲学家托马斯内格尔为本书作者普朗丁格写的评论。内格尔曾是著名的无神论者,但晚年承认有神论的合理性。 1. The gulf in outlook between atheists and adherents of the monotheistic religions is profound. We are fortunate to live under a constitution...
“Where the Conflict Really Lies”,这个书名让我立刻产生了一种想要一探究竟的冲动。它不是那种会告诉你“如何做”的书,而是邀请你去思考“为什么”。这种由书名所引发的思考,本身就带有很强的吸引力。我倾向于认为,这本书会是一次深入的、对根源的挖掘之旅。它不会满足于表面现象的呈现,而是会试图剥开层层迷雾,去触及那些构成冲突最底层的要素。我很好奇作者会以何种方式来阐述这些“真正的”冲突,是通过历史的回溯,还是对当下社会议题的剖析?它是否会涉及心理学、社会学、哲学等多个学科的交叉视角?我甚至可以想象,这本书的论述会非常严谨,但同时又充满智慧,能够让读者在接受深刻理论的同时,不至于感到枯燥乏味。它很有可能是一本能够改变你看待世界方式的书,让你在面对那些看似难以调和的矛盾时,能够看到更深层次的原因,并或许能从中找到更有效的解决之道。这种对根本问题的探索,往往是最能触动人心,也最能带来深刻思考的。
评分这本《Where the Conflict Really Lies》的书名让我瞬间联想到了无数的争论,无论是历史长河中的重大分歧,还是日常生活中那些说不清道不明的误会,似乎都蕴含着一股暗流。《Where the Conflict Really Lies》这个名字本身就充满了一种探究的意味,它不仅仅是在陈述一个事实,更像是在抛出一个问题,邀请读者一同去挖掘那些隐藏在表象之下的根源。我很好奇作者会从哪个角度切入,是宏观的社会结构,还是微观的个人心理?是冷酷的历史事实,还是生动的个体叙事?我预想这本书可能会像一层层剥洋葱一样,一层层揭开那些我们习以为常、甚至已经麻木的矛盾,让我们看到它们真实的模样,以及它们是如何一点点侵蚀着我们之间的联系。它或许会挑战我们固有的认知,迫使我们重新审视那些曾经坚定不移的观点。这股“真正”的冲突,究竟隐藏在哪里?是语言的误解,还是价值观的鸿沟?是权力的斗争,还是资源的稀缺?我想,这本书很有可能提供一个全新的视角,让我们不再是旁观者,而是能够更深入地理解那些冲突的动因,或许,还能从中找到化解之道。这种对根源的追寻,总能激起我内心的好奇,我期待着在字里行间找到答案,或者至少,是更多的思考。
评分《Where the Conflict Really Lies》这个名字,直击人心,仿佛在直接对话每一个身处纷扰世界中的人。它不像许多书籍那样,用一个模糊或抒情的标题来吸引眼球,而是直接了当地抛出了一个核心议题,一个许多人可能一直在寻找答案的问题。我猜想,这本书的作者一定是一个对事物有着深刻洞察力的人,他(或她)可能不满足于对现象的描述,而是致力于挖掘导致这些现象的根本原因。这种“真正”的冲突,可能不是我们表面上看到的那么简单,它可能涉及人性的深层弱点,社会结构的固有弊病,或是历史进程中的必然选择。我非常期待作者是如何将这些复杂的元素编织在一起,形成一个清晰而有力的论证。它可能会通过大量的案例分析,或是引人入胜的理论阐释,来逐步揭示那些隐藏的真相。我甚至觉得,读完这本书,我们可能会对一些曾经让我们困惑不解的社会事件,或是人际关系中的矛盾,有豁然开朗的感觉。它或许会提供一种新的观察世界的方式,让我们能够更理性、更深刻地去理解那些在我们身边不断上演的冲突。这种对真相的执着追求,正是吸引我的地方。
评分当我第一眼看到《Where the Conflict Really Lies》这个书名的时候,脑海中立刻浮现出了一幅画面:一片看似平静的水面下,暗流涌动,激流漩涡在深处悄无声息地搏斗。书名本身就带有极强的吸引力,仿佛在邀请读者潜入水底,去探寻那隐藏的、不为人知的真实。我想,这本书很可能不是那种轻松愉快的读物,它可能会直面那些令人不适的真相,那些我们习惯性回避或者忽略的根源性问题。我很好奇作者是如何处理这些“冲突”的,是通过冷静客观的分析,还是通过生动形象的故事?它是否会涉及到政治、经济、社会、文化等诸多领域?又或者是将这些层面巧妙地融合在一起?“真正”这个词,更是点睛之笔,它暗示了我们日常看到的那些表面的纷争,往往只是冰山一角,真正的症结可能埋藏得更深。我甚至可以想象,这本书可能会挑战某些根深蒂固的观念,让我们对一些长期存在的社会现象产生新的认识。它可能提供一种新的思维框架,帮助我们去理解那些看似复杂难以解决的问题,并找到问题的真正核心。这种对深层原因的探索,往往是最具价值也最能引发思考的,我期待它能够带来一种“拨云见日”的顿悟。
评分《Where the Conflict Really Lies》这个书名,给我一种直击核心的感觉。它不像很多书那样,用一个虚无缥缈或引人遐想的标题来吸引读者,而是直接了当地抛出了一个核心的问题,一个很多人可能一直在内心深处追寻答案的问题。我感觉这本书会是一次深入的、对本质的探索,作者不会止步于描述表面的纷争,而是会努力去挖掘那些导致这些纷争的根本原因。我非常好奇作者将如何处理“冲突”这个概念,是把它放在宏观的社会层面,还是微观的个人心理层面?又或者是将两者巧妙地结合起来?“真正”这个词,更是点睛之笔,它暗示了我们看到的那些表面的矛盾,往往只是冰山一角,真正的症结可能隐藏得更深。我甚至觉得,这本书会是一本充满洞察力的作品,它可能会挑战我们固有的认知,让我们重新审视一些我们习以为常的现象。读完这本书,或许我们会对一些曾经让我们感到困惑不解的问题,有了更清晰的理解,甚至能从中找到化解冲突的新思路。这种对根本原因的追寻,总是能激起我内心深处的求知欲。
评分Plantinga居然是美国人这不科学我一直以为这种夹枪带棍的说话方式是岛国特色来着(喂!)/ 看掉三分之一快了,收回前言,这不叫夹枪带棍,这叫真枪真棍……老头子说话真不客气的orz / 再一次非常囫囵吞枣地过了一遍...必须再看一遍orz 但是Plantinga得出的结论和Haidt非常接近不是么 这次质疑naturalism下cognitive faculty可靠性的不是哲学家而是一个非常empirically minded的科学家了... 很好奇当Nagel评论Perhaps theism and materialist naturalism are not the only alternatives的时候 他脑中设想的第三条道路是啥 难道是被Lewis吐槽的life force之类
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