中國佛教人名大辭典 在線電子書 圖書標籤: 工具書 佛教 宗教·哲學·思想史 震華法師 資料 藏傳佛教 類書 漢傳佛教
發表於2024-11-25
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評分想查詢的幾乎沒有遺漏,言簡意賅,而且連洛熱巴尊者這樣的藏傳高僧也予以介紹,可見作者和編者的寬廣心胸,客觀上也拋卻瞭佛教隻是漢傳佛教的陋見。
評分想查詢的幾乎沒有遺漏,言簡意賅,而且連洛熱巴尊者這樣的藏傳高僧也予以介紹,可見作者和編者的寬廣心胸,客觀上也拋卻瞭佛教隻是漢傳佛教的陋見。
評分想查詢的幾乎沒有遺漏,言簡意賅,而且連洛熱巴尊者這樣的藏傳高僧也予以介紹,可見作者和編者的寬廣心胸,客觀上也拋卻瞭佛教隻是漢傳佛教的陋見。
評分想查詢的幾乎沒有遺漏,言簡意賅,而且連洛熱巴尊者這樣的藏傳高僧也予以介紹,可見作者和編者的寬廣心胸,客觀上也拋卻瞭佛教隻是漢傳佛教的陋見。
《中國佛教人名大辭典》內容簡介:一、本辭書收錄自佛教傳入中國以來與中國佛教有關的人物詞目凡16973條。包括僧(菩薩僧、比丘、沙彌)、尼僧(比丘尼、沙彌尼)、居士、女居士、王公(帝王將相、達官貴人)、後妃、公主等七大類。其中以中國漢傳佛教人物為主,兼及藏傳、南傳佛教人物,至於國外高僧大德,隻限與我國漢傳佛教有交流記載者,餘則不收。二、本辭書僧、尼僧二類中的"僧"字,為僧伽之略,義為和閤眾,一人稱僧,於義欠妥。但我國對佛教的齣傢個人,從古以來,一般作此稱謂,因此順從。三、所收人物,僧尼據史籍通用法名或字號作正條詞目,異名、彆稱和其他字號一般作參見條;居士、女居士、王公、後妃、公主等類,除帝王采用約定俗成的稱謂(如唐太宗李世民采用唐太宗)外,一般用姓名作正條,酌收參見條。四、凡有生卒年可查者,均在正條詞目下括注公元紀年。其中約有二韆八百條左右,根據陳垣《釋氏疑年錄》所考定之生卒年,不少與一般史籍記載有所齣入。凡已注生卒年者,在行文中除有特殊情況外,一般不再交代寂年和世壽。五、在正條詞目下,列其異名、彆稱、字、號等,至於封號、贈號和謚號在正文中錶示。除封、謚號等特殊情況外,一般名號不加尊稱。六、釋文力求簡明。在法名、生卒年、朝代、身份、籍貫、姓氏後,舉其生平主要事跡、學曆師承和主要著作等,至於機要語錄,擇要錄其一、二,一般從略。文末擇要標資料齣處,其所附之數目字,即指該資料捲數。但有兩種情況未標。(1)原稿未錄齣處,而經努力還是未能查到之少數條目。考慮華師生平治學嚴謹,信其必有所據,因此予以保留。(2)屬於現代人著作。本辭書人物條目,凡來源於現代人著作者,書名齣處一律從略。
七、關於曆史地名。凡屬籍貫的加注今地名,如"嘉禾(浙江嘉興)徐氏";其中古今地名相同者,括注今屬行政區劃,如"汾陽(今屬山西)";古今地名不清者不注。其餘曆史地名一律不注。
八、關於朝代名。為避免混淆,前漢、後漢之後漢稱東漢,南朝宋稱劉宋,元魏稱北魏。五代除部分單稱五代外,還加後梁、後唐、後晉等,如"五代後唐"、"五代後晉"。
九、文中舊紀年,以其人其時所處境地之帝王年號或其他為準,加注公元紀年。在同一條中,相同年號齣現二次及其以上者,隻注第一次。
十、本辭典除以阿拉伯數字錶示公元紀年及資料齣處的捲數外,行文一律使用繁體字,並酌量保留異體字。
十一、本辭典以詞目的筆畫多少順序排列。法名相同者,一般以朝代分先後,並依陰碼①②③等順序排列。從②開始,不再另標詞目。法名不同者按詞目首字的筆畫和筆形分彆編排,筆功少的在前,多的在後;同筆畫的字按筆順橫、堅、撇、點、摺分先後;詞頭相同的條目,字數少的在前、多的在後;字數相同的則按第二字的筆畫筆順排次,第二字相同的依第三字,餘類推。
十二、本辭典的筆畫、筆順依《辭海》(1999年版)《筆畫查字錶》。橫、堅、撇、點、摺以外的筆形:提歸入橫、捺歸入點,筆形帶鈎或麯摺的均歸入摺。
十三、本辭典對國外來華弘法或學習的大德,以其本國國名之第一字或第二字標明其國籍。其中"竺"即天竺,"印"即印度,"迦"即迦濕彌羅,"罽"即罽賓,"安"即安息,"扶"即扶南,"日"即日本,"尼"即尼泊爾,"新"即新羅,"麗"即高(句)麗,"濟"即百濟,"康"即康居,"支"即月支,"波"即波淩,"韓"即三韓,"師"即師子國,"訶"即訶陵國,"感"即感木魯國,"優"即優婆國,"越"即越南。
十四、本辭典正文前有筆畫詞目錶;正文後有《中國佛教大事年錶》供讀者查閱參考。
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