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出版者:中华书局

作者:[南朝·宋] 刘义庆

出品人:

页数:985

译者:张万起

出版时间:1998-8

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101015218

丛书系列:

图书标签:

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幽微人性的镜鉴，风雅言行的缩影——《世说新语》经典解读 《世说新语》，这部魏晋时期文人笔记的璀璨明珠，以其独到的眼光、精妙的笔触，为我们勾勒出那个时代士人风流，揭示了他们复杂而深刻的内心世界。它并非一部正史，却比正史更具温度；它不是小说，却比小说更富真实感。它像一面棱镜，折射出那个动荡年代里，个体在政治风云、社会变迁中的种种姿态与情态，尤其是在人情物理、褒贬评论方面，达到了前所未有的高度。 翻开《世说新语》，我们仿佛穿越了时空的壁垒，置身于那个名士辈出、思想激荡的年代。在那一方方雅致的庭院，在那一场场清谈的宴席，在那一条条曲折的山径，一群群风度翩翩的士人，或神采飞扬，或沉静内敛，用他们敏锐的观察和犀利的言辞，展现着时代的风貌，也映照着人性的幽微。 这部书的内容，以“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”、“宠礼”、“毁誉”、“惑溺”、“仇隙”、“豪爽”、“假谲”、“规箴”、“宿命”、“巧艺”、“宠惜”、“吝解”、“忿狷”、“尤悔”、“贤媛”、“术解”等二十余篇分类，每一篇都精选了数则轶事，短小精悍，言简意赅。它不追求波澜壮阔的史诗叙事，而是聚焦于人物的细微举止，日常的对话，以及那些看似寻常却蕴含深意的瞬间。然而，正是这些“零碎”的片段，汇聚成了一幅宏大的精神图景，勾勒出了魏晋士人独特的精神气质。 在“德行”篇中，我们看到了如王祥卧冰求鲤、陶侃运甓自守那般恪守孝道、克勤克俭的君子风范；也看到了如顾恺之“看朱成碧”的痴狂，以及“五柳先生”陶渊明不为五斗米折腰的孤高。他们并非圣贤，却有着各自坚守的道德底线与人格追求。这些故事，不仅仅是简单的道德说教，更是对个体如何在纷繁世事中安顿身心，如何体悟人生真谛的深刻探讨。 “言语”篇则更是《世说新语》的精髓所在。这里的每一段对话，都堪称语言艺术的典范。那些隽永的妙语，辛辣的讥讽，机敏的应答，无不展现出魏晋士人高超的智慧和独特的思维方式。例如，东晋名士刘伶以酒为乐，醉后“脱帽露顶，挥之则去”，这种狂放不羁正是那个时代士人对传统束缚的挑战。而“闻君一席话，胜读十年书”的感叹，也正是对那些充满智慧与洞见的言谈的由衷赞美。更有那些如“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的意境，虽非直接出自《世说新语》，却足以概括其语言的精炼与力量。 “政事”篇虽然篇幅不长，但却透过士人的视角，折射出那个时代政治的复杂与动荡。我们看到王导“临川而坐，顾谓左右曰：‘尔辈皆是吾之卢蒲、汲黯。’”的胸怀与自信，也看到桓温“北伐”时的雄心壮志，尽管最终功败垂成，但其抱负已然可见。这些零散的记录，串联起来，便能勾勒出那个时代政治舞台上，士人扮演的角色及其面临的挑战。 “文学”篇则聚焦于那个时代的文人墨客。我们可以看到谢灵运“登临则一篇”的才情，曹植“七步成诗”的急智，以及对文学创作的态度与追求。这些片段，让我们得以窥见魏晋时期文学发展的脉络，以及文人个体在创作中的情感抒发与思想表达。 “方正”篇展现了那些敢于直言、不畏权贵的士人。如孔融“与人书，每以‘融’字为‘凶’”，看似玩世不恭，实则暗含对世道的批判。而“大丈夫行事，岂可使一女子言其弊”的豪言壮语，更是展现了那个时代男性士人的气魄。 “雅量”篇则凸显了士人的宽厚与豁达。如诸葛亮“不责人以难”，以及“顾恺之画人，凡失笔，即点眼白，所以神明也”的细致入微，都体现了他们超然物外的气度。 “识鉴”篇则汇聚了那些洞察人情、辨识贤愚的智慧。例如，“伯牙子期”的知音之遇，虽非出自《世说新语》，却与书中“见人辄解其意”的故事异曲同工，都强调了人与人之间心灵的契合与默契。 “宠礼”、“毁誉”、“惑溺”、“仇隙”等篇目，则更深入地揭示了那个时代复杂的人际关系，以及士人在权力、情感、利益纠葛中的种种表现。从“父子之间，何得相尔尔”的疏离，到“吾不如卿”的真诚，再到“杀身成仁”的决绝，无不展现了人性的多面性。 “豪爽”篇中的人物，如祖逖“闻鸡起舞”的励志形象，刘琨“慷慨悲歌”的壮怀激烈，以及“谈笑自若”的从容，都让我们感受到那个时代年轻一代的蓬勃朝气与家国情怀。 “假谲”篇则让我们看到那个时代狡黠与机智的一面，士人之间巧妙的周旋与博弈，也构成了历史图景中不可或缺的一部分。 “规箴”篇则展现了士人之间的相互劝诫与批评，体现了他们对道德修养的重视，以及对社会风气的责任感。 “宿命”篇以及“贤媛”篇，则从不同角度触及了那个时代的思想观念。前者反映了对命运的某种超然与顺应，后者则展现了女性在那个时代虽处于边缘，却依然能闪耀出独特光彩的一面。 “术解”篇则记录了各种奇巧的技艺与精妙的医术，也反映了那个时代对知识和技能的尊重。 《世说新语》之所以能够流传千古，成为中国古代散文的典范，与其独特的艺术风格密不可分。它以“笔记”的形式，打破了传统史书的宏大叙事，采用“剪裁”手法，截取人物的精彩片段，以“叙事”为主，辅以“议论”，语言清新自然，不事雕琢，却字字珠玑，意蕴无穷。更重要的是，它通过对人物的言行举止的刻画，传达出一种“玄远”、“旷达”的精神气质，这种气质，既是对战乱年代压抑现实的一种超越，也是对个体精神自由的追求。 阅读《世说新语》，我们不仅仅是在了解一段历史，更是在与古人的灵魂对话。我们得以窥见他们细腻的情感，复杂的思绪，以及在极端环境下所展现出的生命力。他们有善有恶，有智有愚，有得有失，正是这些真实而生动的写照，使得《世说新语》具有了永恒的艺术魅力。它像一面镜子，映照出我们自身的情感与困惑，也让我们在古人的智慧与风度中，获得启迪与慰藉。 这本书，是了解魏晋风度的最佳窗口，是体会中国古典文人精神的绝佳载体。它让我们明白，即便是在动荡不安的时代，个体依然可以通过精神的坚守，通过对生活的热爱，以及对智慧的追求，活出生命的精彩与尊严。它告诉我们，真正的风雅，并非矫揉造作，而是一种发自内心的从容与豁达，一种对人生深刻的体悟与洞察。 因此，《世说新语》不仅是一部文学作品，更是一部人生哲学，是一部人情世故的百科全书。它以其独特的魅力，穿越时空，至今仍能引起读者的强烈共鸣，启发我们更深入地思考人性的复杂，社会的变迁，以及个体在时代洪流中的价值与意义。每一次翻阅，都能从中获得新的感悟，仿佛与那些古老而鲜活的灵魂，进行着一场跨越千年的对话。

评分☆☆☆☆☆

整理文件夹，看到大二还是大三时写的一篇课堂作业，不甚惭愧，写的乱七八糟。 魏晋贤媛——儒家视野之外的女性形象 “天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。在以家庭伦理为社会基础的儒家社会，两性各自的社会角色定位是清晰而明确的，女性的地位并不如我们...  

评分☆☆☆☆☆

桓温：流芳百世与遗臭万年 桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：" 木犹如此，人何以堪！" 攀枝执条，泫然流泪。 桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式年少，从外来，云：" 向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地...

评分☆☆☆☆☆

整理文件夹，看到大二还是大三时写的一篇课堂作业，不甚惭愧，写的乱七八糟。 魏晋贤媛——儒家视野之外的女性形象 “天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。在以家庭伦理为社会基础的儒家社会，两性各自的社会角色定位是清晰而明确的，女性的地位并不如我们...  

评分☆☆☆☆☆

这个版本 内容详尽 编排整洁 包装精美 翻译差强人意（比大部分同类书籍好很多） 唯一不足的是硬壳包装翻起来心里发毛（老怕弄坏什么的） 和蔡志忠的漫画版本对比着看，真是其乐无穷。  

评分☆☆☆☆☆

钟会出了篇哲学Paper，讨论治国用兵和道德伦常的关系（才性论），想找学阀嵇康写个推荐语。正准备敲门进去，突然很怕被嵇康怼。急得在别人家门口团团转。思前想后，把手稿往门缝里一塞，转身捂脸跑了。 递的到底是情书还是paper？ 桓温年轻时在句容做小吏，二十多年后权倾朝野...  

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始有些犹豫，担心这些“新语”会过于零碎、缺乏系统性，读起来像是在品尝一桌零食，吃完后空虚感十足。然而，阅读下去后发现，恰恰是这些看似不经意的片段，构建起了一幅宏大而精微的社会风情画卷。译注的功劳在于，它如同高明的策展人，将这些散落的珍珠串联起来，揭示出隐藏在故事背后的权力斗争、士人间的惺惺相惜与相互倾轧。我惊喜地发现，很多看似是个人性格的特质，放在当时的政治高压下，其实是一种微妙的生存策略。比如，对于“名士”的刻画，译注很巧妙地避免了将他们脸谱化，而是通过对比不同人物在相似困境下的反应，展现了人格光谱的广度。读完关于某位清谈者的段落后，我忍不住去查阅了相关历史背景，这种被激发出的求知欲，正是优秀文本的魅力所在。这本书的价值在于，它让你在轻松的阅读中，完成了对一个复杂时代的深度认知。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的书摆在桌上，光是看封皮就让人感受到一种穿越时空的沉静力量。我特意选了一个安静的午后，泡上一壶新茶，打算沉浸在这些先贤的只言片语中。初读时，那些生涩的文言文像一层薄雾笼罩着故事的精彩，幸好这译注做得极为用心。它并非简单地逐字对译，而是像一位耐心且博学的向导，在你快要迷失方向时，及时出现，点亮关键的典故和人物背景。比如，当读到某个关于竹林名士的逸闻时，译注部分会毫不吝啬地补充当时的政治气候和社会风气，让你瞬间明白他们那看似荒诞不经的行为背后，其实蕴含着怎样的坚守与无奈。特别是对于一些涉及玄学思辨的片段，译注的解释深入浅出，避免了学院派的枯燥，使得我这个非专业读者也能窥见一斑，体会到魏晋风度中那种潇洒与愤懑交织的复杂情怀。每读完一个小故事，我都会合上书卷，在脑海中反复咀嚼那份遗风余韵，仿佛能看见那些衣袂飘飘的身影在山水间谈笑风生。这种阅读体验，与其说是学习，不如说是一种精神的漫游和滋养。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要“慢下来”才能品出真味的典籍。我不是一口气读完的，而是每天只读几则，然后细细回味一整天。最让我感到惊喜的是，那些看似与哲学无关的日常琐事，如对饮食、服饰的描述，在译注的帮助下，竟也成了了解士人精神状态的绝佳窗口。比如，一则关于“服散”的记载，译注详细解释了当时对草药的认识以及这种行为在社交场合的象征意义，瞬间让这个行为不再是简单的放纵，而是一种文化符号的表达。这种对细节的深挖，极大地丰富了我的阅读体验，让我感受到古人生活的质感。与那些只重故事性的通俗读物相比，这本书的严谨与厚度，使得它更像是一部可以反复翻阅的文化字典，每一次重读，都会有新的领悟，发现先前被注释的光芒所掩盖的文字本身的光泽。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的装帧和排版简直是为古典爱好者量身定做的享受。纸张的质感温润而不反光，墨色的浓淡处理得当，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。更绝妙的是，注释的安排极具匠心。它不像某些版本那样，将脚注密密麻麻地挤在页脚，而是采用了巧妙的旁注或在关键位置插入小段说明，保证了主体文本的阅读流畅性，同时又不牺牲信息的完整性。我特别欣赏编者对那些生僻词汇和地方俗语的处理，他们不仅仅给出了现代汉语的对应词，还往往会追溯其词源或在当时语境下的具体含义，这对于理解人物对话的精妙之处至关重要。例如，某次读到一句形容人物风度的短语，译注追溯到更早期的文献佐证，让我对这个词汇的审美内涵有了更深刻的认识。这本书的价值在于，它不只是让你“知道”故事内容，更是让你“进入”那个时代说话和思考的方式。这已经超越了一般工具书的范畴，成了一件值得收藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正了解一个民族的精神底色，必须去接触那些流传已久、被反复引用的经典。这本书，就是触摸魏晋风骨最近的一扇门。其译注的精准与克制令人印象深刻。它没有过度地进行现代阐释或价值判断，而是努力还原文本在历史情境中的本真面貌。在处理那些充满机锋和双关语的对话时，译注的处理尤其考验功力，稍有不慎就会破坏原文的韵味。这本书的译者显然在这方面下了大功夫，他们懂得如何用最恰当的现代汉语，来承载古老的智慧，让那些机智的讥讽、清高的自诩，依然能准确地击中人心。阅读过程中，我常常会停下来，想象当时的场景——是寒冬腊月，还是曲水流觞？这些背景的代入感，很大程度上归功于译注提供的环境细节。它让你在赞叹古人机敏的同时，也对语言的精确性有了更高的要求。

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这个读本很好

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一直奉《世说新语》为无上宝典。文字清新隽永自不待言，单看那门篇目录就已让人神往，德行、言语、方正、雅量、识鉴、品藻、容止、任诞、简傲、俭啬、汰侈... 通过这本书，我们还可以清晰地看见那个颠倒错乱的时代，仍能够感受到那高蹈轻扬、追求心性自由和解放的魏晋余风

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太可爱了啊！！！！怎么会有这么可爱的书！！！！！！！

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这个读本很好

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