具体描述
本书是2010年11月6－8日在复旦大学召开的“中古时代的礼仪、宗教与制度”学术研讨会的论文结集。
“中古文史之学”，是亦古亦今、亦新亦旧、亦中亦西的学问。近百年来，在新材料和新理论的推动下，海内外学界运用文献、考古、艺术相结合的方法，融烁古今，会通中西，取得了丰硕的成 果。然而在学术全球化的今天，如何重建解释性框架？如何开拓新疆域？如何寻求和实践新工具？国际共同研究和代际学术对话是否可能？活跃在中古史前锋线上的学者各自有着什么样的思考？为了能更加深入地讨论这些国际学界共同关切的基本问题，复旦大学历史系主办了这一学术会议。
会议旨在推动两个对话：中外对话，即促进大陆、港台、日本、欧美活跃在学术前沿学者之间的学术交流；代际对话，即推动1960年代以后出生的中坚学术力量与1940－50年代出生的著名学者之间的对话。会议有来自海内外中国中古史领域的30余位专家学者参加，提交了25篇报告，涉及出土文献辑考、仪式与制度析、宗教社会史、学术思想史和政治文化史研究诸多领域，并邀请了8位国际知名学者担任评议人，以一种新的学术“生成模式”实现了中古史研究者的国际交流，促进了学术取向有所异同的两代学者间的代际对话，这些新求索和新风雷，将生成新的“大地之肖像”，汇入新世代历史学的学术脉络之中。
此次结集，将所提交的论文修订本辑为“中国中古文史之学研究的方法与前景”、“出土文献所见学术与信仰”、“国家祭祀、礼仪空间与礼制呈现”、“历史书写、祥瑞灾异与政治架构”四编出版。
作者简介
目录信息
书系缘起
编集说明
中国中古文史之学研究的方法与前景
中国中古郊祀礼的源流与特质
六朝佛、菩萨信仰述论
唐律中刑罚的理念与现实——作为“礼教性刑罚”的流刑
出土文献所见学术与信仰
出土文献所见唐代土族婚姻礼法的特点与源流——兼谈婚姻礼法与士族兴衰
Taboo Characters in Buddhist Manuscripts from Dunhuang
敦煌占怪书《百怪图》考——以杏雨书屋敦煌秘笈本和法国国立图书馆藏的关系为中心
麻姑山邓氏与唐代“北帝派”的传法谱系
国家祭祀、礼仪空间与礼制呈现
论魏晋南北朝之释奠
论唐宋时期的武庙释奠礼仪
汉六朝的郊祀与城市规划
汉晋间绶制的变迁
The Splintered View:A Visualization of Dichotomies in Tang Ritual Texts
宗教的知识网络与修行实践
Models of Buddhist Kingship in Early Medieval China
论古灵宝经“夫文”和“神符”的渊源——以《太上洞玄灵宝五符序》的释读为中心
如何修得上仙？——以古灵宝经中的太极左仙公葛玄为例
六朝名山的生活世界——以《东阳金华山栖志》为线索
历史书写、祥瑞灾异与政治架构
从“异刻”现象看北魏后期墓志的“生产过程”
秦汉的颁朔与改正朔
凉州瑞石与贞观政局
符瑞与地方政权的合法性构建：归义军时期敦煌瑞应考
附录1“中古时代的礼仪、宗教与制度学术研讨会”议程
附录2“中古时代的礼仪、宗教与制度学术研讨会”综述
附录3“中古时代的礼仪、宗教与制度学术研讨会”参加报告
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读后感
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用户评价
《中古时代的礼仪、宗教与制度》这本书，正如其名，在宗教的维度上，为我打开了一个全新的视角。我一直将宗教理解为一种精神寄托，一种对来世的期盼。但这本书却深刻地揭示了宗教在中世纪社会运作中扮演的更为复杂和多元的角色。它不仅仅是人们心灵的慰藉，更是权力的象征，是法律的来源，是知识的载体，甚至是日常生活的指导。 作者在宗教部分的论述，让我看到了宗教如何渗透到社会生活的每一个缝隙。从宏伟的教堂建筑，到修士的唱诵，再到普通信徒的祈祷，宗教仪式构成了中世纪生活的主旋律。我尤其被书中对不同宗教节日和庆典的描写所吸引。复活节的喜悦，圣诞节的虔诚，圣徒节的纪念，这些节日不仅仅是宗教性的纪念日，更是整个社会一年一度的狂欢与反思。它们为人们提供了情感的宣泄出口，也强化了集体认同感。更重要的是，书中详细阐述了教会作为一种强大的社会组织，如何通过其神职人员、修道院和教会法，对社会秩序产生着决定性的影响。教会不仅掌握着解释神意的权力，还承担着教育、医疗和社会救济的功能。那些隐居在修道院的修士，不仅仅是抄写古籍的学者，他们更是农业技术的传播者，是医疗知识的实践者。他们用自己的双手和智慧，为当时相对落后的社会提供了重要的支撑。书中对教会与世俗权力之间复杂关系的描绘，也让我看到了宗教并非总是高高在上，它同样面临着来自国王、贵族和民众的挑战与妥协。这种宗教与世俗权力相互博弈，又相互依存的关系，构成了中世纪政治格局的重要一环。
评分《中古时代的礼仪、宗教与制度》这本书，给我最深刻的感受是，中世纪的“宗教”并非是一种单一、封闭的信仰体系，而是一个充满活力、不断演变的社会文化现象。 作者在描写宗教时，并没有仅仅停留在教义的解读，而是深入分析了宗教如何渗透到中世纪社会的每一个角落，成为人们日常生活的一部分。我尤其被书中关于“宗教节日”的描述所吸引。那些盛大的庆典，如圣诞节、复活节，不仅仅是宗教性的纪念，更是整个社会一年一度的狂欢，是人们情感的宣泄，是社群凝聚力的强化。这些节日不仅在时间上标记着一年的循环，也在空间上将人们聚集在一起，共同分享喜悦与虔诚。书中还深入探讨了“宗教象征”的作用，那些十字架、圣像、圣水，不仅仅是物品，更是承载着信仰力量的媒介，能够给予人们心灵的慰藉和精神的指引。我印象深刻的是，作者通过对“异端审判”的分析，揭示了宗教在维护社会秩序中的另一面。当宗教成为一种绝对的权威时，任何偏离正统的言论和行为，都可能被视为对社会秩序的威胁，从而遭到严厉的镇压。这种宗教作为一种潜在的“权力”的运作方式，让我看到了宗教在塑造社会价值观和规范行为方面所扮演的关键角色。
评分这本书对“制度”的解读，彻底颠覆了我以往对中世纪制度的认知。我本以为制度只是贵族和教会强加于普通人的束缚，但这本书让我看到了制度背后所蕴含的复杂性，以及它在不同群体中不同的意义。 作者在描写制度时，并非简单地介绍封建采邑、等级制度这些概念，而是深入分析了这些制度是如何在中世纪的社会实践中运作的，以及它们对不同社会阶层产生了怎样的影响。我尤其被书中关于“市民自治制度”的描述所打动。那些新兴的城镇，通过自身的努力，争取到了一定的自治权，可以自行管理内部事务，制定规章制度。这种制度的出现，为后来的城市发展和商业繁荣提供了重要的基础，也体现了中世纪社会并非完全停滞不前，而是存在着动态的变革和进步。书中还深入探讨了“法律制度”的演变，从早期的习惯法到后来的教会法和王室法，法律制度是如何逐渐完善，并对社会秩序的维护起着越来越重要的作用。我印象深刻的是，作者通过对“行会制度”的分析，让我看到了中世纪手工业者如何通过组织起来，保护自身的利益，规范行业标准，并对商品质量进行监督。这种制度化的自我管理，不仅提升了生产效率，也为当时的经济发展注入了活力。
评分《中古时代的礼仪、宗教与制度》这本书，让我看到了“礼仪”在中世纪社会中所扮演的远不止于表面功夫的角色，它更是维系社会秩序、传递情感、塑造认同的重要纽带。 作者在描写礼仪时，并非仅仅停留在对繁复规矩的描述，而是深入挖掘了这些礼仪背后的社会功能和心理动因。我尤其被书中关于“接待礼仪”的细致描绘所吸引。从客人进门前的准备，到主人的迎接，再到宴席的安排，每一个细节都充满了对客人身份的尊重和对社会关系的维系。良好的接待礼仪，不仅能够给客人留下深刻的印象，更能够巩固双方的友谊和合作关系。书中还深入探讨了“臣服礼仪”，这种礼仪不仅仅是国王与封臣之间的一种形式，更是权力关系的一种确认，也是忠诚的一种表达。通过单膝跪地、宣誓效忠等仪式，封臣向国王表达了恭敬和服从，国王则赋予了封臣相应的权力和责任。这种仪式化的权力分配，是中世纪政治稳定的重要因素。我印象深刻的是，作者通过对“社交礼仪”的分析，让我看到了中世纪的社交场合，是如何通过特定的言谈举止，来区分身份，建立关系，并传递信息的。例如，在宴会上的谈话，需要避开敏感话题，选择合适的内容，以确保社交的和谐与融洽。这种对细节的关注，让我看到了中世纪社会人际交往的复杂与精妙。
评分这本书最让我印象深刻的地方，在于作者如何将“礼仪”这一看似琐碎的主题，提升到了一个全新的高度，让我看到了礼仪在中世纪社会中所承载的深层意义。 作者在描写礼仪时，不仅仅是罗列各种繁复的规矩，而是深入挖掘了这些规矩背后的社会逻辑和情感诉求。例如，书中关于“婚姻礼仪”的描述，不仅仅是两个人结合的仪式，更是家族联姻、财产继承、政治联盟的载体。从求婚的程序，到婚礼的祝福，再到婚后的家庭生活，每一个环节都充满了象征意义，并对社会秩序的维系起着至关重要的作用。我尤其被书中关于“葬礼礼仪”的细致描绘所吸引。葬礼不仅仅是对死者的告别，更是生者对生命的思考，对来世的期盼，也是对逝者生前社会地位和家族荣誉的确认。那些庄严的仪式，哀婉的悼词，都传递着中世纪人们对死亡的敬畏和对生命的尊重。书中还探讨了“骑士礼仪”，这种礼仪不仅仅是对战士的训练，更是对道德、勇气、忠诚的塑造。成为一名合格的骑士，不仅需要精湛的武艺，更需要遵守严格的道德规范，这是一种精神的升华，也是一种身份的象征。这种将外在的仪式与内在的精神追求相结合的视角，让我对中世纪的价值观有了更深刻的理解。
评分这本书带来的最大惊喜，在于它如何将那些宏大的历史叙事，通过个体生命的体验，变得鲜活而可感。尤其是在描述“礼仪”的部分，我仿佛置身于那些古老的城堡和集市，亲身感受着那个时代的脉搏。 作者在描写礼仪时，并没有仅仅停留在对规矩的罗列，而是深入挖掘了这些礼仪背后的社会心理和情感需求。例如，书中关于“问候”的礼仪，不仅仅是简单的“你好”，而是包含了身份的确认，关系的远近，甚至是祝福的含义。不同的问候方式，比如脱帽、鞠躬、亲吻手背，都传递着丰富的信息，维系着人与人之间的微妙平衡。我尤其被书中对“宴会”礼仪的细致描写所吸引。从座位的安排，到食物的顺序，再到交谈的内容，每一个环节都透露着等级森严的社会秩序，但也同样蕴含着社交的智慧和情感的交流。那些看似繁琐的规定，实际上是在确保每一次聚会都能和谐有序地进行，并在此过程中巩固和强化既有的社会关系。作者还通过对“服饰”和“仪态”的描述，展现了礼仪如何成为个体身份和地位的象征。贵族华丽的服饰，骑士的战袍，甚至普通人的粗布衣衫，都在无声地诉说着他们的社会角色。而一个人言谈举止的优雅或粗鲁，也直接影响着他们在他人心中的评价。这种将外在的仪式感与内在的情感需求巧妙结合的方式，让我对中世纪社会有了更深切的共情。
评分阅读《中古时代的礼仪、宗教与制度》，让我深刻体会到，那个看似遥远的时代，其实与我们今天的社会有着千丝万缕的联系。尤其是关于“制度”的章节，让我看到了现代社会诸多制度的萌芽与演变。 书中对中世纪政治制度的解读，并非仅仅停留在封建采邑、等级划分这些名词的介绍上。作者通过对不同地区、不同时期的具体案例分析，向我们展示了权力是如何被分配、被制约、被继承的。我尤其被书中关于“契约精神”在当时的体现所打动。虽然没有现代法律意义上的合同，但国王与封臣之间，领主与佃农之间，都存在着一种相互的权利与义务。这种基于信任和承诺的联结，是维系整个社会运作的基石。书中对封建制度的详细阐述，让我理解了领主为何拥有土地和人民的管理权，而国王又如何在名义上拥有最高权威。这种权力分散但又层层隶属的结构，是中世纪政治稳定的一种保障，但也同样隐藏着冲突与变迁的种子。我印象深刻的是，作者将目光投向了那些在历史洪流中不为人知的细节，比如市民自治的兴起，行会的管理方式，以及早期司法体系的雏形。这些看似微小的制度创新，却为后来的城市发展和商业繁荣奠定了基础。例如，书中对城镇居民自治权利的描述，让我看到了现代民主制度的早期影子，即使当时的形式可能非常粗糙，但其蕴含的对个人自由和集体权利的追求，却是清晰可见的。
评分《中古时代的礼仪、宗教与制度》这本书，给我最大的启示在于，它打破了我对“宗教”的单一刻板印象，让我看到了宗教在中世纪社会生活中所扮演的多重角色，甚至可以说是一种无处不在的“权力”。 书中对宗教的论述，让我意识到，在那个时代，宗教并非仅仅是一种个人的信仰，而是一种强大的社会组织和意识形态。教会不仅是精神的导师，更是政治的参与者、法律的制定者，甚至是经济的巨头。作者通过对教会组织结构、神职人员的选拔和培训、以及教会法体系的详细解读，展现了宗教力量是如何渗透到社会的方方面面。我尤其被书中关于“圣物崇拜”和“朝圣”的描写所吸引。那些看似迷信的习俗，实际上是当时人们寻求精神寄托、寻求庇护的直接体现。朝圣之旅，不仅仅是对神灵的敬畏，更是一种社会性的集体行动，是人们在艰辛的旅途中寻求自我救赎和社群认同的过程。书中还深入探讨了宗教教义如何影响人们的世界观和价值观，例如对罪与罚的理解，对生与死的态度，这些都深深地影响着中世纪人的行为方式。我印象深刻的是，作者对宗教艺术的解读，从中世纪的壁画、雕塑和手抄本中，我看到了宗教故事如何以生动形象的方式传播，并对当时民众的文化和精神生活产生了巨大影响。这种将艺术与宗教信仰相结合的视角，让我对中世纪的文化面貌有了更直观的认识。
评分读完《中古时代的礼仪、宗教与制度》，我对于“制度”这一概念有了全新的理解，它不再是冰冷的条文，而是中世纪社会运行的血脉，是权力博弈的场所，也是社会秩序的基石。 书中对中世纪制度的分析，让我看到了权力是如何在这种制度的框架下运作的。我尤其被关于“领主制”的详细阐述所吸引。领主不仅仅是土地的拥有者，更是其上领地上人民的管理者、保护者和裁判者。他拥有征税权、司法权，甚至在某些情况下拥有军事指挥权。这种高度集中的权力，在当时的社会环境下，是维持秩序和稳定的一种方式，但也同样是滋生压迫和不公的温床。书中还深入探讨了国王与贵族之间的权力关系，以及教会作为一种独立的权力实体，是如何在中世纪政治舞台上发挥作用的。我印象深刻的是，作者通过对“封建契约”的解读，让我看到了当时社会并非完全是“弱肉强食”，而是在一定程度上存在着基于承诺和义务的相互制约。国王需要封臣的支持，封臣也需要国王的保护，这种相互依存的关系，构成了中世纪政治体系的核心。此外，书中对早期城市制度和行会制度的描述，也让我看到了社会自组织和自我管理的萌芽。这些制度的出现，为后来的社会发展提供了重要的经验和借鉴。
评分这本书给我带来的冲击，远超出了我最初的预期。我本以为会是一本相对枯燥的学术论著，充斥着晦涩的术语和冰冷的史实，但事实恰恰相反。作者以一种近乎考古学的严谨，却又夹杂着叙事者的温情，将我们带入了那个遥远而又熟悉的中世纪。 首先，书中关于“礼仪”的探讨，让我眼前一亮。我一直以为中世纪的社会是粗鄙野蛮的，人们的生活方式简单粗暴。但这本书彻底颠覆了我的认知。从王室的加冕仪式到骑士的封赏，从贵族的宴会到农夫的婚礼，每一个场合都被细致入微地描绘出来。那些繁复的礼节，比如鞠躬的深度，问候的用语，餐桌上的座位安排，甚至连眼神的交流都似乎有着不成文的规矩。我惊叹于这种秩序感，它并非强制性的束缚，而是一种润滑剂，维系着不同阶层之间的关系，传递着社会价值和情感。书中对这些礼仪的起源和演变进行了深入的分析，让我明白了为何某些看似繁琐的仪式能够穿越时空，成为历史的印记。例如，作者通过对不同时期文献的对比，揭示了圣经故事如何渗透到日常生活的各个角落，并转化为具体的行为规范。我尤其对书中关于“荣誉”的讨论印象深刻，在那个以武力和血缘为尊的时代，荣誉不仅是个人精神的追求，更是家族声誉的基石。一个不遵守礼仪的贵族，很可能面临被社会排斥的风险，其政治和经济地位也会受到严重影响。这种将抽象的道德观念转化为可见的社会行为的机制，让我对中世纪社会的复杂性有了更深的理解。
评分雷闻《麻姑山邓氏与唐代北帝派的传法谱系》、刘屹《如何修得上仙—以古灵宝经中的太极左仙公葛玄为例》、王承文《论古灵宝经“天文”与神符的渊源—以太上洞玄灵宝五符序的释读为中心》。
评分余教授的前言就写得非常好
评分挑着读了两三篇。都是手子，会议照片有意思啊。。
评分平均质量很高，可能也和是会议优秀论文选有关系。祥瑞灾异一辑感觉是最好的，国家祭祀也颇有助益，出土文献讲士族婚姻礼法的一篇也很有趣。这个神秘的贵旦讨论班有种套路感，是微观+理论吗，感觉挺面熟……
评分草草浏览一遍。
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