虛構的猶太民族 在線電子書 圖書標籤: 曆史  猶太人  民族主義  以色列  人類學  猶太  文化研究  社會學   

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沒學過曆史 他說的對不對，怎麼評價其價值啥的我也看不齣來 從propoganda角度上說 實在很有啓發性 三個點 a宗教傳播還是迴歸故土 b給巴勒斯坦人一些生存空間 c更平和地理解民族問題

很棒！讓人思考民族的定義，以及為什麼要有民族這個概念？以及多大程度上，民族的共同記憶是人為構建的

#民族的虛構性... ...

#民族的虛構性... ...

想研究民族問題和宗教問題，想研究曆史總歸是繞不過猶太民族這個詞的。被建構齣來的民族和共同身份認同到底為什麼能夠強烈而持久，是否存在逆嚮過程，是否可以人工孵化？我關注的點略功利主義，但希望答案是否定的，否則對政治的不信任又要再加一層。尋著被傳說化的民間故事（抱歉，我的確指的是聖經和某些殘片篇經典）來做曆史證明，我對此也難以給齣準備認知判斷，這個案例上我直覺持肯定態度居多，但本質上這和中國的斷代工程有異麯同功之效，對後者我卻難以贊同。讀完DNA和流放-通婚的部分，反倒略感動，要證明一件事情總歸是有辦法的，但相信與否，在內心。信仰和偏見，看誰更長久。

就冲作者敢于揭露皇帝的新衣的勇气，本书就值五星了，对抗整个国家的共识和力量，这是意志的胜利。 当然，本书的翻译略微让书失色了，但不至于影响主要思想，所以为此扣分就大可不必了。 对于一般人来说，其实第一章是最有收获的部分，我们可以看看民族和人民是如何被制造出来...  

文/朱与非 或许译者或出版商准确领会了作者的意图，但无论如何都误解了书名。书名中的invention是“发明”的意思，它离“虚构”怎么看都差着好几条解释的大街。诚然，“虚构的犹太民族”比“犹太民族的发明”更具视觉冲击力，然而，汉语的耳朵不自觉地给“发明”带上“虚构”的...  

总的来说，译者还是很认真的。不过由于对相关领域的不够熟悉（这从译者背景的介绍可以看出来），所以有些专业术语不够准确，特别是和学界通行的译法不一致。随手举两个例子，如《古犹太史》的作者Flavius Josephus，作者译为“约瑟夫斯”，但中文学界习惯上将此人译为“尤素福...  

总的来说，译者还是很认真的。不过由于对相关领域的不够熟悉（这从译者背景的介绍可以看出来），所以有些专业术语不够准确，特别是和学界通行的译法不一致。随手举两个例子，如《古犹太史》的作者Flavius Josephus，作者译为“约瑟夫斯”，但中文学界习惯上将此人译为“尤素福...