具体描述
《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。
这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道，哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷，日后也为作者本人意识到，他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多处涉及这个难题，试图将古典自由主义与“进代”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否，尚有待评说，但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响，并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。
作者简介
弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克是20世纪西方著名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物，原籍奥地利，后于1931年迁居英国并于1938年获得英国国籍。他一生从事教学和著述，自本世纪20年代以来，先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学和西德弗莱堡大学等著名学府，主要著作有《货币理论和商业盛衰周期性》（Monetary Theory and the Trade Cycle，1928？）、《价格与生产》（Prices and Production，1931）、《货币民族主义与国际稳定》（Monetary Nationalism and International Stability，1937）、《利润、利息和投资》（Profits，Interest and Investment，1939）、《资本的纯理论》（The Pure Theory of Capital，1941）、《通往奴役之路》（The Road to Serfdom，1944）、《个人主义与经济秩序》（Individualism and Economic Order，1948）、《约翰・斯图尔特・穆勒和哈里特・泰勒》（John Stuart Mill and Harriet Taylor，1951）、《科学的反革命》（The Counter－Revolution of Science，1952）、《感觉的秩序》（The Sensory Order，1952）、《自由宪章》（The Constitution of Liberty，1960）和《法律、立法和自由》（Law、Legislation and Liberty，1973-1979）等。1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当・斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”，他和冈纳・缪尔达尔（Cunnar Myrdal）一起获得诺贝尔经济学奖。
哈耶克享有巨大的世界性声誉，然而，他的这种声誉却是随着时代倾向的变化经历了几起几落之后才得以确立的。作为30年代奥地利经济周期理论的杰出倡导者，他在关于凯恩斯《货币论》（1920）的论战中败下阵来，从此，他丧失了一流经济学家的地位。但这一经历却使他转向政治哲学、法律理论和思想史的研究，并在这些领域取得极大的成就，他作为一个“自由意志论者”名声又传播起来，其影响远远超出经济学领域，成为一名不容忽视的大思想家。不过，作为一名伟大的经济学家，其地位却是晚至70年代之后才得以恢复的。当时，凯恩斯主义在西方国家走向低潮，福利国家政策实践的结果令人反感，在这种情况下，作为凯恩斯主义坚定的反对者，哈耶克自然应运再起，他的经济学说也再度引起人们的重视。1974年哈耶克荣获诺贝尔经济学奖，就是以此为背景。此后，哈耶克无论是作为经济学家，还是作为政治哲学家，都一直处于一生中最辉煌的地位，而且他的新自由主义观点对西方思想界的影响也越来越大。在美国，他成为正在兴起的“公民拥有充分自由权”运动的领袖；在英国，连公认最保守的撒切尔夫人也自称是哈耶克的信徒。
目录信息
序言
引言
第一章 被离弃的道路
人类意志形成世界的现状――现代文明的个人主义基础――自由主义不是静止不变的教条――但它不被容许得到发展还遭到离弃――德国成为新背离的领袖
第二章 伟大的乌托邦
社会主义对新自由的承诺――自由一词含义的改变――复活的恐惧――民主社会主义的乌托邦
第三章 个人主义与集体主义
社会主义的含义――“计划”的含义――选择一种不是自由放任而是合理的竞争框架的指导型经济――集中管理和竞争的结合不如任何一种制度
第四章 计划的“不可避免性”
技术上的变化使竞争不可能――垄断增长的原因――技术上的变化造成的新问题――竞争之不能实现的技术上的可能性――对计划的要求在很大程度是专家的狭隘看法
第五章 民主与计划
对经济活动集中管理的一个包罗万象的共同价值准则为前提――个人的和社会的目标――方法上的一致和目标上的不一致――随着国家行为范围的扩展，一致的可能性减少――民主“控制”的幻梦――自由而非民主是终极价值
第六章 计划与法治
法治――形式或实体的法规――法治的基本原理――形式的与实质的平等二者之间的矛盾――对法治的新威胁――法治与人权
第七章 经济控制与极权主义
政治和经济的自由――对单纯经济的轻蔑――对生产的控制也造成对消费的控制――计划与职业选择――命令与禁令是价格体系的唯一选择――丰裕的神话――极权主义控制前所未有的程度
第八章 谁战胜谁
自由与财产――计划与收入的分配――公正分配――“平等”――“公道的”价格和“合理的”工资――关于应有地位的矛盾观念――社会主义准备了极权主义控制的工具――“中产阶级”的社会主义――竞争的各种社会主义冲突
第九章 保障与自由
两种保障――在自由社会里不应承受的收入波动是不可避免的――对某种经济地位的保障只有在一个按军事方式组织起来的社会才有可能――经济保障日益造成另外一些人的无保障――对保障日益增长需求的意义所在
第十章 为什么最坏者当政
集体主义的道德后果――最小的公分母产生最大的同类集团――社会主义固有的完全忠于的倾向――权力崇拜――社会赋予各种手段合理性――在极权主义国家公众中受鼓励的有用的习惯――领袖的选择
第十一章 真理的终结
宣传的作用――人们不仅被迫必须接受价值观，也必须接受对作为计划根据事实的看法――通过以旧价值的名义将新价值引入，使其被人接受――没有任何知识领域不受到控制――真理与思想自由
第十二章 纳粹主义的社会主义根源
在德国，社会主义的支持使反自由主义势力得胜――桑巴特――普伦吉――伦施――施本格勒和缪勒・范・登・布鲁克――社会主义作为反对自由主义西方的武器
第十三章 我们中间的极权主义者
德国理想的传播――更德国化历史现实主义――科学家中的极权主义――垄断的资本组织――垄断的劳工组织
第十四章 物质条件与理想目标
我们这代人的经济恐惧症――在自由社会里，没有一个单一的目标能被容许永久支配其它目标――甚至消除失业也不能――我们绝大多数的实现依靠迅速的经济进步――英国政治理想的衰落
第十五章 国际秩序的展望
国家计划与国际秩序之间的冲突――在国际范围内指导经济活动产生了比在国内范围还要大的政治难题――这将造成仅能通过武力加以确定各种理想之间的冲突国际当局不能局限于经济事务――对一个强大但政治权力有的经济当局的需要――联邦制原则的优劣――国际范围的法治――野心过大的危险
结论
书目提要
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
献给所有形式的悲观主义者。 （一） 《通往奴役之路》（通）的初版（1944）距今已近70年。最近大陆也推出了修订中文版，改正了之前翻译的不尽人意之处，并在卷首增加了韦森的导读。本书在当代政治观念史上占据极重要位置，这从它宣扬的理念——不管是以如何简陋与扭曲的样式...
评分在电脑屏幕前读哈耶克的《通向奴役之路》，太受震撼了——窗外呈现着一片阳春美景，而在我看来是虚幻的；我的内心世界却在经历一场暴风雨，不断有电闪雷鸣，我认为这是真实的。哈耶克，这位活了差不多完整的一个20世纪（1899——1992）的智者（经济学家，1974年获诺贝尔...
评分在电脑屏幕前读哈耶克的《通向奴役之路》，太受震撼了——窗外呈现着一片阳春美景，而在我看来是虚幻的；我的内心世界却在经历一场暴风雨，不断有电闪雷鸣，我认为这是真实的。哈耶克，这位活了差不多完整的一个20世纪（1899——1992）的智者（经济学家，1974年获诺贝尔...
评分寂夜无声，静水流深。这段我也在实行“报复性”晚睡。在不怎么自由的环境中，只有這種“自由”是外力无法剥夺的。个人虽固在sense of tragedy的世代，好在还有书籍、电影相伴，倒也不甚冷寂！ 近来在看殷海光译Hayek，The Road to Serfdom，心常慨叹，殷先生痛彻心扉的恳切之语...
评分作为一个政治经济学的门外汉，这本书还是给我带来不少启发的。偶尔看到某些理工科的同学以为马哲就是唯一的哲学，不由感慨那么多年政治课不是白上的。要大家在宝贵的青少年时期大段背诵这些玩意儿，虽然每个人都能看出许多荒谬之处，自以为免疫不受影响，然而可怕之处...
用户评价
读这本书，我最深的感受是，它提供了一种思考世界的方式，一种审视当下社会现象的独特视角。海耶克并没有直接告诉你“不要做什么”，而是通过层层剥离，让你看到那些看似无害的政策或理念，背后可能隐藏的巨大风险。他反复强调的“自发秩序”概念，让我对市场经济的运作有了更深的理解。市场并非一个由某个天才设计的完美系统，而是亿万个体在追求自身利益的过程中，通过无数次互动和试错，自发形成的复杂而有效的机制。任何试图取代这种自发机制，用一套统一的蓝图来指导所有经济活动的尝试，都注定会遭遇挫折，甚至适得其反。书中对“社会正义”的讨论也极具启发性，海耶克质疑了将“结果的平等”作为政治目标的可行性，他认为，在一个自由社会中，个体因能力、努力、机遇等因素的不同，产生差异化的结果是不可避免的。试图通过强制性的手段来消除这种差异，不仅会扼杀个体的积极性，更会剥夺社会发展的活力。我常常反思，我们在追求“共同富裕”的过程中，是否过于强调了结果的均等，而忽视了过程的自由和个体的差异？这确实是一个值得深思的问题，也让我对许多社会政策有了更审慎的考量。
评分终于，在无数次的推荐和讨论中，我翻开了《通往奴役之路》。初读之下，就被那直击灵魂的犀利论证所震撼，仿佛在迷雾中看到了一盏明灯，照亮了通往何方的不归路。海耶克以一种近乎预言的口吻，剖析了集体主义思潮如何一步步侵蚀个人自由，将看似美好的社会公平目标，最终导向了极权主义的深渊。他并没有空泛地描绘奴役的恐怖，而是深入到经济、政治、法律等多个层面，用严密的逻辑链条，揭示了国家过度干预市场、计划经济的必然逻辑。那种将资源和生产力完全置于政府控制之下的设想，在我看来，简直是对人类创造力和自主性的最大否定。书中对“中央规划”的批评尤为深刻，我常常在想，我们所处的时代，是否正沿着这条模糊的道路前行，只是我们尚未察觉到那潜藏的危机。作者对“自由”的定义，并非简单的放任自流，而是一种基于规则、保障个人权利不受侵犯的状态，这种深刻的理解，让我对“自由”二字有了全新的认识。他强调，一旦我们放弃了在自由市场中竞争和合作的权利，转而将所有希望寄托在政府的仁慈上，那么我们就等于交出了自己的主权，成为了被精心编织的命运之网的俘虏。这是一种悄无声息的剥夺，比直接的暴力更具欺骗性和杀伤力。
评分《通往奴役之路》的魅力在于其对宏大叙事的解构，以及对个体尊严的坚守。海耶克并没有回避经济的复杂性，而是以一种清晰易懂的方式，阐释了个人财产权和经济自由的重要性。他认为，正是因为个体拥有对自己劳动成果的所有权，他们才有动力去创造、去创新，去为社会提供更多有价值的产品和服务。一旦财产的归属权受到威胁，或者其使用受到政府的过度干预，那么这种创造的动力就会迅速衰竭。书中对“委任立法”和“规章制度”的批评，也让我看到了法律的边界问题。法律的目的是为了维护和保障个体的自由，而不是成为政府干预社会生活的工具。当法律变得过于繁复，当政府可以通过无数的规章来限制个体的行为时，那么法律本身就可能走向其反面，成为压迫的载体。我开始意识到，自由并非从天而降，它需要我们时刻保持警惕，去捍卫它，去理解它。海耶克对“渐进的演变”和“革命性的变革”的对比，也让我对社会发展模式有了更深刻的认识。他倾向于通过逐步的改良来解决问题，而非激进的、一蹴而就的变革，因为后者往往会带来难以预料的混乱和失控。
评分我必须承认，在阅读《通往奴役之路》之前，我对“自由主义”的理解可能还比较模糊。这本书像一把钥匙，打开了我认识西方政治哲学和经济思想的一扇窗。海耶克对“善意的暴政”的警示，让我重新审视那些出于良好初衷，却可能导致灾难性后果的社会实验。他强调，即使是那些怀揣着最崇高理想的改革者，如果他们忽视了人类行为的复杂性和自发秩序的力量，也可能成为通往奴役之路的引路人。书中对“民主”的讨论也很有意思，海耶克认为，民主本身并不能保证自由，一个由多数人统治的政府，如果其权力不受限制，也可能侵犯少数人的自由。关键在于，民主的机制是否能够有效地约束政府的权力，是否能够保障个体的基本权利不受侵犯。这让我意识到，民主的真正价值，在于其对权力的制约，而非权力本身的膨胀。他对于“科学方法”被滥用于社会科学的批评，也让我对那些看似“科学”的社会改造计划，产生了更多的质疑。
评分《通往奴役之路》给我最直观的感受，是一种深深的危机感，但这种危机感并非源于对外部威胁的恐惧，而是来自于对内在逻辑的洞察。海耶克描绘的通往奴役之路，并非一条突兀的断崖，而是一个循序渐进的过程。从一开始的温和干预，到逐渐的全面规划，每一步都似乎是为了解决某个具体问题，但累积起来，就形成了一个无法逆转的趋势。他对于“道德命令”和“理性设计”的区分，也让我看到人类思维的盲点。我们习惯于用理性去设计社会，却常常忽略了人类行为背后那些更深层次的、非理性的、历史演进的规律。书中对“言论自由”的捍卫，以及对“思想控制”的警惕，也让我看到了自由之所以宝贵，是因为它包含了思想的解放。当政府试图控制人们的思想，试图用一套标准化的“真相”来取代个体的独立思考时，那么真正的自由就已经不复存在。这是一种无形的奴役，比物质的束缚更可怕。
评分对我而言，海耶克在这本书中扮演的角色，更像是一位“自由的守望者”。他并没有提出一套全新的社会改造方案，而是站在历史的长河中，回溯自由是如何一步步被侵蚀的，并发出振聋发聩的警示。他对“经验主义”和“理性主义”的讨论，也让我对知识的来源和局限性有了更深的认识。他认为，我们对世界的认知，很大程度上来源于千百年来的经验积累，而并非少数“专家”的理性设计。社会是一个极其复杂的有机体，试图用一套僵化的理性框架去驾驭它，最终只会导致事与愿违。书中对“规划者”的批评，让我看到了这种僵化思维的危险性。那些自以为拥有比大众更先进思想的“规划者”，往往会因为忽视了人类行为的多样性和不可预测性，而将社会推向灾难。他们剥夺了人们在实践中学习和适应的机会，也剥夺了社会自身的活力。
评分在合上《通往奴役之路》的那一刻，我感到一种前所未有的警醒。这本书并非提供一个简单的答案，而是抛出了一系列深刻的问题，让我们不得不去思考，去审视我们所处的时代，所做的选择。海耶克对“法律之前人人平等”的推崇，以及对“法律的统治”的强调，让我看到了自由社会的基石。当法律成为保护个体权利的盾牌，而非政府扩张权力的工具时，社会才能保持稳定和活力。他对“道德约束”的重视，也让我看到了自由的界限。真正的自由，不是为所欲为，而是在法律和道德的框架内，最大限度地实现个体价值。这本书让我明白，自由并非理所当然，它需要我们每个人去理解、去捍卫、去实践。它是一条需要不断警惕和维护的道路，一旦我们稍有懈怠，就可能重回那条通往奴役的幽暗之路。
评分《通往奴役之路》的阅读体验，是一种智识上的洗礼，更是一种对历史的深刻反思。海耶克通过对20世纪初欧洲一系列社会思潮的剖析，揭示了那些看似进步的理念，如何一步步将社会推向了极权主义的深渊。他并没有妖魔化“进步”本身，而是指出，当“进步”的目标模糊化，当实现“进步”的手段变得不择手段时，自由就离我们远去了。书中对“集体主义”的批判，让我看到了个体自由与集体利益之间的微妙平衡。他并非否定集体，而是强调，集体应该服务于个体，而非个体必须为了集体而牺牲。当集体主义成为一种至高无上的教条，个体就失去了存在的意义和价值。他提醒我们，在任何社会变革中，都应该将对个体自由的保护放在首位，因为正是无数个体的自由，才构成了社会真正的繁荣和进步。
评分《通往奴役之路》所展现的逻辑，是一种关于“权力”的警示。海耶克深刻地指出，无论权力是以何种形式出现，无论其初衷多么良好，一旦不受约束，都会产生腐蚀作用。他分析了经济权力如何与政治权力相互渗透，最终形成一种强大的、难以撼动的力量。当政府成为经济活动的唯一主导者，它就掌握了分配资源、控制生产、甚至决定个人生计的权力。这种权力一旦形成，将极大地削弱个体的议价能力和自由选择的权利。书中对“价格体系”的维护，让我看到了市场经济的内在智慧。价格不仅仅是一种交换的媒介，它更是一种信息传递的机制，它反映了资源稀缺程度、消费者偏好等关键信息，引导着生产者和消费者的决策。任何试图取代或扭曲价格信号的干预，都可能导致资源的错配和经济的混乱。我开始理解，自由市场的运作，是建立在信息传递和个体自主选择的基础之上的。
评分这本书最让我震撼的地方，是它对“道德”和“目的”的审视。海耶克认为，当一个社会将某个宏大的“目的”置于首位，并试图通过强制手段去实现它时，那么在这个过程中，所有的道德判断都会被扭曲。为了实现那个“目的”，一切手段似乎都可以被合理化，个人的权利、尊严，甚至生命，都可能成为牺牲品。他将这种现象称为“目的的相对化”，即为了一个终极目的，所有的中间环节都可以被牺牲。这让我联想到历史上一些激进的社会运动，它们往往以崇高的理想为旗帜，但最终却走向了血腥和压迫。海耶克提醒我们，在追求社会进步的过程中，我们不能忘记手段本身也应该遵循道德的约束。任何以“大局为重”为名，而牺牲个体自由和基本权利的行为，都可能将我们引向歧途。他对“个人”的强调，让我看到了自由的根基在于对个体价值的尊重。
评分哈耶克应该没认真看过马克思的理论。错谬非常多。
评分人与人之间的自由是否会相互影响？如何处理自由之间的交集？有时候你获得了自由，却发现它是不能承受的生命之轻！希望在天堂碰到马克思的时候，哈耶克先生能好好请教！
评分总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。社会主义期待资本主义，资本主义期待社会主义，正如罗素所言幸福的本质在于参差不齐，生活的本质却是在苦难中挖掘生的希望。当然看到了这个畸形的天朝，挂着羊头卖着注水狗肉。
评分社会主义、国家社会主义、集体主义和纳粹主义都是危险的理想主义，而通往地狱的阴森小道往往都由人们本属良好的愿景所铺就。
评分“一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些。”
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