儒林外史

儒林外史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:373
译者:
出版时间:2012-6-1
价格:16.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532562671
丛书系列:中国古典小说名著丛书
图书标签:
  • 吴敬梓
  • 古典小说
  • 中国古典文学
  • 小说
  • 中国小说
  • 古典文学
  • 藏书
  • 儒林 外史 中国古代小说 批判现实主义 儒家思想 仕途 读书人 社会讽刺 人物刻画 道德反思
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具体描述

《儒林外史》是一部以讽刺见长的杰作,反映了清朝康、乾时期读书人的功名和生活,成功塑造了科举制度下的传统文人群像。作者吴敬梓(1701-1754)以深厚的文学素养、丰富的社会阅历和幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪官污吏的卑劣丑恶刻画得入木三分。其艺术之成功,使后人有"慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》"之叹。此外在结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,正如鲁迅先生所说,"如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异"。这种体制,对清晚期小说有很大影响,如《海上花列传》、《官场现形记》等,均模拟《儒林外史》。此次印行《儒林外史》,用清嘉庆八年(1803)卧闲草堂刊本为底本,参校其他版本改正错讹,以臻完善。

《镜花水月:一个时代的浮世绘》 导言:风起云涌的年代,人性百态的镜像 本书并非描摹科举场上的荣辱兴衰,亦非聚焦文人墨客的清高与落魄。它是一部关于“变”与“不变”的时代编年史,一幅用细密笔触勾勒出的清代中叶社会生活的全景图。我们暂且搁下那些广为人知的故事与人物,将目光投向更广阔的社会肌理之中,那些被宏大叙事所忽略的、在市井烟火中挣扎沉浮的灵魂。 《镜花水月》以虚构的“太平镇”为核心场域,辐射至周边的府城与偏远的乡村。太平镇,顾名思义,表面上承平日久,实则暗流涌动。它既是官府衙门的延伸,又是商贾大贾的汇集地,更是底层民众为生计奔波的舞台。本书将通过一系列相互关联又各自独立的单元故事,展现那个时代复杂的人际关系、僵化的伦理规范与个体在巨大社会机器下的无奈抗争。 第一部分:市井的喧嚣与沉默 本书的第一卷,聚焦于太平镇的“三街六巷”,那里是活生生的社会熔炉。 1. 盐商贾氏的“新”与“旧”: 贾家,镇上首富,世代经营食盐生意。然而,在朝廷推行新的盐引制度后,贾家的旧有关系网开始瓦解。我们看到的不是贾老爷如何运筹帷幄,而是其二房夫人,一位精明却未受过正统教育的女性,如何运用她在绣坊和地方戏班中积累的人脉,试图将家族的生意从“人情”导向“制度”的过渡期中挽救出来。她的困境在于,她能理解商业的逻辑,却无法理解官场的权术,以及家族内部因继承权引发的微妙倾轧。故事细腻地描绘了她如何在大观园式的内宅中,与一群沉溺于旧有荣耀的男人们周旋。 2. 剃头匠老王的“手艺”与“尊严”: 老王是镇上最有名的剃头匠,他的手艺精湛,连县令都点名要他亲自服务。然而,在等级森严的社会结构中,剃头匠始终被视为“贱业”。本书细致描摹了老王对自身技艺的坚守,以及他面对日益膨胀的权力时所表现出的微妙的屈从与反抗。他最大的愿望不是致富,而是希望自己的独子能够通过读书摆脱这门手艺的束缚。当他的儿子在科举预考中失利后,老王选择用剃刀在自己的额头上刻下一个小小的符号——这是他对那个不允许“手艺人”被尊重的世界的无声抗议。 3. 豆腐坊的林家母女: 林家豆腐坊的生意清淡,靠着母亲的勤劳和女儿对水性的了解勉强支撑。女儿小翠,自幼随母亲学做豆腐,却对镇上新来的西医带来的“细菌理论”产生了浓厚的兴趣。她偷偷藏着从游方郎中学来的药材知识,试图用更科学的方法改良豆腐的保质期,以应对南方潮湿的气候。她的尝试不被传统观念接受,被认为是“不守妇道”、“惑众”。这段描写,着重表现了底层女性在知识萌芽时期,个体思想与群体迷信之间的张力。 第二部分:体制的罅隙与人心的异化 第二部分将视角转向体制的运作,但并非聚焦于官员的升迁,而是探讨权力如何在不经意间腐蚀人心。 1. 县衙的“文书房”: 县衙中地位最低,却掌握最多信息的群体是文书房的书记员们。李师爷,一个终身未曾踏入仕途,却对律法条文了如指掌的老吏,是本书中刻画的“灰色人物”。他深知官场的潜规则,他不会贪污银两,但他会利用信息的差价和对公文的解释权,在镇上的土地纠纷和债务诉讼中牟利。他的儿子却是一个理想主义的读书人,对父亲的工作深感不耻。父子之间的价值观冲突,揭示了理想与现实之间难以调和的鸿沟。 2. 义庄的“善举”与“冷漠”: 义庄,本应是收殓贫困亡者的慈善机构。本书描绘了新任主持僧人如何试图改革义庄的管理模式,引入更严格的财务制度,以杜绝前任主持的中饱私囊。然而,他的改革触动了当地士绅和胥吏的利益链条。当镇上发生瘟疫时,义庄的资源分配出现了危机。部分富户甚至通过贿赂的方式,为自己的亲属争夺有限的棺木和祭祀场所。这段内容,冷静地剖析了在灾难面前,道德的外衣如何迅速被剥落,暴露出的社会资源分配的残酷现实。 3. 乡间书院的“新学”尝试: 在远离镇中心的乡村,有一位受过新式教育的教谕,试图在私立书院中引入一些新的算术和地理知识。他的学生大多是地方小地主的子弟,他们对这些新知识抱持着好奇。然而,当地的士绅阶层很快察觉到,这些知识可能威胁到他们通过传统儒学对底层进行精神控制的基础。书院的命运,最终取决于对“有用”与“无用”的不同定义,以及知识传播权力的争夺。 第三部分:情感的纠葛与命运的沉浮 本书的最后部分,着重于个体在社会压力下的情感表达与无奈结局。 1. 戏班子的兴衰: 一个流动的戏班来到太平镇演出,带来了外地的风俗和新鲜的观念。班中一位花旦,因其美貌和才情,被当地一位已经娶妻的富商觊觎。故事并非简单的才子佳人模式,而是探讨了戏子阶层在法律上的“非人”地位,以及女性在依附男性才能生存的困境中,如何利用美貌和演技进行自我保护和谈判。最终,戏班的离去,留给镇上一些流言蜚语,以及一笔难以言说的金钱交易。 2. 遗失的家书: 一位远在边疆做生意的商人,托人捎回的家书,却因传递失误,被误送到一个完全不相干的家庭。这封信件中充满了对家乡的思念、对生意经的抱怨以及对妻儿的嘱托。接收信件的家庭,在短暂的揣测和犹豫后,选择将其藏匿。这封信在他们家中停留了数月,成为这个贫困家庭集体幻想的寄托,直到商人托人前来寻访,一切美好泡沫破灭。这是一个关于“被错置的命运”与“想象中的他者生活”的故事。 结语:镜中之影 《镜花水月》拒绝提供简单的道德评判或历史结论。它旨在呈现一种状态:在社会结构剧烈变动的前夜,无论是身居高位的士绅,还是深陷泥淖的贩夫走卒,他们的生活都如同水中月、镜中花,看似清晰可见,实则虚无缥缈,随时可能被时代的洪流所打破。本书对人性的观察,如同对微小事物的放大镜,捕捉到的是那个时代最真实的、带着汗水、油烟和墨香的复杂气息。它所描绘的,是每一个普通人在历史洪流中的坚守与妥协。

作者简介

吴敬梓(1701—1754),字敏轩,清代安徽全椒人,他出身于仕宦名门,小时候受到良好教育,对文学创作表现出特别的天赋,及至成年,因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。吴敬梓22岁时,父亲去逝,家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。

经历了这场变故,吴敬梓既无心做官,对虚伪的人际关系又深感厌恶,无意进取功名。安徽巡抚推荐他应博学洪词考试,他竟装病不去。他不善持家,遇贫即施,家产卖尽,直至1754年53岁去逝时,一直过着清贫的生活。

吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作。不过,确立他在中国文学史上的杰出地位的,是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。这部小说大约用了他近20年时间,直到49岁时才完成。

目录信息

读后感

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用户评价

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《儒林外史》这本书,给我带来的是一种沉甸甸的思考,它不仅仅是一个故事,更像是一面能够映照出人性深处欲望与挣扎的镜子。我喜欢它那种从容不迫的叙事节奏,仿佛作者在不疾不徐地为你展开一幅幅生活的画卷。我尤其注意到书中对于“虚名”的讽刺,那些为了获得世俗认可而蝇营狗苟的人,他们的行为在作者笔下显得既可笑又可悲。我常常会停下来,反复琢磨那些人物的动机,思考他们为何会做出那样的选择,是什么样的力量驱使着他们走向了一条并非他们本意的人生道路。书中那些关于“气节”的讨论,让我看到了在那个时代,即便是在如此污浊的环境中,依然有人能够坚守自己的原则和底线,这给我带来了巨大的鼓舞。然而,我也看到了更多的人,在现实的压力下,不得不选择妥协,甚至出卖自己的良心,他们的命运,往往令人扼腕。这本书的语言风格很朴素,没有华丽的辞藻,却字字珠玑,能够直击人心。它让我看到了那个时代读书人的真实困境,也让我对“士”的定义有了更深刻的理解。它不是一本轻松的读物,但却是值得我们反复品读,深入思考的书。

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《儒林外史》这本书,让我彻底颠覆了我对历史小说的固有认知。我原本以为它会像其他很多小说一样,有着清晰的主线和扣人心弦的情节,但实际上,它更像是一部由无数个碎片拼凑而成的马赛克作品,每一个碎片都闪烁着独特的光芒。我特别喜欢它那种“以点带面”的叙事手法,通过描写一个个小人物在特定事件中的表现,来折射出整个社会的风貌和时代的气息。那些看似不起眼的人物,比如那个为了科举屡试不第的穷酸书生,或者那个钻营奉承的官场小吏,他们的命运和选择,都深深地牵动着我的心。我曾反复琢磨过书中那些关于“名节”、“气节”的讨论,那些在道德与现实之间挣扎的人物,他们的痛苦与抉择,让我对“何为真正的文人”产生了深刻的思考。作者对于科举制度的批判,并非简单的否定,而是通过展示制度对人性的扭曲,来揭示其内在的弊端。我尤其赞赏书中对那些远离名利、追求真善美的隐士的描写,他们在喧嚣的尘世中保持着内心的宁静与纯粹,成为了一股清流,给我带来了精神上的慰藉。这本书的语言风格也很特别,朴实无华,却又蕴含着深刻的哲理,读起来就像在品一杯陈年的老酒,越品越有味道。

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《儒林外史》这本书,我最近才读完,怎么说呢,感觉挺复杂的。一开始是被它的名字吸引,《儒林外史》,听起来就是一本讲文人墨客、书香门第的故事,本以为会是那种描写才子佳人、诗词歌赋、风花雪月的雅致之作。然而,读下去才发现,它给我的冲击远比我想象的要大,也更让我感到一种深深的无力感。书中描绘的那些人物,他们的命运起伏,他们的精神世界,无不让我反思。那些曾经满怀抱负、渴望通过科举改变命运的读书人,在现实的洪流中,有的变得圆滑世故,有的迷失自我,甚至有些因为对仕途的执着而付出了沉重的代价。我尤其对书中那些描绘社会黑暗、官场腐败的片段印象深刻,那种冷峻的现实主义笔触,让我看到了古代社会底层文人的生存困境,也让我对“士”这个群体有了更深刻的理解。他们既是文化的传承者,也是社会规则的受害者。书中的很多情节,虽然发生在几百年前,但那种人性的弱点,那种对名利的追逐,那种在体制下的无奈,似乎在任何时代都未曾改变。读完之后,我久久不能平静,脑海中不断回响着那些人物的悲欢离合,以及作者通过他们所要表达的那些深刻的道理。这并非一本轻松愉快的读物,它更像是一面镜子,照出了那个时代,也照出了人性的复杂与幽暗。

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最近读《儒林外史》,让我深切体会到了“世事如棋局局新”的道理。这本书描绘的人物众多,故事线索也并非一条,而是像一张巨大的网,将各种各样的人、各种各样的命运交织在一起。我最喜欢的是作者对人物的刻画,他笔下的人物,没有一个是完美的,每个人都有自己的优点和缺点,有自己的理想和欲望。正是这种真实感,让这些人物如此鲜活,如此令人难忘。我曾为那些为了追求名誉而失去了尊严的人物感到悲哀,也曾为那些在困境中依然坚持自己信念的人物感到敬佩。书中的讽刺意味非常浓厚,它毫不留情地揭露了当时社会上的一些丑恶现象,比如科举制度的弊端、官场的腐败、人情的冷暖等等。但这种讽刺,并非是恶意的挖苦,而更像是一种无奈的叹息,一种对现实的深深忧虑。我一直在思考,为什么那些曾经怀揣理想的读书人,最终会走向沉沦?是时代的责任,还是个人的选择?这个问题,在书中留下了太多的空间,也让我有了太多的思考。这本书的阅读体验,与其说是“看书”,不如说是一种“体验”,一种深入到那个时代,去感受那个时代气息的体验。

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《儒林外史》这本书,让我看到了一个时代的缩影,也看到了人性的复杂与多面。我一直认为,一部伟大的作品,应该能够超越时代,引起读者的共鸣,而《儒林外史》无疑做到了这一点。我特别喜欢它那种不动声色的叙事方式,仿佛作者是一位老友,在与你娓娓道来,没有华丽的辞藻,却能直击人心。我曾为那些为了获得虚名而变得虚伪可笑的人物感到惋惜,也曾为那些在困境中依然坚守自己原则的人物感到敬佩。书中的讽刺意味非常浓厚,它毫不留情地揭露了当时社会上的一些丑恶现象,比如科举制度的弊端、官场的腐败、人情的冷暖等等。但这种讽刺,并非是恶意的挖苦,而更像是一种无奈的叹息,一种对现实的深深忧虑。我一直在思考,是什么让一个原本可能正直善良的人,变得如此面目全非?是时代的责任,还是个人的选择?这个问题,在书中留下了太多的空间,也让我有了太多的思考。这本书的阅读体验,与其说是“看书”,不如说是一种“体验”,一种深入到那个时代,去感受那个时代气息的体验。

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我最近读完《儒林外史》,最大的感受就是它像一部社会风俗画,生动地描绘了明朝中后期士大夫阶层的生活状态和精神世界。这本书没有一个贯穿始终的主角,而是通过一系列独立但相互关联的故事,展现了不同人物在科举制度下的人生百态。我尤其欣赏作者对人物心理的细腻描绘,那些或虚伪、或狡黠、或清高的读书人,他们的言行举止,都充满了那个时代的印记。我曾为那些为了一个虚名而丧失自我的人物感到不值,也曾为那些在困境中依然保持气节的人物感到振奋。书中的讽刺意味非常浓厚,它不动声色地揭示了科举制度对人性的扭曲,以及官场上的种种弊端。但这种讽刺,又并非是简单的批判,而更像是一种无奈的观察,一种对那个时代深深的忧虑。我喜欢它那种不动声色的叙事方式,仿佛作者是一位冷眼旁观者,他只是将他所看到的一切,真实地呈现在读者面前。这本书的阅读体验,是一种循序渐进的沉浸,你会在不知不觉中被带入那个时代,去感受那个时代的气息,去理解那个时代人物的命运。

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最近通读《儒林外史》,感觉像是经历了一场精神上的洗礼。这本书最吸引我的地方,在于它对人性的洞察,以及对社会现象的犀利批判。我喜欢它那种朴实无华的语言风格,没有华丽的辞藻,却字字珠玑,能够直击人心。我曾为那些为了获得虚名而变得虚伪可笑的人物感到惋惜,也曾为那些在困境中依然坚守自己原则的人物感到敬佩。书中的讽刺意味非常浓厚,它不动声色地揭示了科举制度对人性的扭曲,以及官场上的种种弊端。但这种讽刺,又并非是恶意的挖苦,而更像是一种无奈的观察,一种对那个时代深深的忧虑。我一直在思考,是什么让一个原本可能正直善良的人,变得如此面目全非?是时代的责任,还是个人的选择?这个问题,在书中留下了太多的空间,也让我有了太多的思考。这本书的阅读体验,与其说是“看书”,不如说是一种“体验”,一种深入到那个时代,去感受那个时代气息的体验。它并非一本轻松的读物,但却是值得我们反复品读,深入思考的书。

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近期读完《儒林外史》,我脑海中浮现的画面,并非是轰轰烈烈的史诗,而是无数张生动而又充满无奈的脸孔。这本书给我的最大感受,是一种不动声色的讽刺,一种浸入骨髓的悲凉。它并没有直接去控诉什么,而是通过对社会现象的细致描摹,让读者自己去体会其中的荒谬和可笑。我尤其喜欢作者对于人物心理的剖析,他似乎能够看穿人心最隐秘的角落,将那些隐藏的欲望、虚荣、嫉妒,毫不留情地呈现在我们眼前。读到那些曾经满怀理想的读书人,为了一个虚无缥缈的功名,而失去了自我,变得面目可憎,我感到一阵阵的扼腕叹息。而书中对那些官场上的逢迎拍马、尔虞我诈的描写,更是让我不寒而栗,仿佛置身于一个黑暗而污浊的泥沼之中。尽管如此,我却又在其中看到了人性的闪光点,那些在困境中依然保持善良和道义的人,他们的存在,如同黑暗中的一点星光,给人带来了希望。这本书的叙事节奏很慢,但这种慢,恰恰是为了让我们能够更好地体会其中的细节,去品味那些隐藏在字里行间的情感。它不是一本可以一口气读完的书,而需要你慢慢咀嚼,反复回味,才能真正领略其深邃的意境。

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我最近沉浸在《儒林外史》的世界里,感觉像是在穿越时空,亲历了一段又一段鲜活的人生。这本书的独特之处在于,它没有一个绝对的主角,而是通过一系列独立又相互关联的故事,勾勒出了一幅宏大的社会画卷。我喜欢它那种不加修饰的叙事方式,就像一位老者在娓娓道来,没有矫揉造作,只有真挚的情感和深刻的洞察。我特别欣赏作者对人物心理的细腻刻画,那些微小的表情、犹豫的眼神、甚至一句无心的抱怨,都能精准地捕捉到人物内心的活动。比如,我印象最深的是范进中举那段,那份由极度卑微到极度癫狂的转变,简直是淋漓尽致,让人既同情又有些惊叹于人性的爆发力。而书中那些对虚伪、对逢迎的讽刺,更是让我拍案叫绝。它揭示了在那个时代,很多所谓的“名士”、“贤人”,不过是披着道德外衣的逐利者。这种批判,虽然看似尖锐,却又充满了一种悲悯的情怀,仿佛作者在叹息,在为那些被时代裹挟、身不由己的人们感到惋惜。读这本书,我不仅仅是在看故事,更像是在与古人对话,感受他们的喜怒哀乐,思考他们的人生选择,从而也反观自身,审视自己的生活态度和价值取向。

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《儒林外史》这本书,对我而言,更像是一次深刻的社会学和心理学观察。我从没想过,一本古书能如此精准地描绘出人性的复杂与多面。书中的人物,没有绝对的好与坏,他们都是那个时代的产物,被社会环境、利益驱动、个人欲望所裹挟着,做出种种令人费解甚至唏嘘的选择。我特别着迷于作者对于“名”与“利”的探讨。在那个时代,“功名利禄”是许多读书人毕生的追求,但这种追求,往往伴随着无尽的妥协、欺骗,甚至道德的沦丧。我一直在思考,是什么让一个原本可能正直善良的人,变得如此面目全非?书中给出的答案,或许就是那个不完善的社会体制,以及根植于人心的脆弱和贪婪。我印象最深刻的是一些人物在不同境遇下的性格转变,从意气风发的青年,到饱经沧桑的中年,再到暮气沉沉的老者,他们的变化,既是时间的痕迹,更是时代洪流的无情冲刷。这本书的语言风格非常朴实,没有华丽的辞藻,却能直击人心,每一个故事,每一次对话,都仿佛带着一种生活的质感。它让我看到了那个时代读书人的真实生存状态,也让我对“士”的定义有了更深的理解。

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?-130202天津古籍出版社。

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?-130202天津古籍出版社。

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很喜欢讽刺文学

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太厉害,感觉可以和四大媲美

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关于日常生活的叙事,如今依然可作教科书。

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