二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)

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出版者:清华大学出版社
作者:章宗源
出品人:
页数:271
译者:项永琴
出版时间:2012-5
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787302285083
丛书系列:二十五史艺文经籍志考补萃编
图书标签:
  • 目录学
  • 文献学
  • 文獻學
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具体描述

《二十五史艺文经籍志考补萃编 (第十四卷)》,本书是国家古籍“十一五”重点出版规划项目,收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遗之作,收录清代至民国间补撰的各朝译文志或经籍志,收录宋、明、清三朝的国史译文志或经籍志,共83种,每一中都作了标点、校勘,大致根据时代和篇幅分为27卷30册。

《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》是一部致力于对中国历代正史中《艺文志》和《经籍志》进行考证、补遗和汇编的学术巨著。本书以其严谨的学术态度、宏大的梳理规模和精深的考证功力,为研究中国古代文献学、史学、文学乃至思想史的学者提供了无可替代的宝贵资料。 本书的编纂,是对中国古代书籍流传演变脉络的一次系统性梳理和深入性探讨。历代正史中的《艺文志》和《经籍志》,作为官方对图书文献进行分类、著录和评价的集成,不仅记录了各个时代的重要著作,更折射出当时的思想文化潮流、学术发展方向以及统治者的文献取向。然而,这些志目在流传过程中,或因疏漏,或因误收,或因版本差异,或因年代久远而难以考辨,存在着诸多问题。 《考补萃编》正是为解决这些问题而生。它并非简单地将历代正史中的相关志目罗列,而是以考据为基础,以汇集为手段,旨在构建一个更为完善、更为准确的古代文献总目。 考证(考)是本书的核心工作之一。编纂者们细致入微地考察了《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》以及其他相关史料中关于著作的记载。他们通过对比不同史书的著录,查找零散的文献资料,分析著作的时代背景、作者生平、内容体例,力图辨别哪些著作为真,哪些为伪;哪些著录清晰,哪些需要进一步考证其流传情况;哪些著作在正史志目中被遗漏,哪些又可能被误收。这种考证工作,需要深厚的古籍阅读能力、扎实的史学功底以及敏锐的文献辨识能力。 补遗(补)是本书的另一项重要贡献。在考证过程中,编纂者们发现了大量在历代正史《艺文志》和《经籍志》中未能涵盖的重要文献。这些文献可能因为不属于官方著录的范畴,或者因为其流传年代较晚,未能及时被纳入官方的文献体系。本书通过广泛搜集散见的文献记载,考证其真实性,并将其补入到相应的类目之下,极大地丰富了我们对古代文献总量的认识。这对于重建中国古代的文献图谱,具有里程碑式的意义。 汇集(萃编)则体现了本书的整合性与系统性。《考补萃编》并非将考证和补遗的成果零散呈现,而是将它们按照一定的体系进行汇编。这种汇编可能遵循原史书的分类体例,也可能进行更符合现代学术研究需要的分类。通过将不同时代、不同史书的文献信息汇集在一起,编纂者们不仅展示了文献的流变,也揭示了不同时代文献著录和评价的演变轨迹。这种萃编的方式,使得研究者可以方便地查阅、比对,从而更有效地开展研究。 第十四卷的具体内容,将是本书整体学术价值的集中体现。尽管此处不便透露具体收录的文献条目,但可以想见,作为鸿篇巨制中的一卷,其必然承载着重要的学术信息。每一卷的编纂,都是对特定历史时期或特定文献类别进行的深入挖掘。 对于历史学研究者而言,《考补萃编》可以帮助他们了解特定历史时期官方对文献的认知与整理,考察学术思潮的起伏,以及文化政策的制定与影响。通过对文献著录的变迁,可以窥探政治、经济、社会文化等各个层面的变化。 对于文学研究者而言,本书提供了丰富的原始文献线索,有助于追溯文学作品的源流、辨析作者的创作年代、考证作品的真伪以及理解作品的接受史。许多失传的文学作品,可能就是通过《考补萃编》中的考证和补遗得以重现。 对于文献学研究者而言,本书无疑是进行版本考证、文献目录学研究的基石。其严谨的考证方法和丰富的资料,为后续的文献研究奠定了坚实的基础。 此外,对于思想史、艺术史、哲学史等相关领域的学者来说,《考补萃编》中的文献信息同样具有重要的参考价值。任何一种思想的产生与传播,都离不开相关的文献载体,而本书正是对这些载体的系统梳理。 总而言之,《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》是一部具有极高学术价值的典籍。它以“考”、“补”、“萃编”为核心,对中国历代正史中的文献著录进行了深入的清理与拓展,为中国古代文献研究提供了一部不可或缺的工具书和研究指南。其严谨的治学精神和丰硕的成果,彰显了当代学人对传承和弘扬中华优秀传统文化的责任与担当。

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阅读《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》的封面,我的脑海中浮现出了一幅宏大的学术图景。这不仅仅是一本书,更像是一个庞大文献数据库的入口,一个通往古代学术世界的神奇通道。封面设计简洁而不失庄重,书名本身就暗示了其内容的深度与广度——“二十五史”、“艺文”、“经籍”、“考补”、“萃编”,每一个词都代表着一个重要的学术领域,而它们的组合更是预示着这部著作的非凡意义。我对于“考补”二字尤为关注,这表明作者并非仅仅是简单的汇集,而是倾注了大量的精力进行辨析、校勘、补充,力求还原文献的原貌,填补历史的空白。这需要何等的耐心、学识和严谨态度?我能够想象到,在编纂这部著作的过程中,作者定然是皓首穷经,与古籍为伴,在字里行间搜寻蛛丝马迹,将散落在各处的珍贵资料一一罗织。而“萃编”二字则凸显了其集大成者的地位,将分散的、零散的文献精华汇聚于一处,方便后人查阅和研究。这对于任何一个对中国古代文学、史学、哲学以及其他学术领域感兴趣的学者或爱好者来说,都是一份不可多得的宝藏。我期待着在书中发现那些曾经耳熟能详但细节模糊的篇章,也期待着接触到那些鲜为人知但同样闪耀着智慧光芒的文献。

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仅仅是看到《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》这个书名,我就已经被深深吸引。它所涵盖的“二十五史”、“艺文”、“经籍”等关键词,无不指向中国古代文献研究的核心领域,而“考补萃编”则说明了其学术价值的所在——并非简单的罗列,而是经过严谨的考证、辨析和补充,是对前人研究的继承与发展,更是对文献原貌的极力还原。我深知,对于任何一部历史文献,其流传过程中都可能存在讹误、缺失、甚至误读,而这部著作恰恰致力于解决这些问题,其学术难度和重要性不言而喻。我仿佛已经看到了作者皓首穷经,在堆积如山的古籍中辛勤耕耘的身影,为了寻找一个字,考证一个词,补充一段文,可能付出了无数的心血和汗水。这样的学术精神,令我由衷地钦佩。我相信,这部著作的出版,将极大地便利广大学者和文献爱好者,为深入研究中国古代文化、历史、哲学、文学等领域提供一份不可多得的珍贵资料。

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初步接触《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》,我便被其浓厚的学术氛围所吸引。这本书的书名本身就蕴含着巨大的信息量,它不仅指向了中国古代文献史研究的重要脉络,更暗示了其对“二十五史”这一宏大体系的关注,以及对“艺文”与“经籍”这两个核心领域的深入挖掘。我设想,这必定是一部集大成之作,作者在整理和编纂过程中,必然耗费了极大的心血,不仅要广泛搜集散落在各处的文献资料,更要运用精深的考据方法,对这些文献进行辨析、校订,甚至填补空白。这种严谨的治学态度,对于我们后学者来说,无疑是宝贵的财富。我尤其期待书中能够对一些历史上流传有误、或者内容缺失的文献进行“考补”,从而为我们还原出更真实、更完整的古代文献面貌。这样的工作,难度极高,但也正因如此,其学术价值也愈发凸显。我想,这本书不仅仅是对于文献本身的梳理,更是对中国古代思想、文化、学术发展脉络的一次深刻梳理和总结。

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从《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》这个书名来看,它便是一部具有极高学术价值和重要文献意义的作品。书名中的“二十五史”直接指向了中国古代史学研究的核心,而“艺文经籍”则概括了中国古代文学、哲学、思想等领域的代表性文献。“考补萃编”这几个字尤其引人注目,它表明这部著作并非仅仅是对已有文献的简单汇集,而是包含了作者对这些文献进行的深入考证、辨析、补充和整理工作。这意味着作者必定付出了巨大的心血,在浩如烟海的古籍中进行了细致的梳理和研究,力图纠正前人的讹误,填补文献的空白,为我们呈现出更加准确、完整的古代文献面貌。我能够想象到,这样一部著作的编纂过程是多么的艰辛,它需要作者具备深厚的学识功底、严谨的治学态度和持之以恒的毅力。对于任何一个对中国古代文化、学术史感兴趣的研究者或爱好者来说,这部著作都将是一份极其宝贵的研究资料。

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我对于《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》这本书充满了好奇与期待。光看书名,就能感受到它所蕴含的巨大学术价值。“二十五史”是中国历史文献的基石,“艺文经籍”则代表了中国古代思想文化的精华。“考补萃编”更是点睛之笔,意味着这部著作并非简单的文献堆砌,而是经过了细致的考证、辨析和补充,力求纠正讹误,填补空白,将零散的精华汇聚一堂。这无疑是一项艰巨而意义非凡的学术工程,需要作者具备渊博的学识、审慎的态度和不懈的毅力。我设想,这本书的编纂者一定花费了大量的时间和精力,沉浸在故纸堆中,与古籍中的文字进行对话,仿佛一位侦探,在字里行间搜寻线索,力求还原文献的本来面貌。这样的著作,对于任何一位对中国古代历史、文学、哲学等领域有深入研究的学者而言,都将是一份不可或缺的宝贵财富。我期待着在书中能够发现那些曾经被忽略的细节,领略那些历经沧桑却依然闪耀着智慧光芒的篇章。

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《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》的书名本身就带着一种厚重的学术分量。当我第一次看到它时,便被其所传达的信息所吸引。书名中的“二十五史”是中华文明史上的重要里程碑,“艺文经籍”则涵盖了中国古代最为核心的思想与文化载体。而“考补萃编”这几个字,则明确了这部著作的学术价值所在——它不仅仅是对文献的汇集,更是经过了严谨的考证、辨析与补充,力图还原文献的真实面貌,填补历史的空白。这需要多么深厚的学识、多么惊人的毅力和多么严谨的态度!我无法想象,在编纂这部著作的过程中,作者需要花费多少时间和精力去查阅、比对、辨析那些散落在不同版本、不同地域的古籍。我可以预见,这本书将是许多历史学、文学、哲学等领域研究者的案头必备之书。它所承载的,不仅是文献本身,更是对中国古代学术传承的敬意,以及对知识严谨追求的典范。

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拿起《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》,一种庄重而古朴的学术气息扑面而来。封面设计简洁大气,书名本身就蕴含着深厚的文化底蕴。“二十五史”四个字,足以让任何一个对中国历史感兴趣的人肃然起敬,而“艺文经籍”则进一步将研究范围聚焦于中国古代文献的精华。“考补萃编”这四个字更是点睛之笔,它预示着这部著作绝非简单的文献汇集,而是经过了严谨细致的考证、辨析、校订与补充。我能想象到,作者必定付出了常人难以想象的努力,在浩如烟海的古籍中穿梭,与文献中的字句搏斗,力求为我们呈现出一份更加准确、完整、系统的文献资料。这种学术精神,本身就值得我们学习和敬佩。我对于书中可能出现的“考补”内容尤为期待,想象一下,那些历史上曾经模糊不清、甚至失传的篇章,能够通过作者的努力得以复原,这该是多么令人振奋的事情!这本书的出现,无疑为我们深入了解中国古代的文化、思想和学术体系,提供了一把极其重要的钥匙。

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我最近有幸翻阅了《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》,这是一部真正令人惊叹的学术巨著。作为一名对中国古典文献和历史文化有着浓厚兴趣的读者,这本书的出现无疑为我打开了一扇新的大门。从封面设计到纸张质感,再到印刷字体,无不透露出严谨治学的态度和精益求精的匠心。虽然我还不曾深入到具体的内容,但仅仅是这份呈现出来的诚意,就足以让我肃然起敬。我一直对古代的典籍整理和文献考证有着极大的好奇,常常会在阅读史书时,因为某些文献的遗失、佚名或者记载的模糊不清而感到扼腕叹息。想象一下,历代史官、学者为了保存、梳理和解读那些珍贵的文献,付出了多少心血和智慧,这本身就是一段波澜壮阔的历史。而《二十五史艺文经籍志考补萃编》似乎正是这样一部承载着历史重量的作品,它将前人的智慧结晶汇聚一堂,并加以精细的考证与补充,这其中蕴含的学术价值和文化意义,绝非三言两语能够概括。我迫不及待地想要去探索其中那些被时间尘封的文献,去感受古人思想的魅力,去理解那些流传千古的篇章是如何被一代代传承下来的。这本书的存在,本身就是对中华优秀传统文化的一种有力传承和弘扬,也为我们这些普通读者提供了一个了解和学习的绝佳平台。

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这部《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》给我的第一印象就是其分量十足。拿在手里,沉甸甸的,这不仅是物理上的重量,更是学术上的厚重感。封面的设计虽然朴实,却散发出一种历经沧桑的学术气息,仿佛一位饱经风霜的老者,娓娓道来他所经历的那些辉煌与沧桑。我一直觉得,一部好的学术著作,首先在外观上就要给人一种值得信赖的感觉,而这本书无疑做到了这一点。我特别留意到了书名中的“二十五史”以及“艺文经籍”等词汇,这让我联想到中国古代浩如烟海的文献典籍,以及那些为整理和传承这些典籍而付出毕生心血的学者们。这本书显然是站在巨人的肩膀上,承载着前人的智慧,并在此基础上进行更深入的研究和梳理。我迫不及待地想知道,在这“第十四卷”中,究竟汇集了哪些珍贵的文献资料,又通过怎样的“考补”手段,为我们呈现了怎样一番新的认识。我深信,这样一部著作,绝非一时之功,而是数年乃至数十年的心血凝结,它将为我们打开一扇了解中国古代文化的重要窗口。

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我的目光被《二十五史艺文经籍志考补萃编(第十四卷)》的书名深深吸引。它仿佛是一把钥匙,能够开启通往中国古代文献宝库的大门。书名中的“二十五史”几个字,就足以让人感受到这部著作所承载的历史厚重感和学术野心。而“艺文经籍”则直接点明了其研究的核心内容,涵盖了文学、艺术、哲学、历史等多个重要领域。更让我感到兴奋的是“考补萃编”这几个字,它意味着这部著作并非简单的文献汇集,而是经过了严谨细致的考证、校勘和补充,是对前人研究的继承与发展,是对文献讹误的拨乱反正,是对散逸文献的重新发掘。我深信,能够完成这样一部著作的学者,必然拥有深厚的学术功底和卓越的学术眼光。这本书的出现,无疑将为致力于中国古代文学、史学、哲学等领域的研究者提供一份极其宝贵的资料,也为普通读者提供了一个了解中国古代璀璨文化的绝佳途径。我满怀期待地希望在这部著作中,能够发现那些失落的瑰宝,领略那些湮没的智慧。

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點校疏漏不少。僅有史部,目次亦多有不同於隋志之處。姚振宗《考證》卷首“敘章氏考證”一段,以為章氏此書為效法王應麟漢志考證而作,本自輯本中約略錄出,可謂一語中的。書中功夫多用於抄掇輯錄,引文多出自唐宋類書、史注,又補入大量“不著錄”之作,于撰人則不甚關心,至於完秩尚存之書更是一筆帶過,當作隋志輯補來讀倒是不錯。

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破句還有中大同,安定皇甫謐都斷開了,齊齋不分

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点得真草

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單看這本其實很好、很有想法,材料處理、分析都很到位,但跟姚振宗比起來就太low太幼稚了

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點校疏漏不少。僅有史部,目次亦多有不同於隋志之處。姚振宗《考證》卷首“敘章氏考證”一段,以為章氏此書為效法王應麟漢志考證而作,本自輯本中約略錄出,可謂一語中的。書中功夫多用於抄掇輯錄,引文多出自唐宋類書、史注,又補入大量“不著錄”之作,于撰人則不甚關心,至於完秩尚存之書更是一筆帶過,當作隋志輯補來讀倒是不錯。

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