施罗默·桑德(作者) 以色列特拉维夫大学历史学教授,法国社会科学高等研究院客座教授。1946年出生于奥地利林茨,是从大屠杀幸存下来的波兰裔犹太人,幼年时生活在难民收容所,1948年举家迁往雅法(Jaffa)。1975年在特拉维夫大学获得历史学学士学位。1977年在巴黎第八大学获得硕士学位,1982年在法国社会科学高等研究院获得博士学位。他的学术兴趣主要在民族与民族主义、法国知识分子历史、电影史等领域。著有《知识分子,真相和权力:从德雷福斯事件到海湾战争》(Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War)、《词语和土地:以色列知识分子和民族主义神话》(The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth)等。
王岽兴(译者) 历史学博士,浙江万里学院法学院教师。研究方向为美国南部史和美国政治思想史。著有《制度变迁与美国南部的崛起》,译有《自然权利与新共和主义》、《浪漫主义时代的政治观念》(合译)。
张蓉(译者) 历史学硕士,浙江万里学院外语学院教师。研究方向为口笔译理论与测试。译有《浪漫主义时代的政治观念》(合译)。
犹太人是两千年前被迫流亡的那个民族的后裔吗?《圣经》如何且为什么会变成记录民族起源的的历史书籍?《虚构的犹太民族》拆解了萦绕在犹太民族和以色列历史上的神话和禁忌,提供了一种全新的视角和关于以色列形成的叙事。以色列著名历史学家施罗默·桑德认为,大多数犹太人的故土遍布中东和东欧,这些分散的不同群体能形成一个犹太民族,进而成为一个犹太国家,只可能在一种新编纂的历史下发生,而其背景是整个欧洲的民族主义的崛起和发展。作者颇具胆量地运用现代民族主义的理论澄清了古老的神话。他特立独行的工作,为了解中东现状和解决争端提供了新的可能性。
作者在第一章就提出了的对“民族”概念的质疑。 虽然作者本身是对犹太民族的质疑。但这个质疑是根本的,不仅是对犹太民族,对任何相信自己长流在时间之河的民族都要面对这样的质疑。当意识到现代民族的历史构建是整个现代世界集体意识形成的一部分时,平日里常用的“民族”二字...
评分从犹太复国主义兴起之时,犹太人就在不断试图回答这样一个问题:“什么是犹太人,什么是犹太民族?” 作者由民族的定义开篇,介绍了犹太人被“发明”的整个历史。 由于长年的流亡生活,犹太人的生活习惯已经与当地民族逐渐融合,只有在宗教信仰上保持着相对的...
评分 评分前室友留下来未读完的书,抱着帮她读完的心开始读,才几页就知道为啥她读完第一章就放弃了,追溯很久远的历史太多,对圣经和圣经旧约的一知半解,还有生硬的翻译,都给阅读带来了巨大障碍,但硬读下来越发有趣。 几个比价有趣的点: 知识分子“篡改”历史; 政治对考古学和生物...
评分犹太人是历史上最受种族主义之害的民族,但今天最种族主义的民族是犹太人。人越憎恨什么就会越像什么,这可能是一条公理。 ☆ ☆ ☆ 的确如作者论证的,犹太民族的概念是被生造出来的,但世界上的很多民族,事实上是当今绝大多数民族,都是在19世纪生造出来的(“只有罗马...
翻译太差劲
评分: K18/7922
评分翻译太差劲
评分翻译有点问题,Khazars指的是8到10世纪的可萨汗国,而不是书中的“卡扎尔”,卡扎尔容易跟后来伊朗的凯加王朝(Qajar Dynasty),也就是巴布教试图推翻的政权混淆。另外没提到北非的贝塔犹太人是个遗憾。不过瑕不掩瑜,照作者的说法,历史上的犹太人并不只是无辜的“替罪羊”,纳粹在迫害他们的同时,他们也在用优生学理论排斥所谓“不纯种的犹太人”,同样是the politics of exception。
评分翻译有点问题,Khazars指的是8到10世纪的可萨汗国,而不是书中的“卡扎尔”,卡扎尔容易跟后来伊朗的凯加王朝(Qajar Dynasty),也就是巴布教试图推翻的政权混淆。另外没提到北非的贝塔犹太人是个遗憾。不过瑕不掩瑜,照作者的说法,历史上的犹太人并不只是无辜的“替罪羊”,纳粹在迫害他们的同时,他们也在用优生学理论排斥所谓“不纯种的犹太人”,同样是the politics of exception。
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